ಲಡಾಖ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ-ಬೌದ್ಧ ಅಂತರ್‌ವಿವಾಹ

ಏನಾಯಿತು? ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಶ್ರೀಮತಿ ಸ್ಟಾಂಜಿನ್ ಸಾಲ್ಡನ್ (ಈಗ ಶಿಫಾ ಅಘಾ) ಲಡಾಖ್‌ನ ಲೇಹ್‌ನ ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆ, ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ಮುರ್ತಾಜಾ ಅಘಾ ಅವರು ಕಾರ್ಗಿಲ್, ಲಡಾಖ್‌ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು.

ಶಿಫಾ ಮತ್ತು ಮುರ್ತಾಜಾ 2010 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಗಿಲ್‌ನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರನ್ನು ಮುರ್ತಾಜಾ ಅವರ ಸಹೋದರ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಶಿಫಾ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2015 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಫಾ ಕಾರು ಅಪಘಾತಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಮುರ್ತಾಜಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಳು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 2016 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಫಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು "ಶಿಫಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು (ಬೌದ್ಧ "ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಜಿನ್" ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ). ಜೂನ್/ಜುಲೈ 2016 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುರ್ತಾಜಾ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುರ್ತಾಜಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅವರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಶಿಫಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಮದುವೆಯ ಸುದ್ದಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲೇಹ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಫಾ ಅವರ ಬೌದ್ಧ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ (ಮುಸ್ಲಿಂ) ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2016 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಭೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಯಿತು. ಶಿಫಾಳ ಕುಟುಂಬವು ಅವಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಹಿಂದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ-ಬೌದ್ಧ ವಿವಾಹಗಳು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹವಾಗದಂತೆ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಾರಣದಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಜುಲೈ 2017 ರಲ್ಲಿ, ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವಾಹವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 2017 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಫಾ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಳು. ಅವರು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲಡಾಖ್ ಬೌದ್ಧ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​(LBA) ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಾರ್ಗಿಲ್‌ಗೆ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ನೀಡಿತು, ಶಿಫಾವನ್ನು ಲೇಹ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2017 ರಲ್ಲಿ, ದಂಪತಿಗಳು ಕಾರ್ಗಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುರ್ತಾಜಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಶಿಫಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಲಡಾಖ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಳಲು LBA ಈಗ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ: ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವು ಬೌದ್ಧರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಸ್ಪರರ ಕಥೆಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಪಕ್ಷ 1: ಶಿಫಾ ಮತ್ತು ಮುರ್ತಾಜಾ

ಅವರ ಕಥೆ - ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು.

ಸ್ಥಾನ: ನಾವು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಫಾ ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಲೇಹ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಸುರಕ್ಷತೆ/ಭದ್ರತೆ: ನಾನು (ಶಿಫಾ) ಮುರ್ತಾಜಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ನನಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ ನನಗೆ ಭಯವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಗಲಾಟೆಯಿಂದ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದೇ ದುಸ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಹಾಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ನಿತ್ಯ ಕಿರುಕುಳ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಭಾವನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಶಾರೀರಿಕ: ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತೇವೆ: ವಸತಿ, ಆದಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮುರ್ತಾಜಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಸೇರುವಿಕೆ: ನಾನು (ಶಿಫಾ) ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮುರ್ತಾಜಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಮದುವೆಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮದುವೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಮತ್ತು ಲೇಹ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ/ಗೌರವ: ನಾವು ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ನಮಗಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ಮದುವೆಯಾಗುವ ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ನಾನು (ಶಿಫಾ) ಸಹ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ವ್ಯಾಪಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆ/ಲಾಭ/ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ: ನಮ್ಮ ಮದುವೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎರಡು ನಗರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪಕ್ಷ 2: ಶಿಫಾ ಅವರ ಬೌದ್ಧ ಕುಟುಂಬ

ಅವರ ಕಥೆ - ನಿಮ್ಮ ಮದುವೆಯು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಥಾನ: ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಫಾ ಮತ್ತೆ ಲೇಹ್‌ಗೆ ಬರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಆಕೆ ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದಳು.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಸುರಕ್ಷತೆ/ಭದ್ರತೆ: ನಾವು ಕಾರ್ಗಿಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಮ್ಮ ನಗರವನ್ನು (ಲೇಹ್) ತೊರೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ ಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಶಾರೀರಿಕ: ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವು ನಿಮಗೆ (ಶಿಫಾ) ಒದಗಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಮದುವೆಗೆ ನಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಂತೆ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬೇಕು.

ಸೇರುವಿಕೆ: ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನ ನೋಡುವುದು ನಮಗೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಉತ್ತಮ ಬೌದ್ಧ ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನ/ಗೌರವ: ನಮ್ಮ ಮಗಳಾಗಿ, ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ರವಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಗೌರವಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆ/ಲಾಭ/ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ: ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಬಣಗಳು ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರವು ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದೊಡ್ಡ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕದಿಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ನಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಯೋಜನೆ: ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ಹೇಲಿ ರೋಸ್ ಗ್ಲಾಹೋಲ್ಟ್, 2017