ಭೂ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಧೆ: ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಅಮೂರ್ತ

ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಟಿವ್ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರೈತ ರೈತರಾಗಿದ್ದು, ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚದುರಿದ ವಸಾಹತು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಶುಷ್ಕ, ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಫುಲಾನಿಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ವಾರ್ಷಿಕ ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆನ್ಯೂ ಮತ್ತು ನೈಜರ್ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ನೀರು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ತ್ಸೆ-ತ್ಸೆ ಫ್ಲೈ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗುಂಪು ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಂದ, ಸಂಘರ್ಷವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಫೋಟ, ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಯ ಆಧುನೀಕರಣವಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಯ ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಪುನರ್ರಚನೆಯು ಅಂತರ್-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರ್-ಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪರಿಚಯ

1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಧುನೀಕರಣದ ಸರ್ವತ್ರ ನಿಲುವುಗಳು ಆಧುನೀಕರಣಗೊಂಡಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸೆಕ್ಯುಲರೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅನುಭವಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮರು-ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 20 ರ ನಂತರದ ಭಾಗದಿಂದth ಶತಮಾನ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ವಸ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ (ಐಸೆಂಡಾಟ್, 1966; ಹೇನ್ಸ್, 1995). ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರ ಭೌತಿಕ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳ ಬೃಹತ್ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಬಲವಾದ ಗುರುತಿನ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಾಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ನ್ನೋಲಿ, 1978). ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತುಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ವರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಜಕೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತವಾಯಿತು. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಆಧುನೀಕರಣದ ನಂತರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಬಲವರ್ಧನೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 21 ರಲ್ಲಿst ಶತಮಾನ, ಏರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತುಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತಿದೆ. 1990 ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ 1993 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಯಶಸ್ಸು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಬಹುತ್ವದ ಏಕೀಕರಣದ ಕ್ಷಣವು ಜೂನ್ 12, 1993 ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆವಿಯಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೌತ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಯೊರುಬಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ MKO ಅಬಿಯೋಲಾ ಗೆದ್ದಿದ್ದರು. ರದ್ದತಿಯು ದೇಶವನ್ನು ಅರಾಜಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಎಸೆದಿತು, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಪಥಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು (ಒಸಾಘೆ, 1998).

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿತ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದಿವೆಯಾದರೂ, ಅಂತರ್-ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. 1999 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ-ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರ ನಡುವೆ ಭೂಮಿ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹಗೆತನವು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಾರಾಬಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ರೈತರು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮೇಯಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾವು 2000 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳು ವಲಯದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್-ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವಾದಾಗ. ಈ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (2011-2014) ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿವೆ.

ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಘರ್ಷದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು: ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರೈಸೇಶನ್

ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾ ಆರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಕೋಗಿ, ಬೆನ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ನಸರವಾ, ನೈಜರ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಾರಾ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 'ಮಧ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್' (ಅನ್ಯಾಡಿಕೆ, 1987) ಅಥವಾ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ, 'ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಭೂ-ರಾಜಕೀಯ ವಲಯ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೇಶವು ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಫುಲಾನಿ, ಹೌಸಾ ಮತ್ತು ಕನೂರಿಯಂತಹ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಲಸಿಗರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು ಟಿವ್, ಇಡೊಮಾ, ಎಗ್ಗೋನ್, ನುಪೆ, ಬಿರೋಮ್, ಜುಕುನ್, ಚಂಬಾ, ಪಿಯೆಮ್, ಗೊಮೈ, ಕೊಫ್ಯಾರ್, ಇಗಲಾ, ಗ್ವಾರಿ, ಬಸ್ಸಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಧ್ಯಮ ಬೆಲ್ಟ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಲಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳು. ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಮಾಣವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ಹೌಸಾ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹುತ್ವದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕಡುನಾ ಮತ್ತು ಬೌಚಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕಡುನಾ ಮತ್ತು ಬೌಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜೇಮ್ಸ್, 2000).

ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾವು ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸವನ್ನಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಎರಡೂ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜಡ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷಿಯು ಪ್ರಧಾನ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ, ಗೆಣಸು ಮತ್ತು ಮರಗೆಣಸುಗಳಂತಹ ಬೇರು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಕಿ, ಗಿನಿ ಜೋಳ, ರಾಗಿ, ಜೋಳ, ಬೆನ್ನಿಸೀಡ್ ಮತ್ತು ಸೋಯಾಬೀನ್‌ಗಳಂತಹ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಗದು ಆದಾಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸರಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಬೆಳೆಗಳ ಕೃಷಿಗೆ ನಿರಂತರ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಏಳು ತಿಂಗಳ ಮಳೆ (ಏಪ್ರಿಲ್-ಅಕ್ಟೋಬರ್) ಮತ್ತು ಐದು ತಿಂಗಳ ಶುಷ್ಕ ಋತುವಿನ (ನವೆಂಬರ್-ಮಾರ್ಚ್) ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯೂಬರ್ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೃಷಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನದಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಾದ ಬೆನ್ಯೂ ಮತ್ತು ನೈಜರ್ ನದಿಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಉಪನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಲ್ಮಾ, ಕಡುನಾ, ಗುರಾರಾ ಮತ್ತು ಕಟ್ಸಿನಾ-ಅಲಾ, (ಜೇಮ್ಸ್, 2000) ನದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆಯು ಕೃಷಿ ಬಳಕೆಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟಾರಲಿಸ್ಟ್ ಫುಲಾನಿ

ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕ ಗುಂಪು ಟಿವ್, ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಗುಂಪು ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ (ವೆಘ್, & ಮೋತಿ, 2001). ಟಿವ್ ಎಂಬುದು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಸುಮಾರು ಐದು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು, ಬೆನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಸರವಾ, ತಾರಾಬಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (NPC, 2006). ಟಿವ್‌ಗಳು ಕಾಂಗೋ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ರುಬಿಂಗ್, 1969; ಬೋಹನ್ನಾನ್ಸ್ 1953; ಪೂರ್ವ, 1965; ಮೋತಿ ಮತ್ತು ವೆಘ್, 2001). ಪ್ರಸ್ತುತ Tiv ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, 800,000 ರಲ್ಲಿ 1953 ರಿಂದ ಏರಿದೆ. ಕೃಷಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅಂತರ-ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಟಿವ್ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರೈತ ರೈತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಸಮರ್ಪಕ ಮಳೆ, ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕಡಿಮೆ ಬೆಳೆ ಇಳುವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವವರೆಗೆ ರೈತ ಕೃಷಿ ಅಭ್ಯಾಸವು ಟಿವ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು, ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರದಂತಹ ಕೃಷಿಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಟಿವ್ ರೈತರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಟಿವ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಗುವಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ಸರದಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಟಿವ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭೂ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಚದುರಿದ-ವಿರಳವಾದ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಗುವಳಿ ಸ್ಥಳಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಟಿವ್ ಜನರು ರೈತ ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರುವ ಫುಲಾನಿಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ, ಪಶುಪಾಲಕ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಟ್ಸೆಟ್ಸೆ ನೊಣಗಳ ಮುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಐರೋ, 1991). ಫುಲಾನಿಗಳನ್ನು ಫುಲ್ಬೆ, ಪ್ಯೂಟ್, ಫುಲಾ ಮತ್ತು ಫೆಲಾಟಾ (ಐರೋ, 1991, ಡಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ರೊಯಿಕ್ಸ್, 1945) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫುಲಾನಿಗಳು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. Iro ಪ್ರಕಾರ (1991), ನೀರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಫುಲಾನಿ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಂದೋಲನವು ಪಶುಪಾಲಕರನ್ನು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ 20 ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಫುಲಾನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹರಡಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು (ಖಂಡದಲ್ಲಿ) ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪಶುಪಾಲಕ ಫುಲಾನಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಬೆನ್ಯೂ ಕಣಿವೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಋತುವಿನ ಆರಂಭದಿಂದ (ನವೆಂಬರ್ ನಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್) ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಬೆನ್ಯೂ ಕಣಿವೆಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪನದಿಗಳಾದ ಕಟ್ಸಿನಾ-ಅಲಾ ನದಿ ಮತ್ತು ತ್ಸೆಟ್ಸೆ-ಮುಕ್ತ ಪರಿಸರದಿಂದ ನೀರು. ವಾಪಸಾತಿಯು ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೂನ್‌ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕಣಿವೆಯು ಭಾರೀ ಮಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಚಲನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಿಂಡುಗಳ ಉಳಿವಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೂ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರ ನಡುವೆ ಭೂ-ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗಾಗಿ-ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು- ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೈತ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಟಿವ್ ಒಂದು ಜಡ ಜನರು, ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯವು ಪ್ರಧಾನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ರೈತರ ನಡುವೆಯೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಭೂಮಿ ಲಭ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆ, ಸವೆತ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯು ರೈತರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಮಗೊಳಿಸಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (Tyubee, 2006).

ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರು ಅಲೆಮಾರಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಐರೋ, 1991). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಘರ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಫುಲಾನಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿವೆ. ಫುಲಾನಿಗಳು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದ ಮುಖಾಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳು ಫುಲಾನಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ನಮೂನೆ, ಅದರ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಮಾದರಿ, ಅರೆ-ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಮಾದರಿಯು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಲಭ್ಯತೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ಬೇಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ಐರೋ, 1991; ವಾಟರ್-ಬೇಯರ್ ಮತ್ತು ಟೇಲರ್-ಪೊವೆಲ್, 1985). ಆದ್ದರಿಂದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಮಾದರಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಲಸೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಮೇಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೀಸಲುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕ ಫುಲಾನಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತಿಥೇಯ ಟಿವ್ ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

2001 ರವರೆಗೆ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8 ರಂದು ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರ ನಡುವೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಘರ್ಷವು ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ತಾರಾಬಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಎರಡೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17, 2000 ರಂದು, ಕುರುಬರು ಕ್ವಾರಾದಲ್ಲಿ ಯೊರುಬಾ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರು ಜೂನ್ 25, 2001 ರಂದು ನಸರವಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಒಲಬೊಡೆ ಮತ್ತು ಅಜಿಬಡೆ, 2014) ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಜೂನ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಈ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮಳೆಗಾಲದೊಳಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನುವಾರು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯು ರೈತರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಈ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರೈತರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡ್ಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ; ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯೂಟ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಪಶುಪಾಲಕ ಫುಲಾನಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೈತರ ಬೆಳೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಫುಲಾನಿ ವಸಾಹತುಗಾರರ ದೊಡ್ಡ ಪಾಕೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2000 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಪಶುಪಾಲಕ ಫುಲಾನಿಯ ಮಾದರಿಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಕುಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕೇವಲ ಪುರುಷ ವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತೋಳುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಕೆ-47 ರೈಫಲ್‌ಗಳು. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷವು ನಾಟಕೀಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 2011 ರಿಂದ, ತಾರಾಬಾ, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ನಸರವಾ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿದರ್ಶನಗಳು.

ಜೂನ್ 30, 2011 ರಂದು, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಫುಲಾನಿ ಕೌಂಟರ್‌ನ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ 40,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಗುಮಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೌಡು, ಒರ್ಟೆಸೆ ಮತ್ತು ಇಗ್ಯುಂಗು-ಅಡ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದರು ಎಂದು ಹೌಸ್ ಗಮನಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಶಿಬಿರಗಳು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು (HR, 2010: 33). ಬೆನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಉಡೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸೈನಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಟಿವ್ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೌಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮೇ 2011 ರಲ್ಲಿ, ಟಿವ್ ರೈತರ ಮೇಲೆ ಫುಲಾನಿ ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಳಿಯು 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 5000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು (ಅಲಿಂಬಾ, 2014: 192). ಹಿಂದೆ, 8-10 ಫೆಬ್ರವರಿ, 2011 ರ ನಡುವೆ, ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ರೈತರು, ಗ್ವೆರ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಬೆನ್ಯೂನಲ್ಲಿ, 19 ರೈತರನ್ನು ಕೊಂದು 33 ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಕುರುಬರು ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ದಾಳಿಕೋರರು ಮಾರ್ಚ್ 4, 2011 ರಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ 46 ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ದೋಚಿದರು (ಅಜಹಾನ್, ಟೆರ್ಕುಲಾ, ಓಗ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಹೆಂಬಾ, 2014:16).

