ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ: 2016 ರ ಬೇಸಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸರಣಿ

ಕೆಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್

ICERM ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಶನಿವಾರ, ಜುಲೈ 30, 2016 @ 2 PM ಪೂರ್ವ ಸಮಯ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್) ರಂದು ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು.

2016 ರ ಬೇಸಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸರಣಿ

ಥೀಮ್: "ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ?"

ಕೆಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್

ಅತಿಥಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು: ಕೆಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, Ph.D., ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, MI ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೌಫ್‌ಮನ್ ಇಂಟರ್‌ಫೇಯ್ತ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಫೆಲೋ; ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಗೌರವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ; ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕ ಹಾಗೂ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕ.

ಉಪನ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಲಿಪಿ

ರಿಚರ್ಡ್ ಡಾಕಿನ್ಸ್, ಸ್ಯಾಮ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟೆನ್ ಬೌಡ್ರಿ ಅವರು ಕೇವಲ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ISIS ಮತ್ತು ISIS-ತರಹದ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳು, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಂತಹ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೇರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ ISIS ಮತ್ತು ISIS-ತರಹದ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಡಾಕಿನ್ಸ್, ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಬೌಡ್ರಿ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ವರ್ಸಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸಂಘರ್ಷದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ - ತಾರತಮ್ಯ, ಬಡತನ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ; ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮತಾಂತರ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥನೆಯಂತಹ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ (ಅವರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ). 40,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ನರಮೇಧವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸುಲಭ (ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸರ್ಬ್‌ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು). ಆದರೆ ಈ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾನಿಕರ್‌ಗಳು (ಎ) ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್-ನಂತರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಿಲ್ಲದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, (ಬಿ) ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು, ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ISIS ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾ ಸದಸ್ಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ...

ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ದೋಷವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವಗಳಂತಹ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವುದು, ಬಾಹ್ಯ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ: ನಾನು ತಡವಾಗಿ ಬಂದರೆ, ನನ್ನ ವಿಳಂಬವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಫೋನ್ ಕರೆ ಅಥವಾ ಭಾರೀ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ತಡವಾದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು (ಏಕ) ಪಾತ್ರದ ದೋಷಕ್ಕೆ (ನೀವು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ) ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ . ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಎಸಗಿದಾಗ ಅದು ಅವರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊದಲ್ಲಿ ಒಮರ್ ಮತೀನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಐಸಿಸ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ಮೊದಲು, ಅವನನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಐಸಿಸ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು - ಅವನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬ ಬಿಳಿಯ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) 10 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅವನು ಹುಚ್ಚ. ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಂಬಿಕೆ.

ಆದರೂ, ಮತೀನ್ ಎಲ್ಲಾ ಎಣಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಕೋಪಗೊಂಡ, ನಿಂದನೀಯ, ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ, ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಅಮೇರಿಕನ್, ಪುರುಷ, ಹೋಮೋಫೋಬ್. ಅವನು ಬಹುಶಃ ದ್ವಿ-ಧ್ರುವೀಯನಾಗಿದ್ದನು. ಬಂದೂಕುಗಳಿಗೆ ಸುಲಭ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ISIS, ಅಲ್ ಖೈದಾ ಮತ್ತು ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾದಂತಹ ಹೋರಾಟದ ಬಣಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬಹು ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಐಎ ಮತ್ತು ಎಫ್‌ಬಿಐ ಐಸಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮತೀನ್ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) ​​ಅಧರ್ಮೀಯ, ಹೋಮೋಫೋಬಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನೈಟ್" ನಲ್ಲಿ 50 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಮತೀನ್‌ಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ರಚನೆಯು ಮರ್ಕಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು (ಅವುಗಳಂತಹವು) ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರೇರಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವುದು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

9-11 ದಾಳಿಯ ನಾಯಕ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಟ್ಟಾ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಗೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು:

ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ: 'ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಜಯವನ್ನು ನೀಡು.' ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳು: 'ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಜಯವನ್ನು ನೀಡು.' ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿರುವೆ, ನೀನು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸರಿಸು, ನೀನು ನಮಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ, ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಜಯವನ್ನು ನೀಡು." ನಮಗೆ ಜಯವನ್ನು ಕೊಡು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡು. ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗದೆ ನಿಮಗೆ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಅವನಿಗಾಗಿ.

ಖಂಡಿತಾ ನಾವು ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಅತ್ತ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದರೂ ಅಟ್ಟಾ (ಅವನ ಸಹ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರೊಂದಿಗೆ) ಮಸೀದಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುತೇಕ ರಾತ್ರಿ ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಪರೀತ ಕುಡಿಯುವವರು, ಕೊಕೇನ್ ನುಂಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಷ್ಟೇನೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಅವನ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ಪರ್ ಗೆಳತಿ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಅವಳ ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಿದನು. ಇದು ಅತ್ತಾವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರವು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ನಿವೇದನೆಗಿಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತಿದೆ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಹತಾಶ ಭರವಸೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿನ ಇಂಟ್ರಾಕ್ಟಬಲ್ ಕಾನ್‌ಫ್ಲಿಕ್ಟ್ ಕೇಂದ್ರದ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಲಿಡಿಯಾ ವಿಲ್ಸನ್ ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಐಸಿಸ್ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವರು "ಇಸ್ಲಾಂ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು "ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನು, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಜಿಹಾದ್," ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್." ವನ್ನಾಬೆ ಜಿಹಾದಿಗಳಾದ ಯೂಸುಫ್ ಸರ್ವರ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಮಾನ ಹತ್ತುವಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಲಗೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂ ಫಾರ್ ಡಮ್ಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಡಮ್ಮೀಸ್‌ಗಾಗಿ ಕುರಾನ್.

ಅದೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಡೈಲಾಗ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಉಗ್ರ-ಉಗ್ರವಾದದ ಸಂಶೋಧಕ ಎರಿನ್ ಸಾಲ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "[ಐಎಸ್‌ಐಎಸ್‌ನ] ನೇಮಕಾತಿಯು ಸಾಹಸ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ, ಪ್ರಣಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸೇರಿರುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಬಯಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತದೆ."

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ MI5 ನ ವರ್ತನೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಘಟಕ, ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಸೋರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಗಾರ್ಡಿಯನ್, "ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳಾಗದೆ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅನೇಕರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. . . ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನನುಭವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವರದಿಯು ವಾದಿಸಿತು, "ಒಂದು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ."

ಉಗ್ರವಾದದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ MI5 ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ?

ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಏಕೈಕ, ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಬಡವರು, ಕೆಲವರು ಬಡವರಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಅಲ್ಲ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು, ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, do ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಉಗ್ರಗಾಮಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (ಇದು ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ).

ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, 18 ರಿಂದ 34 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಆಕಾಶ-ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರಗಳೊಂದಿಗೆ, ISIS ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ISIS ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಳ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯೋಗ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನೇಮಕಾತಿಗಳು ಐಸಿಸ್‌ಗೆ ಸೇರುವುದು ಕೆಟ್ಟ ಅಸ್ಸಾದ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ; ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಅಪರಾಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ISIS ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಶಕ್ತ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಬದುಕುವ ಅಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯುವಕರು, ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ದೂಡುವಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಯುವ, ಪರಕೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಬೇಸರದ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡುವ ನುಣುಪಾದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನೀರಸ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಒಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ದಿನಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇವೆ. ISISನ ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ನೇಮಕಾತಿದಾರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು (ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ಉದಾತ್ತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಸೇರಿರುವ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಮರಣಾನಂತರದ ಕನ್ಯೆಯರ ಕನಸುಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದು ಹೋದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಅಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ-ಪ್ರಚೋದಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಜರ್ಮನಿಯು 10,000,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಆದರೆ WWII 60,000,000 ಜನರ ಸಾವನ್ನು ಕಂಡಿತು (ಯುದ್ಧ-ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ). ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವು. ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್‌ನ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ 40,000,000-80,000,000 ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಧರ್ಮದ ದೂಷಣೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯರು ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗಾಗಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್‌ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ US ಮಿಷನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುಎಸ್ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗಾಗಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಒಬ್ಬರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಿ.

ಯಾವುದೇ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿರುವ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಕಾಟ್ ಅಟ್ರಾನ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ US ಸೆನೆಟ್‌ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, "ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಕ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ರೋಮಾಂಚಕ ಕಾರಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. , ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೂಲಕ, ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ. ಜಿಹಾದ್, "ರೋಮಾಂಚಕ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ನ ಹಾರ್ವೆ ವೈಟ್‌ಹೌಸ್ ತೀವ್ರ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಕುರಿತು ವಿಶೇಷ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸುಗೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಇಂದಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದಕನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಹುಚ್ಚರಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಶಿಕ್ಷಿತರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಯುವಕರಂತೆ, ಸೇರಿದವರ ಭಾವನೆ, ಉತ್ತೇಜಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಅಂಶವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಹಕ್ಕು ಏಕೆ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭಾಗಕ್ಕೆ.

ಧರ್ಮವು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣ ಎಂಬ ಮಿಥ್ಯೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವುದು ISIS ನ ಕೈಗೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ISIS ಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ISISನ ಪ್ಲೇಬುಕ್, ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಕುರಾನ್ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ಯಾವಗೆರಿ ನಿರ್ವಹಣೆ (ಇದಾರತ್ ಅಟ್-ತವಾಹೌಶ್) ಐಸಿಸ್‌ನ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ತಂತ್ರವು ಅಂತಹ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ಯುದ್ಧದ ಘೋರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಐಸಿಸ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯುವಕರನ್ನು ಐಸಿಸ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ) ನಡುವಿನ "ಗ್ರೇ ಝೋನ್" ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು "ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ದಾಳಿ" ಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹಾನಿ.

