비아프라 분쟁
학습 목표
- 뭐: Biafra 분쟁을 발견하십시오.
- 누구: 이 분쟁의 주요 당사자를 파악하십시오.
- 어디에: 관련된 영토 위치를 이해하십시오.
- 이유 : 이 갈등의 문제를 해독하십시오.
- 언제: 이 갈등의 역사적 배경을 이해하십시오.
- 방법: 갈등 과정, 역학 및 동인을 이해합니다.
- 어느: Biafra 갈등을 해결하는 데 어떤 아이디어가 적절한지 알아보십시오.
Biafra 분쟁 알아보기
아래 이미지는 Biafra 분쟁과 Biafran 독립을 위한 지속적인 선동에 대한 시각적 설명을 제공합니다.
분쟁의 주요 당사자 파악
- 영국 정부
- 나이지리아 연방 공화국
- 1967~1970년 나이지리아와 비아프라 전쟁에서 소진되지 않은 비아프라 원주민(IPOB)과 그 후손
비아프라 원주민(IPOB)
1967년부터 1970년까지 나이지리아와 비아프라 사이의 전쟁에서 소모되지 않은 비아프라 원주민(IPOB)과 그 후손의 잔재에는 많은 파벌이 있습니다.
- 더 오하네즈 은디 이그보
- 사상의 Igbo 리더
- 비아프란 시오니스트 연맹(BZF)
- 비아프라주권실현운동(MASSOB)
- 라디오 비아프라
- Biafra 원주민 원로 최고 위원회(SCE)
이 갈등의 문제를 해독하십시오.
Biafrans의 주장
- Biafra는 영국이 아프리카에 도착하기 전에 기존의 자치 국가였습니다.
- 1914년 남북을 통일하고 나이지리아라는 새로운 나라를 만든 합병은 그들의 동의 없이 결정되었기 때문에 불법이다(강제 합병이었다).
- 그리고 합병 실험의 100년 기간이 2014년에 만료되어 연방이 자동으로 해산되었습니다.
- 나이지리아 내의 경제적, 정치적 소외
- Biafraland의 개발 프로젝트 부족
- 보안 문제: 나이지리아 북부의 Biafran 살해
- 완전한 멸종에 대한 두려움
나이지리아 정부의 주장
- 나이지리아의 일부를 구성하는 다른 모든 지역도 영국이 도착하기 전에 자치 국가로 존재했습니다.
- 다른 지역도 강제로 연합에 가입했지만 나이지리아 건국의 아버지들은 만장일치로 1960년 독립 이후에도 계속 연합을 유지하기로 합의했습니다.
- 합병 100년이 끝날 무렵 과거 행정부는 국가 대화를 소집했고 나이지리아의 모든 소수 민족은 노조 보존을 포함하여 노조에 관한 문제를 논의했습니다.
- 연방 또는 주 정부를 전복시키려는 모든 의도 또는 시도는 반역 또는 반역 가능한 중범죄로 간주됩니다.
Biafrans의 요구
- 1967-1970년 전쟁에서 소진되지 않은 나머지를 포함하여 대다수의 Biafrans는 Biafra가 자유로워야 한다는 데 동의합니다. “그러나 일부 Biafrans는 영국, 스코틀랜드, 아일랜드 및 웨일스의 2014 개국이 영국 내에서 자치 국가 인 영국이나 퀘벡 지역도있는 캐나다에서 실행되는 연합과 같은 나이지리아 내에서 자유를 원합니다. 자치, 다른 사람들은 나이지리아로부터 완전한 자유를 원합니다”(IPOB 정부, 17, p. XNUMX).
아래는 그들의 요구 사항을 요약한 것입니다.
