분쟁조정과 평화구축에 있어 민족적·종교적 정체성의 이점

좋은 아침. 오늘 아침에 여러분과 함께하게 되어 영광입니다. 인사드립니다. 저는 토박이 뉴요커입니다. 타지에서 오신 분들을 위해 저희 뉴욕 뉴욕에 오신 것을 환영합니다. 두 번이나 이름을 붙인 멋진 도시입니다. Basil Ugorji와 그의 가족, 이사회 구성원, ICERM 조직 구성원, 오늘 이 자리에 참석한 각 회의 참가자 및 온라인 모든 분들께 진심으로 감사드립니다. 기쁜 마음으로 인사드립니다.

주제를 탐구하는 첫 번째 컨퍼런스의 첫 번째 기조 연설자가 되어 매우 기쁘고 흥분되고 흥분됩니다. 분쟁조정과 평화구축에 있어 민족적·종교적 정체성의 장점. 그것은 확실히 내 마음에 소중한 주제이며 나는 당신에게 희망합니다. Basil이 말했듯이 지난 199년 반 동안 저는 미국 최초의 아프리카계 미국인 대통령인 버락 오바마 대통령을 섬기는 특권과 영광과 기쁨을 누렸습니다. 저는 저를 임명하고 두 번의 상원 인준 청문회를 통과하도록 도와준 그와 힐러리 클린턴 장관에게 감사하고 싶습니다. 워싱턴에 있고 전 세계에서 연설하면서 외교관으로 계속 일할 수 있어서 정말 기뻤습니다. 저에게 일어난 많은 일들이 있습니다. 내 포트폴리오의 일부로 XNUMX개 국가가 모두 있었습니다. 우리가 Chiefs of Mission으로 알고 있는 많은 대사들은 특정 국가를 가지고 있었지만 저는 전 세계를 가지고 있었습니다. 그래서 신앙에 기반한 관점에서 외교 정책과 국가 안보를 바라보는 것은 상당한 경험이었습니다. 오바마 대통령이 이 특정한 역할에 믿음의 지도자를 두었다는 것은 정말 의미심장했습니다. 테이블에 앉아 저는 믿음으로 인도되는 많은 문화들과 마주 앉아 있었습니다. 이것은 정말 상당한 통찰력을 제공했고 또한 전 세계의 외교 관계와 외교 측면에서 패러다임을 전환했다고 생각합니다. 행정부에 신앙 지도자였던 세 사람이 있었고 모두 작년 말에 자리를 옮겼습니다. Miguel Diaz 대사는 바티칸의 교황청 대사였습니다. 마이클 배틀 대사는 아프리카 연합 대사였고, 저는 국제종교자유 대사였습니다. 외교 테이블에 세 명의 성직자 학자가 참석한 것은 상당히 진보적이었습니다.

아프리카계 미국인 여성 신앙 지도자로서 저는 교회와 절, 유대교 회당의 최전선에 있었고 9/11 테러에는 이곳 뉴욕에서 경찰 목사로서 최전선에 있었습니다. 하지만 지금은 외교관으로 고위직에 올라 다양한 관점에서 삶과 리더십을 경험했습니다. 저는 장로들, 교황, 청년들, NGO 지도자들, 신앙 지도자들, 기업 지도자들, 정부 지도자들과 함께 오늘 우리가 이야기하고 있는 바로 그 주제, 즉 이번 회의에서 탐구하고 있는 주제를 다루려고 노력했습니다.

우리가 자신을 식별할 때 우리는 우리 자신을 분리하거나 부정할 수 없으며, 우리 각자는 깊은 문화적, 민족적 뿌리를 가지고 있습니다. 우리에게는 믿음이 있습니다. 우리는 우리 존재 안에 종교적 본성을 가지고 있습니다. 내가 소개한 많은 주들은 인종과 종교가 문화의 일부인 주였습니다. 그래서 많은 레이어가 있다는 것을 이해할 수 있는 것이 매우 중요했습니다. 저는 Basil의 고향인 나이지리아를 떠나기 전에 Abuja에서 방금 돌아왔습니다. 다른 주들과 대화할 때, 당신이 이야기하기 위해 들어간 것은 단지 한 가지가 아니라 수백 년 전으로 거슬러 올라가는 문화와 민족, 부족의 복잡성을 살펴봐야 했습니다. 거의 모든 종교와 거의 모든 주에는 새 생명이 세상에 들어올 때 환영, 축복, 봉헌, 세례 또는 봉사와 같은 일종의 예식이 있습니다. 다양한 발달 단계에 따라 다양한 삶의 의식이 있습니다. 바르 미츠바, 바트 미츠바, 통과 의례 및 확인과 같은 것들이 있습니다. 따라서 종교와 민족성은 인간 경험에 필수적입니다.