ಈ ದಾಳಿಗಳ ಉಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯು ಸಾವುನೋವುಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2010 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 2011 ರ ನಡುವೆ, 15 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಾಳಿಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಗಳು ಮತ್ತು 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಎಲ್ಲವೂ ಗ್ವೆರ್-ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂಚಾರಿ ಪೊಲೀಸರ ನಿಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಶಾಂತಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ನಿರಂತರ ಪರಿಶೋಧನೆ, ಸೊಕೊಟೊದ ಸುಲ್ತಾನನ ಸಹ-ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಟಿವ್‌ನ ಪರಮಾಪ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಟಾರ್ಟೀವ್ IV. ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.

ನಿರಂತರ ಶಾಂತಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಣ್ಗಾವಲುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಹಗೆತನಗಳು 2012 ರಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು, ಆದರೆ 2013 ರಲ್ಲಿ ಗ್ವೆರ್-ವೆಸ್ಟ್, ಗುಮಾ, ಅಗಾಟು, ಮಕುರ್ಡಿ ಗುಮಾ ಮತ್ತು ನಸರವಾ ರಾಜ್ಯದ ಲೋಗೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೊಸ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದವು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೋಮಾದ ರುಕುಬಿ ಮತ್ತು ಮೆದಗ್ಬಾ ಗ್ರಾಮಗಳ ಮೇಲೆ AK-47 ರೈಫಲ್‌ಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದ ಫುಲಾನಿಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸತ್ತರು ಮತ್ತು 80 ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು (ಅಡೆಯೆ, 2013). ಮತ್ತೆ ಜುಲೈ 5, 2013 ರಂದು, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪಶುಪಾಲಕ ಫುಲಾನಿ ಗುಮಾದ ನ್ಜೋರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ರೈತರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಈ ವಸಾಹತುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆನ್ಯೂ ಮತ್ತು ಕಟ್ಸಿನಾ-ಅಲಾ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಬಹುದು.

ಕೋಷ್ಟಕ 1. ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ 2013 ಮತ್ತು 2014 ರಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಕುರಿಗಾಹಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಾಳಿಯ ಆಯ್ದ ಘಟನೆಗಳು 

ದಿನಾಂಕಘಟನೆಯ ಸ್ಥಳಅಂದಾಜು ಸಾವು
1/1/13ತಾರಾಬಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜುಕುನ್/ಫುಲಾನಿ ಘರ್ಷಣೆ5
15/1/13ನಸರವಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈತರು/ಫುಲಾನಿ ಘರ್ಷಣೆ10
20/1/13ನಸರವಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈತ/ಫುಲಾನಿ ಘರ್ಷಣೆ25
24/1/13ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ9
1/2/13ನಸರವಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ಎಗ್ಗೋನ್ ಘರ್ಷಣೆ30
20/3/13ತಾರೋಕ್, ಜೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ18
28/3/13ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯದ ರಿಯೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ28
29/3/13ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯದ ಬೊಕ್ಕೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ18
30/3/13ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ/ಪೊಲೀಸರ ಘರ್ಷಣೆ6
3/4/13ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಗುಮಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ3
10/4/13ಫುಲಾನಿ/ರೈತರು ಗ್ವೆರ್-ವೆಸ್ಟ್, ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆ28
23/4/13ಕೋಗಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ಎಗ್ಬೆ ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ5
4/5/13ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ13
4/5/13ತಾರಾಬಾ ರಾಜ್ಯದ ವುಕಾರಿಯಲ್ಲಿ ಜುಕುನ್/ಫುಲಾನಿ ಘರ್ಷಣೆ39
13/5/13ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ ಅಗಾಟು, ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ50
20/5/13ನಸರಾವಾ-ಬೆನ್ಯೂ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ23
5/7/13ನ್ಜೋರೋವ್, ಗುಮಾದಲ್ಲಿನ ಟಿವ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಫುಲಾನಿ ದಾಳಿ20
9/11/13ಅಗಾಟು, ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಫುಲಾನಿ ಆಕ್ರಮಣ36
7/11/13ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ ಇಕ್ಪೆಲೆ, ಒಕ್ಪೋಪೋಲೊ7
20/2/14ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯ13
20/2/14ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯ13
21/2/14ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯದ ವೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ20
25/2/14ಫುಲಾನಿ/ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯದ ರಿಯೋಮ್30
ಜುಲೈ 2014ಫುಲಾನಿ ಬರ್ಕಿನ್ ಲಾಡಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು40
ಮಾರ್ಚ್ 2014ಗ್ಬಾಜಿಂಬಾ, ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಫುಲಾನಿ ದಾಳಿ36
13/3/14ಮೇಲೆ ಫುಲಾನಿ ದಾಳಿ22
13/3/14ಮೇಲೆ ಫುಲಾನಿ ದಾಳಿ32
11/3/14ಮೇಲೆ ಫುಲಾನಿ ದಾಳಿ25

ಮೂಲ: ಚುಕುಮಾ & ಅಟುಚೆ, 2014; ಸನ್ ಪತ್ರಿಕೆ, 2013

2013 ರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಈ ದಾಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಭೀಕರವಾದವು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದವು, ಗ್ವೆರ್ ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾದ ಮಕುರ್ಡಿಯಿಂದ ನಾಕಾವರೆಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಫುಲಾನಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆದ್ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಆರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಫುಲಾನಿ ಕುರಿಗಾಹಿಗಳು ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಸ್ತೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ನವೆಂಬರ್ 5-9, 2013 ರಿಂದ, ಭಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು ಇಕ್ಪೆಲೆ, ಒಕ್ಪೊಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಅಗಾಟುದಲ್ಲಿನ ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ದೋಚಿದರು. ದಾಳಿಕೋರರು 6000 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೋಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಭೂಮಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು (ದುರು, 2013).