- 자결권 선언: 나이지리아로부터 완전한 독립; 또는
- 1967년 아부리 회의에서 합의된 연맹과 같은 나이지리아 내에서의 자결; 또는
- 국가가 유혈 사태로 붕괴되는 것을 허용하는 대신 민족적 노선을 따라 나이지리아를 해체합니다. 이것은 1914년의 합병을 역전시켜 모든 사람들이 영국인이 도착하기 전의 조상 고향으로 돌아갈 것입니다.
이 분쟁의 역사적 배경에 대해 알아보십시오.
- 아프리카의 고대 지도, 특히 1662년의 지도는 식민 지배자들에 의해 나이지리아라는 새로운 국가가 만들어진 서아프리카의 삼국을 보여줍니다. 삼국은 다음과 같았다.
- 북부의 잠파라 왕국;
- 동쪽의 비아프라 왕국; 그리고
- 서부의 베냉 왕국.
- 이 세 왕국은 400년 나이지리아가 생성되기 전 1914년 이상 동안 아프리카 지도에 존재했습니다.
- 오요 제국으로 알려진 네 번째 왕국은 1662년 고대 아프리카 지도에 포함되지 않았지만 서아프리카에서도 위대한 왕국이었습니다(IPOB 정부, 2014, p. 2).
- 1492년부터 1729년까지 포르투갈인이 제작한 아프리카 지도에는 에티오피아, 수단, 비니, 카메룬, 콩고, 가봉, 기타.
- 1843년에 아프리카 지도에 분쟁 중인 바카시 반도를 포함한 경계 내에 현대 카메룬의 일부를 포함하는 "비아프라"라고 표기된 국가가 표시되었습니다.
- Biafra의 원래 영토는 현재 동부 나이지리아에만 국한되지 않았습니다.
- 지도에 따르면 포르투갈 여행자들은 "Biafara"라는 단어를 사용하여 니제르 강 하류 전체 지역과 동쪽으로 카메룬 산까지 그리고 동쪽 해안 부족까지 따라서 카메룬과 가봉의 일부를 포함했습니다(IPOB 정부 , 2014, p.2).
Biafra – 영국 관계
- 영국은 나이지리아가 만들어지기 전에 Biafrans와 외교적 거래를 가졌습니다. John Beecroft는 30년 1849월 10일부터 1854년 XNUMX월 XNUMX일까지 Biafra 만의 영국 영사였으며 그의 본부는 Biafra 만의 Fernando Po에 있었습니다.
- 페르난도 포 시는 현재 적도 기니에서 비오코라고 불립니다.
- Biafra 만에서 John Beecroft는 서부 지역의 무역을 장악하고 Badagry의 기독교 선교사들의 지원을 받고 1851년에 영국 식민지가 된 Lagos를 폭격했고 1861년에 영국의 여왕인 Victoria 여왕에게 공식적으로 양도되었습니다. XNUMX년, 빅토리아 아일랜드 라고스라는 이름을 따서 명명되었습니다.
- 따라서 영국은 1861년에 라고스를 합병하기 전에 Biafraland에 주둔하고 있었습니다(IPOB 정부, 2014).
Biafra는 주권 국가였습니다
- 비아프라는 에티오피아, 이집트, 수단 등 고대 국가와 마찬가지로 유럽인이 오기 전에 아프리카 지도에 명확하게 표시된 고유한 지리적 영토를 가진 주권 기관이었습니다.
- Biafra Nation은 오늘날 Igbo 사이에서 실행되는 것처럼 씨족 사이에서 자율적 민주주의를 실행했습니다.
- 사실 1967년 Odumegwu Ojukwu 장군에 의해 선언된 Biafra 공화국은 새로운 국가가 아니라 영국이 나이지리아를 건국하기 이전에 존재했던 고대 Biafra 국가를 복원하려는 시도였습니다.”(Emekesri, 2012, p. 18-19) .
갈등의 과정, 역학 및 동인 이해
- 이 갈등에서 중요한 요소는 법입니다. 헌법에 근거한 자기결정권은 합법인가 불법인가?
