ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಎಥ್ನೋ-ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಯು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಮುಕ್ತ-ಮುಕ್ತ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್

2050 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು 60 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ 81 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ಜೇನ್" ಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ, ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ 88 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಯುನೈಟೆಡ್‌ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಪ್ರೆಶನ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶ, ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡಿತರ ಸರಬರಾಜು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಹೃದಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಹೃದ್ರೋಗದಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಮರಣದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು. US ಮಹಿಳಾ ಮತದಾರರ ಆಂದೋಲನವು ಜೇನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೂ ಅವಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಳು ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸಿನ ನಿಂದನೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಆಕೆಯ ಮಾಜಿ ಪತಿಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿದಾಗ.

ಜೇನ್ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಹವಾದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು. ಅಂತಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

US ನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಕ್ಷಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿರಿಯರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಸಾಕಷ್ಟು ರಕ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲs ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪವರ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಟಾರ್ನಿ (POA) ಮೂಲಕ ಅಟಾರ್ನಿ-ಇನ್-ಫಾಕ್ಟ್ (AIF) ಅನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೈಜ ಆಸ್ತಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ, ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಣಕಾಸಿನ ವಹಿವಾಟುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಇಂತಹ ವಹಿವಾಟುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸವಾಲು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ನಿಂದನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

60 ವರ್ಷ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಆರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದುರುಪಯೋಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಂತೆ, ಬಲಿಪಶುವು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳು, ನಿವಾಸಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು. ವಯಸ್ಸಾದ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದುರುಪಯೋಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಜೇನ್ ಸಾವಿಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅವಳು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ POA ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಳು, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. AIF ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜೇನ್‌ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೇನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು "ಕೆಳಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು" ಅವಳು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಳು. AIF ಜೇನ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ತಿ-ಅವಲಂಬಿತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಜೇನ್ ಅವರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಆಕೆ ಫಲಾನುಭವಿಯಾಗಿದ್ದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಎಐಎಫ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಜೇನ್ ಅವರ ತವರು ರಾಜ್ಯವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ದುರುಪಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಜೇನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದುರುಪಯೋಗದ 11 ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದೇಶ ನೀಡಿದರೂ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿಲ್ಲ. POA ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಜೇನ್ ಸಾಯದಿದ್ದರೆ, AIF ಮೆಡಿಕೈಡ್ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ತನಿಖೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜೇನ್ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ನಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಅವಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೇನ್‌ನಂತಹ ಹಿರಿಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಉದ್ದ -ಅವಧಿ ಕೇರ್ ಮತ್ತು ಉಪಶಮನ ಕೇರ್

ಜೇನ್ ಆಧುನಿಕ ಔಷಧದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಆದರೂ ಅವಳು ತನ್ನ ವಿಮಾ ವಾಹಕಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂಡ, ಪೂರೈಕೆದಾರರ ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ 18 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಕಿರಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಬಯಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಕೆಯ ಪಿತ್ತಕೋಶವು ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪಿತ್ತಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ರಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು-ಅವಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂಡವು "ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ" ಭಾಗವಾಗಿ ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯ ದೂರುಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು. ಅವಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದಳು.

ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕುಸಿತವಾಗಿದ್ದು, ಜೇನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನ ಮುರಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಹೊಸ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದಳು. ಅವಳು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು, ಅವಳು ಬಿದ್ದು ತನ್ನ ಸೊಂಟವನ್ನು ಮುರಿತಗೊಳಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಜೇನ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ತನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಕಿಮೊಥೆರಪಿ, ನ್ಯುಮೋನೆಕ್ಟಮಿ, ಭಾಗಶಃ ಹಿಪ್ ರಿಪ್ಲೇಸ್ಮೆಂಟ್, ಗಾಲ್ ಮೂತ್ರಕೋಶ ತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭುಜದ ಬದಲಿಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು-ಅರಿವಳಿಕೆಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವಳಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಔಷಧೋಪಚಾರ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಏಕೈಕ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಕುಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ. ಹಾಗಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಚೇತರಿಕೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಎರಡು ಸೋಂಕುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವರೆಗೆ (ಅದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು) ಅವರು ಅಥವಾ ಅವಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೋಂಕುಗಳು ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಕಂಪನದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೇನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ಆರೈಕೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಅಥವಾ ಅವಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬಾಡಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಬದಲಾಗಿ, ಆಕೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂಡವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ನಂತರ AIF ಆಗಿದ್ದರು. ಜೇನ್‌ನನ್ನು ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು-ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆದರೆ AIF ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ-ಅವಳು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಜೇನ್‌ನ ಮುಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಳು.