ಜನವರಿಯಿಂದ ಮೇ 2014 ರವರೆಗೆ, ಗುಮಾ, ಗ್ವೆರ್ ವೆಸ್ಟ್, ಮಕುರ್ಡಿ, ಗ್ವೆರ್ ಈಸ್ಟ್, ಅಗಾಟು ಮತ್ತು ಲೋಗೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಬೆನ್ಯೂನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳು ಫುಲಾನಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕುರುಬರಿಂದ ಭೀಕರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದವು. ಮೇ 13, 2014 ರಂದು ಅಗಾಟುದಲ್ಲಿ ಎಕ್ವೊ-ಒಕ್ಪಂಚೆನಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಯ ಅಲೆಯು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಅಂದವಾಗಿ 230 ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು 47 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಮನೆಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದರು (ಉಜಾ, 2014). ಏಪ್ರಿಲ್ 11 ರಂದು ಗುಮಾದ ಇಮಾಂಡೆ ಜೆಮ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, 4 ರೈತ ರೈತರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಬೆನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಗ್ವೆರ್ ಈಸ್ಟ್ LGA ನಲ್ಲಿರುವ Mbalom ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ Owukpa, Ogbadibo LGA ಮತ್ತು Ikpayongo, Agena ಮತ್ತು Mbatsada ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ದಾಳಿಗಳು ಮೇ 2014 ರಲ್ಲಿ 20 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದವು (ಐಸಿನ್ ಮತ್ತು ಉಗೊನ್ನಾ, 2014; ಅಡೋಯಿ ಮತ್ತು ಅಮೆಹ್, 2014 )

ಫುಲಾನಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ರೈತರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಯಿಕ್‌ಪಾಮ್, ತ್ಸೆ-ಅಕೆನ್ಯಿ ತೊರ್ಕುಲಾ ಗ್ರಾಮ, ಗುಮಾದಲ್ಲಿನ ಟಿವ್ ಪ್ಯಾರಾಮೌಂಟ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಲೋಗೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಐಲಾಮೊ ಅರೆ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳ ದರೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಉಯಿಕ್ಪಾಮ್ ಗ್ರಾಮದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಫುಲಾನಿ ದಾಳಿಕೋರರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಸಿನಾ-ಅಲಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಗ್ಬಾಜಿಂಬಾ ಬಳಿ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಗವರ್ನರ್ ಸತ್ಯಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗುಮಾದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾದ ಗ್ಬಾಜಿಂಬಾಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಅವನು/ಅವಳು ಮಾರ್ಚ್ 18, 2014 ರಂದು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಫುಲಾನಿಯಿಂದ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. ಮರೆಯಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ದಾಳಿಯು ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟಿವ್ ರೈತರನ್ನು ಭೂ-ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ನೀರನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಪ್ರವೇಶ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆಳೆ ಕೃಷಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ, ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). ಕೃಷಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು ಈ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. 1960 ಮತ್ತು 2000 ರ ನಡುವಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕ ಚಳುವಳಿಯು ಕಡಿಮೆ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, 2000 ರಿಂದ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಪಶುಪಾಲಕರ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಂಚಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿಯ ಚಲನೆಯು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅವರ ಆಗಮನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಲಾಗಿದೆ. ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕ್ರಮವು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದೆ: ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಪಶುಪಾಲಕ ರೈತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಗಮನ, ಪರಿಸರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಸರಣ.

I) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

800,000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1950 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಟಿವ್ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯವೊಂದರಲ್ಲೇ ನಾಲ್ಕು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿದೆ. 2006 ರ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು 2012 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 4 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದ 21 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಫುಲಾನಿಗಳು ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾನೊ, ಸೊಕೊಟೊ, ಕಟ್ಸಿನಾ, ಬೊರ್ನೊ, ಅಡಮಾವಾ ಮತ್ತು ಜಿಗಾವಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 40% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ (ಆಂಟರ್, 2011). ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 9% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. (ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಗಣತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.) ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲೋಚಿತ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ 2.8% ಅಂದಾಜು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ (ಐರೋ, 1994) , ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಜಡ ಟಿವ್ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಫುಲಾನಿಗಳು ಮೇಯಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರೈತರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಜಾನುವಾರುಗಳ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಭೂಮಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚದುರಿದ ಟಿವ್ ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವ ಜಾಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಜಡ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು.

II) ಪಶುಪಾಲಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಗಮನ

ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕಡೆಗಣಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ (ಅಬ್ಬಾಸ್, 1994) ಅವರು ನೀಡಿದ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಧಿಕೃತ ನೆಪದೊಂದಿಗೆ (2011) ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ ಎಂದು ಇರೋ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 80 ಪ್ರತಿಶತ ನೈಜೀರಿಯನ್ನರು ಮಾಂಸ, ಹಾಲು, ಚೀಸ್, ಕೂದಲು, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಬೆಣ್ಣೆ, ಗೊಬ್ಬರ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತ, ಕೋಳಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಫುಲಾನಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ (Iro, 1994:27). ಫುಲಾನಿ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಕಾರ್ಟಿಂಗ್, ಉಳುಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರಾರು ನೈಜೀರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು "ಮಾರಾಟ, ಹಾಲುಕರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕಟುಕುವುದು ಅಥವಾ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದರಿಂದ" ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಜಾನುವಾರು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕುರುಬ ಫುಲಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀರು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಒದಗಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಕಲ್ಯಾಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಳುಗುವ ಬೋರ್‌ಹೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಕೀಟ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚು ಮೇಯಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (Iro 1994 , Ingawa, Ega and Erhabor 1999) ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

