ಪೂರ್ವ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ: ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನ ಸ್ಥಿತಿ

ಏನಾಯಿತು? ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

2004 ರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೆಂಜ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಪೂರ್ವವು ಮಾಸ್ಕೋದ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಕ್ಟರ್ ಯಾನುಕೋವಿಚ್‌ಗೆ ಮತ ಹಾಕಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಯುಶ್ಚೆಂಕೊಗೆ ಮತ ಹಾಕಿತು, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ರನ್‌ಆಫ್ ಮತದಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪರವಾಗಿ 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತಗಳ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಮತದಾರರ ವಂಚನೆಯ ಆರೋಪಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯುಸ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬೀದಿಗಿಳಿದರು. ಇದನ್ನು EU ಮತ್ತು US ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ರಷ್ಯಾ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಯಾನುಕೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು.

2010 ಕ್ಕೆ ಫಾಸ್ಟ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಯುಸ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾನುಕೋವಿಚ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪರವಾದ ಸರ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಯುರೋಮೈಡಾನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಮಧ್ಯಂತರ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಂವಿಧಾನದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಕರೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು. ಯುರೋಮೈಡಾನ್‌ಗೆ ವಿರೋಧವು ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು.

ಪರಸ್ಪರರ ಕಥೆಗಳು – ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ

ಡಾನ್ಬಾಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳು'ಕಥೆ 

ಸ್ಥಾನ: ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲುಹಾನ್ಸ್ಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಡಾನ್ಬಾಸ್ಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಸರ್ಕಾರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ: ಫೆಬ್ರವರಿ 18-20, 2014 ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಂಥೀಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳವಳಿಯ ಅಪಹರಣ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಬೆಂಬಲವು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಪರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಬೆಂಬಲಿತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಂದು ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪೆಟ್ರೋ ಪೊರೊಶೆಂಕೊ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ: ನಾವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ 1991 ರ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಡಾನ್ಬಾಸ್ನಲ್ಲಿ (16 ಪ್ರತಿಶತ), ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ಮೊತ್ತವು ನಾವು ವರ್ಧಿತ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ: ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆರೋಹಣವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸೋವಿಯತ್-ಯುಗದ ಉತ್ಪಾದನಾ ನೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ ಅಗ್ಗದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, EU ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಾಶದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ ಒಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು: ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಂತೆಯೇ, ದೊಡ್ಡದಾದ, ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊಸೊವೊದಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಾವು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಕೀವ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಏಕತೆ - ಡಾನ್‌ಬಾಸ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.

ಸ್ಥಾನ: ಡಾನ್‌ಬಾಸ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಆಸಕ್ತಿಗಳು:

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ: ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ಗಳು ಕೀವ್‌ನಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಬೆಂಬಲವು ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಶಾಂತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ: ಉಕ್ರೇನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎರಡೂ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಾವು 1991 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. 16 ರ ಕೀವ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಾಲಜಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಡಾನ್‌ಬಾಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2014 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ: ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಉಕ್ರೇನ್ ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವೇತನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. EU ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು: ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಡಾನ್ಬಾಸ್ ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇತರ ಉಪ-ರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ, ಅದು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ದೂರಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಬಾಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವಿಸ್-ಎ-ವಿಸ್ ಸ್ಪೇನ್.

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಯೋಜನೆ: ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮಾಸ್ ಕ್ಯಾಬ್ರೆರಾ, 2018

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂವಹನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ: ವಾಲ್‌ಮಾರ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ

ಅಮೂರ್ತ ಈ ಕಾಗದದ ಗುರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು - ಅಡಿಪಾಯದ ಊಹೆಗಳು, ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ -...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