민족종교 지도자들은 그들이 항상 공식적인 기관의 일부일 필요가 없기 때문에 토론에서 중요해집니다. 사실, 많은 종교 지도자, 행위자 및 대담자는 우리 중 많은 사람들이 처리해야 하는 일부 관료주의로부터 진정으로 자신을 분리할 수 있습니다. 나는 관료주의의 계층과 함께 국무부에 들어가는 목사로서 당신에게 말할 수 있습니다. 생각을 바꿔야 했다. 저는 생각의 패러다임을 바꿔야 했습니다. 아프리카계 미국인 교회의 목사는 말하자면 Queen Bee 또는 King Bee이기 때문입니다. 국무부에서는 교장이 누구인지 이해해야 하고 저는 미국 대통령과 국무장관의 대변인이었고 그 사이에 많은 계층이 있었습니다. 그래서 연설문을 쓸 때 그것을 내보냈고 48명의 다른 눈이 그것을 본 후에 돌아왔습니다. 내가 원래 보낸 것과는 매우 다를 것이지만, 그것은 당신이 함께 일해야 하는 관료주의와 구조입니다. 기관에 속해 있지 않은 종교 지도자들은 권위의 사슬에서 자유로울 때가 많기 때문에 진정으로 변혁적일 수 있습니다. 그러나 다른 한편으로, 때때로 종교 지도자인 사람들은 그들 자신의 작은 세계에 갇혀서 그들의 종교적 거품 속에서 살고 있습니다. 그들은 공동체의 작은 비전 안에 있고, 그들처럼 걷지 않고, 말하지 않고, 행동하지 않고, 생각하지 않는 사람들을 볼 때, 때때로 그들의 근시에만 내재된 갈등이 있습니다. 따라서 오늘날 우리가 보고 있는 전체 그림을 볼 수 있는 것이 중요합니다. 종교 활동가가 다양한 세계관에 노출되면 실제로 중재와 평화 구축의 혼합에 참여할 수 있습니다. 나는 클린턴 장관이 시민사회와의 전략적 대화라는 제목을 붙일 때 테이블에 앉는 특권을 누렸습니다. 많은 종교 지도자, 민족 지도자, NGO 지도자들이 정부와 함께 테이블에 초대되었습니다. 우리가 실제로 믿었던 것을 말할 수 있는 기회를 제공하는 우리 사이의 대화의 기회였습니다. 저는 분쟁 해결과 평화 구축에 대한 민족종교적 접근 방식에 몇 가지 열쇠가 있다고 믿습니다.

앞서 말씀드린 것처럼 종교지도자, 민족지도자들이 생명을 마음껏 누려야 합니다. 그들은 자신의 세계와 좁은 범위에 머물 수 없으며 사회가 제공하는 것의 폭에 대해 개방적이어야 합니다. 여기 뉴욕 시에는 106개의 다른 언어와 108개의 다른 민족이 있습니다. 그래서 전 세계에 노출될 수 있어야 합니다. 저는 제가 세계에서 가장 다양한 도시인 뉴욕에서 태어난 것이 우연이라고 생각하지 않습니다. 그들이 Morrisania 지역이라고 부르는 Yankee 스타디움 지역에 살았던 내 아파트 건물에는 17 개의 아파트가 있었고 14 개의 다른 민족이 내 층에있었습니다. 그래서 우리는 서로의 문화를 진정으로 이해하며 자랐습니다. 우리는 친구로 자랐습니다. "당신은 유대인이고 당신은 카리브해계 미국인이고 당신은 아프리카인"이 아니라 우리는 친구이자 이웃으로 자랐습니다. 우리는 하나가 되었고 세계관을 볼 수 있게 되었습니다. 우리 아이들은 졸업 선물로 필리핀과 홍콩에 가서 세계 시민이 되었습니다. 나는 종교적인 민족 지도자들이 그들이 단지 그들의 세계가 아니라 세계의 시민임을 확인해야 한다고 생각합니다. 당신이 정말로 근시안적이고 당신이 노출되지 않을 때 그것은 종교적 극단주의로 이어지는 것입니다. 왜냐하면 당신은 모든 사람이 당신처럼 생각하고 그렇지 않다면 그들은 엉망진창이라고 생각하기 때문입니다. 그 반대일 때 세상과 같이 생각하지 않으면 엉뚱한 것입니다. 그래서 전체 그림을 봐야 한다고 생각합니다. 거의 격주로 비행기를 타고 여행하면서 길에서 가져간 기도 중 하나는 구약성서에서 온 것인데, 그것은 기독교인이 실제로 유대-기독교인이기 때문에 유대교 경전입니다. 구약 성경에 나오는 "야베스의 기도"였습니다. 그것은 역대상 1장 4절에 있고 한 버전은 "주님, 제가 영광을 얻는 것이 아니라 당신이 더 많은 영광을 얻게 하려는 것입니다."라고 말합니다. 기회를 늘리고, 지평을 넓히고, 가보지 않은 곳으로 데려가서 나와 같지 않은 사람들을 이해하고 이해할 수 있도록 하는 것이었습니다. 나는 그것이 외교 테이블과 내 인생에서 매우 도움이 된다는 것을 알았습니다.