- 이 법은 1914년 합병을 통해 새로운 국가의 시민권을 부여받았음에도 불구하고 그 땅의 원주민들이 원주민 정체성을 유지할 수 있도록 허용합니다.
- 그러나 법은 토착민들에게 자결권을 부여합니까?
- 예를 들어, 스코틀랜드인들은 자결권을 행사하고 스코틀랜드를 대영제국으로부터 독립된 주권 국가로 세우려고 노력하고 있습니다. 그리고 카탈로니아인들은 주권 국가로서 독립된 카탈루냐를 수립하기 위해 스페인으로부터의 분리를 추진하고 있습니다. 같은 방식으로 Biafra의 원주민은 자결권을 행사하고 고대 조상 국가인 Biafra를 나이지리아로부터 독립된 주권 국가로 재건하고 복원하려고 합니다(IPOB 정부, 2014).
자주독립선동은 합법인가 불법인가?
- 그러나 대답해야 할 중요한 질문은 다음과 같습니다. 자결권과 독립을 위한 선동은 현재 나이지리아 연방 공화국의 헌법 조항 내에서 합법입니까 아니면 불법입니까?
- 친비아프라 운동의 행위를 반역 또는 반역적 중범죄로 간주할 수 있습니까?
반역죄 및 반역죄
- 형법 섹션 37, 38 및 41, 나이지리아 연방 법률은 반역 및 반역 가능한 중범죄를 정의합니다.
- 반역: 대통령이나 주지사를 위협, 전복 또는 위압하려는 의도로 나이지리아 정부 또는 지역(또는 주) 정부에 전쟁을 부과하거나 나이지리아 내외의 사람과 공모하여 나이지리아 또는 어떤 지역을 공격하거나 외국인을 선동하여 나이지리아 또는 무장 세력을 가진 지역을 침략하는 것은 반역죄이며 유죄 판결 시 사형에 처해질 수 있습니다.
- 반역죄: 한편, 대통령이나 주지사를 전복시키거나 나이지리아 또는 국가에 전쟁을 일으키거나 외국인을 선동하여 나이지리아 또는 국가에 대한 무장 침략을 하려는 의도를 형성하고 그러한 의도를 나타내는 사람 공공연한 행위에 의해 반역죄에 해당하며 종신형에 처해질 수 있습니다.
소극적 평화와 적극적 평화
부정적인 평화 – 장로 비아프라랜드:
- 비폭력적이고 합법적인 수단을 통해 독립을 달성하는 과정을 안내하고 촉진하기 위해 1967-1970년 내전을 목격한 Biafraland의 장로들은 SCE(Supreme Council of Elders)가 이끄는 관습법 Biafra 원주민 정부를 창설했습니다.
- 나이지리아 정부에 대한 폭력과 전쟁에 대한 반대와 나이지리아 법률 내에서 운영하려는 결의와 의도를 보여주기 위해 최고 장로 위원회는 12일자 면책 조항으로 카누 씨와 그의 추종자들을 배척했습니다.th 관습법에 따라 2014년 XNUMX월.
- 관습법의 규정에 따르면, 어떤 사람이 연장자에게 따돌림을 당하면 그가 회개하고 연장자와 국가를 달래기 위해 관습적인 의식을 수행하지 않는 한 다시는 지역 사회에서 받아 들여질 수 없습니다.
- 그가 회개하지 않고 그 땅의 장로들을 달래지 않고 죽으면 그의 후손들에 대한 배척이 계속됩니다(IPOB 정부, 2014, p. 5).
적극적인 평화 – 비아프란 젊은이들
- 반대로 Nnamdi Kanu 라디오 Biafra 국장이 이끄는 일부 Biafran 청소년은 모든 수단을 사용하여 정의를 위해 싸우고 있으며 폭력과 전쟁으로 이어져도 신경 쓰지 않을 것이라고 주장합니다. 그들에게 평화와 정의는 단순히 폭력이나 전쟁이 없는 상태가 아닙니다. 억압의 제도와 정책이 전복되고 억압받는 자에게 자유가 회복될 때까지 현상 유지를 바꾸는 행위가 대부분이다. 그들은 무력, 폭력, 전쟁을 통해서라도 반드시 달성하기로 결심했습니다.