1965 ರಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮೀಸಲು ಕಾನೂನಿನ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪಶುಪಾಲಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮೊದಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಇದು ರೈತರು, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕುವವರು ಮತ್ತು ಒಳನುಗ್ಗುವವರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ದನಗಾಹಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು (ಉಜೊಂಡು, 2013). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರವು 1976 ರಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸಲು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿತು. 1980 ರಲ್ಲಿ, 2.3 ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಕೇವಲ 2 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ 28 ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 300 ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ರಚಿಸುವುದು ಸರ್ಕಾರದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 600,000 ಹೆಕ್ಟೇರ್, ಕೇವಲ 45 ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟು ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ 225,000 ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ (ಉಜೊಂಡು, 2013, ಐರೋ, 1994). ಈ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ರೈತರಿಂದ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಶುಪಾಲಕರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ಕಾರವು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮೀಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಖಾತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆಯು ಫುಲಾನಿಸ್ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

III) ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಸರಣ (SALWs)

2011 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 640 ಮಿಲಿಯನ್ ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪರಿಚಲನೆಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 100 ಮಿಲಿಯನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, 30 ಮಿಲಿಯನ್ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 59% ನಾಗರಿಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). ಅರಬ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 2012 ರ ನಂತರ ಲಿಬಿಯಾದ ದಂಗೆ, ಪ್ರಸರಣ ಕ್ವಾಗ್ಮಿಯರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿದಂತಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ಈಶಾನ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಬೊಕೊ ಹರಾಮ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಮಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾಲಿಯ ತುರಾರೆಗ್ ಬಂಡುಕೋರರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಜಾಗತೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. SALW ಗಳು ಮರೆಮಾಚಲು, ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ (UNP, 2008), ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಮಾರಕ.

ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಯಾಮವೆಂದರೆ, ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಫುಲಾನಿಗಳು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. . 1960-1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಮಚ್ಚೆಗಳು, ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೋಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. 2000 ರಿಂದ, ಅಲೆಮಾರಿ ಕುರುಬರು AK-47 ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಮೀನುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೈತರ ಮೇಲೆ ಅವರು ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರತೀಕಾರಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಅಥವಾ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯ ಬೆಸ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭಾರೀ ಹಾಜರಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ (ಒಡುಫೊವೊಕನ್ 2014). ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾರ್ಚ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಲೋಗೋ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಿನ್ ಮತ್ತು ಐಲಾಮೊದಲ್ಲಿನ ರೈತರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಶುಪಾಲಕರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರಾಸಾಯನಿಕ (ಆಯುಧಗಳನ್ನು) ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ: ಶವಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಡೇಟಿನ ಮರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ (ವಂದೇ-ಅಕ್ಕ, 2014) .

ದಾಳಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಫುಲಾನಿಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ದಕ್ಷಿಣ ಕಡುನಾ, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯ, ನಸರವಾ, ತರಬಾ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ದಾಳಿಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ರಾಜ್ಯದ ರಿಯೋಮ್ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಅಗಾಟು ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳು-ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು-ದಾಳಿಕೋರರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾಶವಾದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಗುಮಾ ಮತ್ತು ಗ್ವೆರ್ ವೆಸ್ಟ್, ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಡುನಾ (ಜಾನ್, 2014) ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಆಡಳಿತ, ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (RP, 2008). ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ದಂಗೆ, ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ಭಾನುವಾರ, 2011; RP, 2008; ವೈನ್ಸ್, 2005). ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿರುವ ರೀತಿ, ರೈತರು, ಹೋಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಅವರ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ರೈತರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ ಅವರ ವಸಾಹತು, ಭೂ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

IV) ಪರಿಸರದ ಮಿತಿಗಳು

ಗ್ರಾಮೀಣ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಪರಿಸರದ ಅನಿವಾರ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕರು ಫುಲಾನಿ ಅವರು ಅರಣ್ಯನಾಶ, ಮರುಭೂಮಿ ಅತಿಕ್ರಮಣ, ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಬಹುತೇಕ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಸವಾಲಾಗಿರುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (Iro, 1994: John, 2014). ಈ ಸವಾಲು ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪರಿಸರ-ಹಿಂಸೆಯ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನೀರಿನ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಕಣ್ಮರೆ ಸೇರಿವೆ. ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಗುಂಪುಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಲಸೆ ಗುಂಪುಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆದಾಗ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರಚೋದಿತ ಅಭಾವ (ಹೋಮರ್-ಡಿಕ್ಸನ್, 1999) ನಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಚಳುವಳಿ. ಒಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಜಲಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಚಳುವಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ರೈತರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ನಡುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷ (ಬ್ಲೆಂಚ್, 2004) ; ಅಟೆಲ್ಹೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಚುಕ್ವುಮಾ, 2014). ರಸ್ತೆಗಳು, ನೀರಾವರಿ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಕಡಿತ, ಮತ್ತು ದನಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ನೀರಿನ ಹುಡುಕಾಟವು ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಧಾನ

ಪತ್ರಿಕೆಯು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿಸುವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯ್ದ ಮಾಹಿತಿದಾರರಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೋಕಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಏರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂತ್ರಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಫೋಕಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಥೀಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ-ಥೀಮ್‌ಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿ ಮತ್ತು ಜಡ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯ

ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಆರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಗಿ, ನಸರವಾ, ನೈಜರ್, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ತಾರಾಬಾ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಮಧ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಅದಮಾವಾ, ಕಡುನಾ (ದಕ್ಷಿಣ) ಮತ್ತು ಕ್ವಾರಾ. ಸಮಕಾಲೀನ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮಧ್ಯದ ಬೆಲ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ (ಅಯಿಹ್, 2003; ಅಟೆಲ್ಹೆ & ಅಲ್ ಚುಕ್ವುಮಾ, 2014).

ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯವು 23 ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಕೌಂಟಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. 1976 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬೆನ್ಯೂ ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ 4 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ರೈತ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಕೃಷಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ನೈಜೀರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನದಿಯಾದ ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಉಪನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ್ಯವು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನೀರಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆ, ಕೆಲವು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಅವಧಿಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಹವಾಮಾನ ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬೆನ್ಯೂವನ್ನು ಜಾನುವಾರು ಉತ್ಪಾದನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೃಷಿ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಟ್ಸೆಟ್ಸೆ ಫ್ಲೈ ಫ್ರೀ ಅಂಶವನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಪವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಜಡ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಮ್, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಗಿನಿ ಕಾರ್ನ್, ಅಕ್ಕಿ, ಬೀನ್ಸ್, ಸೋಯಾ ಬೀನ್ಸ್, ನೆಲಗಡಲೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮರಗಳ ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯವು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು 14 ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾದ ಟಿವ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಇಡೊಮಾ ಮತ್ತು ಇಗೆಡೆಗಳಾಗಿವೆ. Idoma ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಳು, ಮತ್ತು Igede ಎರಡು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆರು ಟಿವ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ದೊಡ್ಡ ನದಿ ದಂಡೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಗೋ, ಬುರುಕು, ಕಟ್ಸಿನಾ-ಅಲಾ, ಮಕುರ್ಡಿ, ಗುಮಾ ಮತ್ತು ಗ್ವೆರ್ ವೆಸ್ಟ್ ಸೇರಿವೆ. ಇಡೊಮಾ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಗಾಟು LGA ದುಬಾರಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಸಂಘರ್ಷ: ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಥಗಳು

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೈತರು-ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶುಪಾಲಕ ಫುಲಾನಿಯು ಶುಷ್ಕ ಋತುವಿನ (ನವೆಂಬರ್-ಮಾರ್ಚ್) ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಳಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಡುಗಳು ಜಮೀನುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಕಣೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫುಲಾನಿಗಳು ಆತಿಥೇಯ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 1990 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಹೊಸ ಫುಲಾನಿ ಆಗಮನಗಳು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳು ಅಥವಾ ಹೋಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿ ರೈತರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಕೃಷಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಬರುವಾಗ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಬೆನ್ಯೂಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಜುಲೈ ನಡುವೆ, ವಿವಿಧ ಬೆಳೆಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಚಲಿಸುವ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು ಅಂತಹ ಜಮೀನುಗಳ ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಹುಲ್ಲಿಗಿಂತ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನುವಾರುಗಳ ಗೊರಸುಗಳು ಮಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುದ್ದಲಿಗಳಿಂದ ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಫುಲಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿವಾಸಿ ರೈತರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ತ್ಸೆ ತೊರ್ಕುಲಾ ಗ್ರಾಮ, ಯುಕ್‌ಪಾಮ್ ಮತ್ತು ಗ್ಬಾಜಿಂಬಾ ಅರೆ ನಗರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಗುಮಾ ಎಲ್‌ಜಿಎಯಲ್ಲಿ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಫುಲಾನಿ ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಿವ್ ಫ್ರೇಮರ್‌ಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ನಂತರ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. , ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸೇನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ನಾಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ನಾಶವಾದ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ತಂಡವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗುಂಪು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಫುಲಾನಿ ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು.

ಕಾರಣಗಳು

ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದನಗಳು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಮಣ್ಣಿನ ಸೆಳೆತ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಳುಮೆಯ (ಗುದ್ದಲಿ) ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಾಶ. ಬೆಳೆ ಹಂಗಾಮಿನಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ತೀವ್ರತೆಯು ರೈತರನ್ನು ಬೇಸಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗೆಣಸು, ಮರಗೆಣಸು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳದಂತಹ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ / ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಫುಲಾನಿಗಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅವರು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗೆ ಈ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇದ್ದರು. Merkyen ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ Nyiga Gogo , (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (Uvir ಹಳ್ಳಿ, Guma LGA) ಮತ್ತು Emmanuel Nyambo (Mbadwen ಹಳ್ಳಿ, Guma LGA) ನಿರಂತರ ಜಾನುವಾರು ತುಳಿತ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ರೈತರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೌಡು, ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್, ನಾರ್ತ್ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಮಕುರ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂಘರ್ಷದ ಮತ್ತೊಂದು ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಬೆನ್ಯೂ ರೈತರು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಪೈಪ್ ಮೂಲಕ ನೀರು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕೊಳವೆಬಾವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಳಕೆಗೆ ಮತ್ತು ತೊಳೆಯಲು ಎರಡೂ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಹೊಳೆಗಳು, ನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಳಗಳ ನೀರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫುಲಾನಿ ಜಾನುವಾರುಗಳು ನೇರ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವಾಗ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಈ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೀರು ಮಾನವ ಬಳಕೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಮತ್ತೊಂದು ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಫುಲಾನಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಟಿವ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ನದಿ ಅಥವಾ ತೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಪುರುಷ ಕುರುಬರಿಂದ ಒಂಟಿ ಮಹಿಳಾ ರೈತರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 15, 2014 ರಂದು ಬಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ತಬಿತಾ ಸ್ಯೂಮೊ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಪರಿಚಿತ ಫುಲಾನಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಂತರ ಶ್ರೀಮತಿ ಎಂಕುರೆಮ್ ಇಗ್ಬಾವುವಾ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ವೆರ್ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗುಮಾದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರಿಂದ. ಅನಗತ್ಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಫುಲಾನಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಾಗೃತ ಗುಂಪುಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಭಾಗಶಃ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ನಂತರ ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು ಜಾಗೃತ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಜಾಗೃತರು ಫುಲಾನಿ ವಿರುದ್ಧದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಣದ ಸುಲಿಗೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಫುಲಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೀಡಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರೈತರು ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಜಾಗರಣೆದಾರರಿಂದ ಈ ಸುಲಿಗೆ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಫುಲಾನಿಯಿಂದ ಹಣವನ್ನು ವಸೂಲಿ ಮಾಡುವ ಸುಲಿಗೆಯು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಪಾವತಿಯಾಗಿದೆ. ಕುರಿಗಾಹಿಗಳಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವಿತ್ತೀಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಆರೋಪ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಉಲೇಕಾ ಬೀ, ಇದನ್ನು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐದು ಫುಲಾನಿ ಕುರಿಗಾಹಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಗಾಶಿ ವಸಾಹತು ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಫುಲಾನಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮೇಯಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಫುಲಾನಿಗೆ, ಮೇಯಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಬೆನ್ಯೂ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು LGA ಗಳ (ಲೋಗೋ, ಗುಮಾ, ಮಕುರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಗ್ವೆರ್ ವೆಸ್ಟ್) ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳನ್ನು ನಾಟಿ ಋತುವಿನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಶಾಲೆಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳಂತಹ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಜೀವಹಾನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ಗಳು (ಫೋಟೋ) ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ವಸ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಫುಲಾನಿ ಕುರಿಗಾಹಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ನಾಶವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆ ಮತ್ತು ಗುಮಾ ಎಲ್‌ಜಿ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರೈತರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಫುಲಾನಿಗಳು ಪೋಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕೊಂದರು ಅಥವಾ ಅವರ ತೊರೆದು ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಫುಲಾನಿ ಉದ್ಯೋಗದ ಮುಖಾಂತರ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ರೈತರು (ಫೋಟೋ ನೋಡಿ). ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಫುಲಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ರೈತರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ರೈತರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಗುಮಾದಲ್ಲಿ ಪಿಲಾಕ್ಯಾ ಮೋಸೆಸ್, ಮಿಯೆಲ್ಟಿ ಅಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಟಲ್ ಬ್ರೀಡರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ಮಕುರ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮನ್ ತ್ಯೋಹೆಂಬಾ ಮತ್ತು ಗ್ವೆರ್ ವೆಸ್ಟ್ LGA ಯ ತ್ಯುಗಾಹಟಿಯ ಜೊನಾಥನ್ ಚೇವರ್ ಎಲ್ಲರೂ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಜಡ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಜಡ ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿ ಪಶುಪಾಲಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಭೂಮಿ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಅಲೆಮಾರಿ ಫುಲಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಿಯೆಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಟಲ್ ಬ್ರೀಡರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಡ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಮರುಭೂಮಿಯ ಅತಿಕ್ರಮಣ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸ್ಫೋಟ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಂತಹ ಪರಿಸರದ ಮಿತಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಲು ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಪ್ರಚೋದನೆ.

ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಫುಲಾನಿ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಜಾನುವಾರು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಫುಲಾನಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಅಕ್ರಮ ಜಾನುವಾರುಗಳ ದನಗಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹಣದ ಸುಲಿಗೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಅಂತರ-ಗುಂಪು ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಧುನೀಕರಣವು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಭೂ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪೌರತ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭರವಸೆಯ ರಾಜಿಯಾಗಿ ಆಧುನೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಅಡೆಯೆ, ಟಿ, (2013). ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಟು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ 60 ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ; 81 ಮನೆಗಳು ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾಗಿವೆ. ದಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್, www.theheraldng.com, 19 ರಂದು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆth ಆಗಸ್ಟ್, 2014.

ಆದಿಸಾ, RS (2012). ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಾಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂ ಬಳಕೆಯ ಸಂಘರ್ಷ-ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ರಶೀದ್ ಸೊಲಗಬೇರು ಆಡಿಸದಲ್ಲಿ (ಸಂ.) ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಟೆಕ್ ನಲ್ಲಿ. www.intechopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.

ಅಡೋಯಿ, ಎ. ಮತ್ತು ಅಮೆಹ್, ಸಿ. (2014). ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಓವುಕ್ಪಾ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡರು, ನಿವಾಸಿಗಳು ಮನೆಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಡೈಲಿ ಪೋಸ್ಟ್. www.dailypost.com.

ಅಲಿಂಬಾ, NC (2014). ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಸಂಘರ್ಷದ ಡೈನಾಮಿಕ್ ತನಿಖೆ. ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ರಿವ್ಯೂ; ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಲ್ಟಿಡಿಸಿಪ್ಲಿನರಿ ಜರ್ನಲ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಸಂಪುಟ. 8 (1) ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ.32.

ಅಲ್ ಚುಕ್ವುಮಾ, ಒ. ಮತ್ತು ಅಟೆಲ್ಹೆ, ಜಿಎ (2014). ಸ್ಥಳೀಯರ ವಿರುದ್ಧ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು: ನೈಜೀರಿಯಾದ ನಸರವಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಬ/ರೈತ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ರಿಸರ್ಚ್. ಸಂಪುಟ 4. ಸಂಖ್ಯೆ 2.

ಆಂಟರ್, ಟಿ. (2011). ಫುಲಾನಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲ ಯಾರು. www.tanqanter.wordpress.com.

ಅನ್ಯಾಡಿಕೆ, RNC (1987). ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹವಾಮಾನದ ಬಹುವಿಧದ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕೀಕರಣ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ, 45; 285-292.

ಅಜಹಾನ್, ಕೆ; ತೆರ್ಕುಲಾ, ಎ.; ಓಗ್ಲಿ, ಎಸ್, ಮತ್ತು ಅಹೆಂಬಾ, ಪಿ. (2014). ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಫುಲಾನಿ ಹಗೆತನ; ಬೆನ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಗಳು; ಮಾರಕ ಆಯುಧಗಳ ಬಳಕೆ, ನೈಜೀರಿಯನ್ ನ್ಯೂಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಸಂಪುಟ 17. ಸಂ. 011.

ಬ್ಲೆಂಚ್. ಆರ್. (2004). ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಘರ್ಷ: ಒಂದು ಕೈಪಿಡಿ ಮತ್ತು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಮಲ್ಲಂ ಡೆಂಡೋ ಲಿ.

ಬೋಹನ್ನನ್, LP (1953). ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಟಿವ್, ಲಂಡನ್.

ಡಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ರೊಯಿಕ್ಸ್, ಎಫ್. (1945). ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಫುಲಾನಿ: ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಲಾಗೋಸ್, ಸರ್ಕಾರಿ ಮುದ್ರಕ.