ಜೇನ್ ತನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಮಾ ಪಾಲಿಸಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಳು, ಯಾರು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು (ಮತ್ತು ಬಳಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಭಯದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ). ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರದ ಕಡೆಯಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮತ್ತು AIF ನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ತರಬೇತಿಯು ಜೇನ್ ಅವರ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿರಬಹುದು.

ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು

ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್ (ICERM) ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ವಿಶ್ವ ಹಿರಿಯರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ 2018 ಸಮ್ಮೇಳನವು ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮ್ಮೇಳನವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ICERM ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಇತರರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳು ತಪ್ಪಿಹೋದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ, ಮಧ್ಯಮ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಥವಾ ತಳಮಟ್ಟದ ನಾಯಕರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರ, ಸಮುದಾಯ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಸ್ಥಿರ ಶಾಂತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಗುರಿ 16 ನೋಡಿ).

ICERM ನಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ವಯಸ್ಸಾಗುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಮುಕ್ತ-ಮುಕ್ತ ಕಾರ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಈ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿವೇಶನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ:

  1. ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇತರರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
  2. ಯಾವುದೇ ವಾದ ಅಥವಾ ಸವಾಲನ್ನು ಸೇರಿಸದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಲಿಸಿ.
  3. ನಿಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬೇಕು.
  4. ನಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಾದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
  5. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜನರು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡಿ.

ಪಾವತಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ ಆರೈಕೆದಾರರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶಗಳು ಇರಬಹುದು. ಇದು ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮಾ ವಾಹಕಗಳಿಗೆ (ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಏಕ-ಪಾವತಿದಾರರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ) ಸಹಾಯದ ಜೀವನ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಗುರಿ 1 ಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಪಾವತಿಸದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಇದು 2, 3, 5, 8, ಮತ್ತು 10 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು.

ಅಂತೆಯೇ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಯುವಜನರ ದಾಖಲೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಸಮಯ ಇರಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ, ಪರೀಕ್ಷಾ-ಕೇಂದ್ರಿತ "ಕಲಿಕೆ" ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಅದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣಕಾಸು, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ - ಅನೇಕ ವಯಸ್ಸಾದ ನಾಗರಿಕರು ಹೊಂದಿರುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು. ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು, ಇದು ಹಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಿದುಳುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಗಣಿತದಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುವಜನರಿಂದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮಾಡಲು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯೋಣ.

Nance L. ಸ್ಕಿಕ್, Esq., ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಹೆಡ್‌ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಥ್ನೋ-ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. 

ಪೂರ್ಣ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ

ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಓಪನ್-ಎಂಡೆಡ್ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಗ್ರೂಪ್ ಆನ್ ಏಜಿಂಗ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 5, 2018) ನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಹೇಳಿಕೆ.
ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು: ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಗ್ಬೊ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ನೈಜರ್ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1840 ರವರೆಗೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮ(ಗಳು) ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇಗ್ಬೊ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾಗದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಗ್ಬೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಗ್ಬೊದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಇಗ್ಬೊ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು: ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಂತರದ ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (2014)

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯದ ನಂತರದ ನರಮೇಧದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗೇತರ. ಪರಿವರ್ತನಾ ನ್ಯಾಯವು ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ, ಬಹು ಆಯಾಮದ ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರದ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಒಂದು ಗಾತ್ರವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ (ISIL) ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಯಾಜಿದಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇರಾಕಿ ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಶ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಲೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕಲಿತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಾಜಿದಿ ಸನ್ನಿವೇಶದೊಳಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ISIL ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರಾಕಿ ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಅವರ ಸೆರೆಯ ನಂತರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂತರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಖಾತೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು ಮತ್ತು ISIL ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಪಾದಿತ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳು ಯುವ ಯಾಜಿದಿ ಬದುಕುಳಿದ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನನ್ಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ಸಮಗ್ರ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾಜಿದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನಾ ನ್ಯಾಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಆಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಆಯೋಗದ (ಟಿಆರ್‌ಸಿ) ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಟರು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ ಯಾಜಿದಿಗಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿಧಾನ.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಫೈತ್ ಡೈಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್‌ಮೇಕಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಸಮುದಾಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ…

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ

ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಈ ಕಾಗದವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು 1957 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮಲಯರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ತರಲಾದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂವಿಧಾನವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಲಯೇತರ ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು, ಅಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತಾಂತರ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಲಯೇತರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಮಲಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಯ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಲಯೇತರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಲ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮಲಯೇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಡೆಸಿದ ದ್ವಿತೀಯ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಿರುವುದು ಮಲಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಲಯೇತರರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಅಂತರಧರ್ಮ ಸಂವಾದಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