- 노력을 강화하기 위해 이 그룹은 소셜 미디어를 사용하여 국내외 수백만 명을 동원했습니다.
- 온라인 라디오 및 텔레비전 설정; Biafra Houses, 해외 Biafra 대사관, 나이지리아 내 및 망명 중인 Biafra 정부 설립, Biafra 여권, 깃발, 상징 및 많은 문서 제작; Biafraland의 석유를 외국 회사에 양도하겠다고 위협했습니다. Biafra 축구 국가대표팀과 Biafra Pageants 대회를 포함한 기타 스포츠 팀을 조직합니다. Biafra 국가, 음악 등 작곡 및 제작;
- 사용된 선전 및 증오심 표현; 때로는 폭력적으로 변한 조직적 시위, 특히 2015년 XNUMX월 Biafra 라디오 국장과 자칭 Biafra 원주민 총사령관(IPOB)이 체포된 직후 시작된 진행 중인 시위 수백만 명의 Biafrans가 완전한 충성을 바칩니다.
Biafra 분쟁 해결에 적합한 아이디어 찾기
- 불합리주의
- 평화 유지
- 평화 만들기
- 피스 빌딩
불합리주의
- 무국적주의란 무엇입니까?
이전에 한 민족의 소유였던 국가, 영토 또는 국토를 회복, 되찾거나 다시 점유하는 것. 종종 사람들은 식민주의, 강제 또는 강제 이주, 전쟁의 결과로 다른 많은 국가에 흩어집니다. Irredentism은 그들 중 적어도 일부를 조상의 고향으로 되돌리려 합니다(Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595 참조).
- 이레덴티즘은 두 가지 방식으로 실현될 수 있습니다.
- 폭력이나 전쟁으로.
- 법의 정당한 절차 또는 법적 절차를 통해.
폭력이나 전쟁을 통한 불합리주의
최고위원회 연상
- 1967-1970년의 나이지리아-비아프란 전쟁은 비아프란이 자기 방어를 위해 싸워야 했지만 민족의 해방을 위해 싸운 전쟁의 좋은 예입니다. 나이지리아-비아프란의 경험에서 전쟁은 누구에게도 좋지 않은 불길한 바람이라는 것이 분명합니다.
- 직접적인 살인, 콰시오르코르(Kwashiorkor)라는 치명적인 질병을 초래한 인도주의적 봉쇄 등의 요인이 복합적으로 작용하여 상당수의 어린이와 여성을 포함하여 이 전쟁 중 3만 명이 넘는 사람들이 목숨을 잃은 것으로 추정됩니다. “나이지리아 전체와 이 전쟁에서 소진되지 않은 비아프라의 잔해는 여전히 전쟁의 영향으로 고통받고 있습니다.
- 전쟁을 경험하고 전쟁 중에 싸웠던 Biafra 원주민 원로 최고 위원회는 Biafra의 독립 투쟁에서 전쟁과 폭력의 이데올로기와 방법론을 받아들이지 않습니다(Government of IPOB, 2014, p. 15).
라디오 비아프라
- 라디오 비아프라 런던(Radio Biafra London)과 은남디 카누(Nnamdi Kanu) 이사가 이끄는 친비아프라 운동은 폭력과 전쟁이 그들의 수사학과 이데올로기의 일부였기 때문에 폭력과 전쟁에 의지할 가능성이 가장 높습니다.
- 온라인 방송을 통해 이 그룹은 나이지리아와 해외에서 수백만 명의 Biafrans와 동조자들을 동원했으며 "그들은 전 세계 Biafrans에게 무기와 탄약을 조달하기 위해 수백만 달러와 파운드를 기부하도록 요청했습니다. 나이지리아, 특히 북부 무슬림과 전쟁을 벌입니다.