ಮಧ್ಯಮ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಕೀಯರು ಮತ್ತು ಅಸುರಕ್ಷಿತರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ (ಕತ್ತಲೆ) ಅಥವಾ ಜಿಹಾದ್ (ಬೆಳಕು) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮವು ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ಬೂದು ವಲಯವನ್ನು ಹಿಂಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಕುಂಚದಿಂದ ಟಾರ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರು ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೌಡ್ರಿಯ ತಪ್ಪಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಮತಾಂಧ, ಧರ್ಮಾಂಧ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಂದು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ (99.999% ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ). ತದನಂತರ ನಾವು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಜಾರದೆ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ, ISIS ಆಶಯಗಳು, ಬೂದು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ISIS ಮತ್ತು ಇತರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ವಿಕೃತಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಕೆಕೆಕೆ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್‌ಬೊರೊ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಕೃತಿಗಳು). ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲ (ಅಲ್-ಬಕಾರ: 256). ಕುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯುದ್ಧವು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ (ಅಲ್-ಬಖರಾ: 190) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸದಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಲ್-ಹಜ್: 39). ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಖಲೀಫರಾದ ಅಬು-ಬಕರ್ ಅವರು (ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ) ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ವೃದ್ಧರನ್ನು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ. ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಸುಡಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕುರಿ, ಹಸು ಅಥವಾ ಒಂಟೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ. ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ವಿಕೃತಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2001 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ ಖೈದಾ ದಾಳಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು US ನಲ್ಲಿ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14, 2001 ರಂದು, ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಯಕರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಿದರು ಈ ಹೇಳಿಕೆ: "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ನಾಯಕರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗಳ ನಾಯಕರು, ಮಂಗಳವಾರ 11 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2001 ರಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅಮಾಯಕ ಜೀವಗಳ ಮೇಲೆ ಬೃಹತ್ ಹತ್ಯೆ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ದಾಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಬಲ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಅಮಾಯಕರ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಉದಾತ್ತ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಯಾವುದೇ ಹೊರೆ ಹೊರುವವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಲಾರನು' (ಸೂರಾ ಅಲ್-ಇಸ್ರಾ 17:15).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅವರ ಅದು ಕೂಡ ಇರುವಾಗ ಸಮಸ್ಯೆ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆ. ಉಗ್ರವಾದವು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರ ಧರ್ಮ, ನಂತರ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರು (ಮತ್ತು ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ). ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ). ಜೇಮ್ಸ್ ಗಿಲ್ಲಿಗನ್ ಆಗಿ, ಇನ್ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು, ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಾವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ನಾವು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮವು ಹೇಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ? ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ-ಚುನಾಯಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಷಾ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ (ಅಗ್ಗದ ತೈಲದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು). ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಘಟನೆಯ ನಂತರ, ನಾವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆರ್ಥಿಕ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ್ದೇವೆ. ದಶಕಗಳಿಂದ ನಾವು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಅಗ್ಗದ ತೈಲವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಲಾಭವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರವಾದದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೇರುಗಳಾದ ವಹಾಬಿಸಂಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿದೆ. ನಾವು ಸುಳ್ಳು ನೆಪದಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಅಮಾಯಕ ನಾಗರಿಕರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ನಾವು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಂಟನಾಮೊದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಮಾಯಕರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಡ್ರೋನ್‌ಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿರಂತರ ಝೇಂಕರಣೆಯು PTSD ಯೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ US ನ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಬೆಂಬಲವು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಅವಮಾನ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಹಾನಿಯು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.

ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದಾಗಿ, ದುರ್ಬಲ ಶಕ್ತಿಯು ಗೆರಿಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆ ಕೇವಲ ಅವರದ್ದಲ್ಲ. ಇದು ಕೂಡ ಕರಡಿ. ನಾವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನ್ಯಾಯವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ಪೆಟ್-ಬಾಂಬ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐಸಿಸ್ ಅಡಗಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಸಹಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ಮಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮುಖಂಡರ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಾನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಾಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಪ್ರೇರಕ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಬದಲಾಗಿ ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ತಮ್ಮ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯ ಕೊಳವು ಬತ್ತಿ ಹೋಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲ್ಲಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, Ph.D. (ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ) ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, MI ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೌಫ್‌ಮನ್ ಇಂಟರ್‌ಫೇಯ್ತ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗಾರ್ಡನ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಧರ್ಮ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು, ಸಂಪಾದಕರು ಅಥವಾ ಸಹ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿವೆ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಮಕ್ಕಳು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಥೆಯಾವಾಗ ನಂಬಿಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 101 ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಯಮಗಳು. ಕೆಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮತ ಹಾಕಲಾಯಿತುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇಂದು 1995 ವರ್ಷದ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 9-11 ರ ಹತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ” ಜಾರ್ಜ್‌ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್: ಡೀಕ್ರಿಪ್ಟಿಂಗ್ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟೆಡ್ ರೇಸಿಸಮ್

ಅಮೂರ್ತ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಚಳವಳಿಯ ಆಂದೋಲನವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ನಿರಾಯುಧ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಹತ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದೆ,…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