ದುರು, ಪಿ. (2013). 36 ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು ಬೆನ್ಯೂಗೆ ಹೊಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ವ್ಯಾನ್ಗಾರ್ಡ್ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆ www.vanguardng.com, 14 ಜುಲೈ, 2014 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವ, ಆರ್. (1965). ಅಕಿಗಾ ಅವರ ಕಥೆ, ಲಂಡನ್.

ಎಡ್ವರ್ಡ್, OO (2014). ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಹರ್ಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು: ಮೇಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೀಸಲುಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ. ರಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್, ಬಲಿಯರ್ ದಾರ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, AFRREVIJAH ಸಂಪುಟ.3 (1).

ಐಸೆಂಡಾಟ್. ಎಸ್.ಎನ್ (1966). ಆಧುನೀಕರಣ: ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ, ಎಂಗಲ್‌ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್, ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ, ಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಹಾಲ್.

ಇಂಗಾವಾ, S. A; Ega, LA ಮತ್ತು Erhabor, PO (1999). ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫಡಮಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್, FACU, ಅಬುಜಾದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರೈತ-ಪಶುಪಾಲಕರ ಸಂಘರ್ಷ.

ಐಸಿನ್, ಐ. ಮತ್ತು ಉಗೊನ್ನಾ, ಸಿ. (2014). ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು, ರೈತರ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುವುದು-ಮುಯೆಟ್ಟಿ-ಅಲ್ಲಾ- ಪ್ರೀಮಿಯಂ ಟೈಮ್ಸ್-www.premiumtimesng.com. 25 ರಂದು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆth ಜುಲೈ, 2014.

ಐರೋ, I. (1991). ಫುಲಾನಿ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್. www.gamji.com.

ಜಾನ್, ಇ. (2014). ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು: ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಸವಾಲುಗಳು, ಆರೋಪಗಳು, www.elnathanjohn.blogspot.

ಜೇಮ್ಸ್. I. (2000). ಮಧ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮಿಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್. ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಜೋಸ್.

ಮೋತಿ, JS ಮತ್ತು ವೆಘ್, S. F (2001). ಟಿವ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಎನುಗು, ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಪ್ರೆಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್.

ನ್ನೋಲಿ, O. (1978). ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ, ಎನುಗು, ನಾಲ್ಕನೇ ಆಯಾಮದ ಪ್ರಕಾಶಕರು.

Nte, ND (2011). ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ (SALWs) ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯ ಸವಾಲುಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿಗಳು. ರಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಸ್ಟಡೀಸ್ (1); 5-23.

ಓಡುಫೊವೊಕನ್, ಡಿ. (2014). ಕುರುಬರು ಅಥವಾ ಕೊಲೆಗಾರ ತಂಡಗಳು? ದೇಶ ಪತ್ರಿಕೆ, ಮಾರ್ಚ್ 30. www.thenationonlineng.net.

Okeke, VOS ಮತ್ತು Oji, RO (2014). ನೈಜೀರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಸರಣ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಜರ್ನಲ್, MCSER, ರೋಮ್-ಇಟಲಿ, ಸಂಪುಟ 4 No1.

ಓಲಬೋಡೆ, AD ಮತ್ತು Ajibade, LT (2010). ಪರಿಸರ ಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ನೈಜೀರಿಯಾದ ಕ್ವಾರಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಈಕೆ-ಇರೋ ಎಲ್‌ಜಿಎಗಳಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ-ರೈತರ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಕರಣ. ರಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜರ್ನಲ್, ಸಂಪುಟ 12; ಸಂಖ್ಯೆ 5.

ಒಸಾಘೆ, ಇಇ, (1998). ಅಂಗವಿಕಲ ದೈತ್ಯ, ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್, ಇಂಡಿಯಾನಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.

ಆರ್ಪಿ (2008). ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು: ಆಫ್ರಿಕಾ.

ತ್ಯುಬೀ. ಬಿಟಿ (2006). ಬೆನ್ಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಟಿವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಪರೀತ ಹವಾಮಾನದ ಪ್ರಭಾವ. ತಿಮೋತಿ ಟಿ. ಗ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ಓಗಾ ಅಜೆನೆ (ಸಂಪಾದಿತ) ನಲ್ಲಿ ಬೆನ್ಯೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಮಕುರ್ಡಿ, ಬೆನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.

ಭಾನುವಾರ, ಇ. (2011). ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಲಘು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಸರಣ: ನೈಜರ್ ಡೆಲ್ಟಾದ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ. ರಲ್ಲಿ ನೈಜೀರಿಯಾ ಸಚಾ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಸಂಪುಟ 1 ಸಂ.2.

Uzondu, J. (2013).ಟೀವ್-ಫುಲಾನಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ. www.nigeriannewsworld.com.

ವಂದೇ-ಅಕ್ಕಾ, ಟಿ. 92014). ಟಿವ್-ಫುಲಾನಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು: ಕುರಿಗಾಹಿಗಳ ದಾಳಿಯ ನಿಖರತೆಯು ಬೆನ್ಯೂ ರೈತರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ. www.vanguardngr.com /2012/11/36-ಭಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ-ಕುರುಬರು-ಮುಷ್ಕರ-ಬೆನ್ಯೂ.

ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, 1 ರಂದು ಯುಎಸ್ಎಯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕುರಿತಾದ ಎಥ್ನೋ-ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್‌ನ 2014 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 

ಶೀರ್ಷಿಕೆ: "ಭೂಮಿ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಧೆ: ಮಧ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟಿವ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು"

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುವವ: ಜಾರ್ಜ್ A. Genyi, Ph.D., ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗ, ಬೆನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮಕುರ್ಡಿ, ನೈಜೀರಿಯಾ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫುಲಾನಿ ಕುರುಬರು-ರೈತರ ಸಂಘರ್ಷದ ಇತ್ಯರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು

ಅಮೂರ್ತ: ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಾಹಿಗಳು-ರೈತರ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ನೈಜೀರಿಯಾವು ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷವು ಭಾಗಶಃ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ...

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