- 투쟁에 대한 평가를 바탕으로 그들은 폭력이나 전쟁 없이는 독립을 달성하는 것이 불가능할 수도 있다고 믿습니다.
- 그리고 이번에 그들은 결국 독립을 달성하고 자유를 얻기 위해 전쟁에 나서야 한다면 전쟁에서 나이지리아를 이길 것이라고 생각합니다.
- 이들은 대부분 1967~1970년 내전을 목격하거나 경험하지 못한 젊은이들이다.
법적 절차를 통한 불합리주의
장로 최고 협의회
- 1967-1970년 전쟁에서 패한 Biafra 원주민 원로 최고 위원회는 법적 절차가 Biafra의 독립을 달성할 수 있는 유일한 방법이라고 믿습니다.
- 13년 2012월 XNUMX일, Biafra 원주민의 SCE(Supreme Council of Elders)는 법적 문서에 서명하고 나이지리아 정부를 상대로 연방 고등 법원 Owerri에 제출했습니다.
- 사건은 아직 법정에 있습니다. 그들의 주장의 근거는 “2007년 유엔 원주민 권리 선언과 연방 법률 19-22조 10항에 따라 원주민의 자결권을 보장하는 국제법과 국내법의 일부”입니다. 1990년 나이지리아의 20(1)(2)조는 다음과 같이 말합니다.
- “모든 민족은 생존권을 가진다. 그들은 의심할 수 없고 양도할 수 없는 자결권을 가진다. 그들은 자유롭게 정치적 지위를 결정하고 그들이 자유롭게 선택한 정책에 따라 경제적, 사회적 발전을 추구한다.”
- "식민지화되거나 억압받는 민족은 국제 사회가 인정하는 모든 수단을 사용하여 지배의 속박에서 스스로를 해방할 권리가 있습니다."
라디오 비아프라
- 반면에 Nnamdi Kanu와 그의 Radio Biafra 그룹은 "독립을 얻기 위해 법적 절차를 사용하는 것은 이전에 일어난 적이 없으며 성공하지 못할 것"이라고 주장합니다.
- 그들은 “전쟁과 폭력 없이 독립을 달성하는 것은 불가능하다”고 말합니다(IPOB 정부, 2014, p. 15).
평화 유지
- Ramsbotham, Woodhouse & Miall(2011)에 따르면, “평화 유지는 확대 규모의 세 가지 지점에서 적절합니다. 폭력을 억제하고 전쟁으로 확대되는 것을 방지합니다. 일단 발발한 전쟁의 강도, 지리적 확산 및 기간을 제한하기 위해 전쟁이 끝난 후 휴전을 강화하고 재건을 위한 공간을 만드는 것”(p. 147).
- 다른 형태의 분쟁 해결(예: 중재 및 대화)을 위한 공간을 만들기 위해서는 책임 있는 평화 유지 및 인도주의적 작전을 통해 현장에서 발생하는 폭력의 강도와 영향을 억제, 감소 또는 최소화해야 합니다.
- 이에 따라 평화 유지군은 그들이 보호해야 할 주민들에게 해를 끼치거나 그들이 관리하도록 파견된 문제의 일부가 되지 않도록 윤리적 의무론적 규정에 따라 잘 훈련되고 인도되어야 합니다.
평화 만들기 및 평화 구축
- 평화유지군을 배치한 후에는 협상, 중재, 해결, 외교 경로 등 다양한 형태의 평화 구축 활동을 활용하기 위한 노력을 기울여야 합니다(Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) Biafra 분쟁을 해결하기 위해.
- 세 가지 수준의 화해 과정이 여기에서 제안됩니다.
- 트랙 2 외교를 사용하는 Biafra 분리주의 운동 내의 그룹 내 대화.
- 트랙 1 외교와 트랙 XNUMX 외교의 조합을 통한 나이지리아 정부와 친비아프란 운동 간의 갈등 해결
- 멀티 트랙 외교(트랙 3에서 트랙 9까지)는 특히 나이지리아의 다양한 인종 그룹, 특히 기독교 이그보족(남동부 출신)과 무슬림 하우사-풀라니족(북부 출신) 간의 시민들을 위해 조직되었습니다.
결론
- 특히 나이지리아에서 민족적, 종교적 요소와의 갈등을 해결하기 위해 군사력과 사법 제도만을 사용하는 것은 오히려 갈등을 더욱 고조시킬 것이라고 믿습니다.
- 그 이유는 군사적 개입과 뒤따르는 응보적 정의가 갈등을 부채질하는 숨겨진 적개심을 밝혀낼 수 있는 도구나 구조적 폭력을 제거함으로써 뿌리 깊은 갈등을 변화시키는 데 필요한 기술, 노하우 및 인내를 가지고 있지 않기 때문입니다. 뿌리 깊은 갈등의 다른 근본적인 원인과 조건”(Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, Cheldelin et al., 2008, p. 53에서 인용).
- 이러한 이유로 응보정책에서 회복적 정의로 패러다임 전환 와 강압정책에서 중재와 대화로 필요하다 (우고리지, 2012).
- 이를 달성하기 위해 더 많은 자원이 평화 구축 이니셔티브에 투자되어야 하며 풀뿌리 수준의 시민 사회 조직이 주도해야 합니다.
참고자료
- Cheldelin, S., Druckman, D. 및 Fast, L. eds. (2008). 갈등, 2판. 런던: Continuum Press.
- 나이지리아 연방 공화국의 헌법. (1990). http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm에서 가져옴.
- 다이아몬드, L. & 맥도날드, J. (2013). 다중 트랙 외교: 평화에 대한 시스템적 접근. (3rd 에드.). 볼더, 콜로라도: Kumarian Press.
- 에메케스리, EAC(2012). Biafra 또는 나이지리아 대통령직: Ibos가 원하는 것. 런던: 크라이스트 더 락 커뮤니티.
- Biafra 원주민 정부. (2014). 정책 진술 및 명령. (1st 에드.). Owerri: 빌리 인권 이니셔티브.
- Horowitz, DL(2000). 분쟁 중인 소수 민족. 로스앤젤레스: 캘리포니아 대학교 출판부.
- Lederach, JP(1997). 평화 구축: 분열된 사회에서 지속 가능한 화해. 워싱턴 DC: US Institute of Peace Press.
- 나이지리아 연맹의 법률. Decree 1990. (개정판). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm에서 가져옴.
- Mitchell, CR. & Banks, M. (1996). 갈등 해결 핸드북: 분석적 문제 해결 접근법. 런던: 핀터.
- Pruitt, D., & Kim, SH (2004). 사회적 갈등: 확대, 교착 상태 및 해결. (3rd 에드.). 뉴욕, 뉴욕: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. 및 Miall, H. (2011). 현대 갈등 해결. (3판). 영국 케임브리지: Polity Press.
- 나이지리아 전국 회의. (2014). 대회 보고서 최종 초안. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf에서 가져옴
- Ugorji, B. (2012).. 콜로라도: Outskirts Press. 문화정의에서 민족간 중재로: 아프리카 민족종교적 중재의 가능성에 대한 성찰
- 총회에서 채택된 유엔 결의안. (2008). 원주민 권리에 관한 유엔 선언. 연합 국가.
저자, Basil Ugorji 박사, 민족-종교 중재를 위한 국제 센터의 회장 겸 CEO입니다. 그는 박사 학위를 받았습니다. 플로리다주 포트로더데일에 있는 Nova Southeastern University의 예술, 인문학 및 사회과학 대학 갈등 해결 연구과에서 갈등 분석 및 해결로 박사 학위를 받았습니다.