두 번째로 일어나야 할 일은 정부가 인종적, 종교적 지도자들을 테이블로 데려오도록 노력해야 한다는 것입니다. 시민 사회와의 전략적 대화가 있었지만 국무부에 민관 파트너십도 도입되었습니다. 제가 배운 한 가지는 비전을 실현할 자금이 있어야 한다는 것입니다. 손에 자원이 없으면 아무데도 갈 수 없습니다. 오늘날 Basil이 이것을 통합하는 것은 용감한 일이었지만 유엔 지역에 있고 이러한 회의를 통합하려면 자금이 필요합니다. 따라서 공공-민간 파트너십의 창출이 중요하고 두 번째로 신앙 지도자 원탁 회의를 갖는 것입니다. 신앙 지도자는 성직자뿐만 아니라 신앙 단체의 구성원인 누구든지 신앙 단체로 식별됩니다. 여기에는 세 가지 아브라함 전통뿐만 아니라 사이언톨로지스트, 바하이교 및 자신을 신앙으로 규정하는 다른 신앙도 포함됩니다. 그래서 우리는 듣고 대화할 수 있어야 합니다.

Basil, 오늘 아침 우리를 하나로 모은 용기에 정말 박수를 보냅니다. 용기 있고 매우 중요합니다.

그에게 도움을 줍시다.

(박수 갈채)

그리고 이것을 함께 만드는 데 도움을 준 당신의 팀에게.

그래서 저는 모든 종교 지도자와 민족 지도자들이 노출될 수 있다고 믿습니다. 그리고 그 정부는 그들 자신의 관점만 볼 수 없고, 신앙 공동체는 그들의 관점만 볼 수 없지만, 그 모든 지도자들은 함께 뭉쳐야 합니다. 많은 경우 종교 및 민족 지도자들은 정부가 정당 노선을 따르고 있다고 믿기 때문에 정부를 정말로 의심합니다. 따라서 누구라도 함께 테이블에 앉는 것이 중요해야 합니다.

세 번째로 일어나야 할 일은 종교 및 민족 지도자들이 자신의 것이 아닌 다른 민족 및 종교와 교류하기 위해 노력해야 한다는 것입니다. 9/11 직전에 저는 오늘 이 컨퍼런스 후에 갈 로어 맨해튼의 목사였습니다. 나는 뉴욕 시에서 가장 오래된 침례 교회를 목회했는데 마리너스 템플이라고 불렸습니다. 저는 미국 침례교회 200년 역사상 최초의 여성 목사였습니다. 그래서 그것은 즉각 소위 "큰 첨탑 교회"라고 부르는 곳의 일부가 되었습니다. 우리 교회는 거대했고 빠르게 성장했습니다. 그것은 내가 월가의 트리니티 교회와 마블 대학 교회와 같은 목사들과 교류할 수 있게 해주었다. Marble Collegiate의 고인이 된 목사는 Arthur Caliandro였습니다. 그리고 그 당시 뉴욕에서 많은 아이들이 사라지거나 살해당하고 있었습니다. 그는 큰 첨탑 목사들을 함께 불렀습니다. 우리는 목사와 이맘과 랍비의 그룹이었습니다. 그것은 엠마누엘 사원의 랍비들과 뉴욕시 전역의 모스크의 이맘들과 관련이 있었습니다. 그리고 우리는 함께 모여 New York City의 Partnership of Faith라고 불리는 것을 결성했습니다. 그래서 9/11이 발생했을 때 우리는 이미 파트너였고 서로 다른 종교를 이해하려고 노력할 필요가 없었습니다. 우리는 이미 하나였습니다. 식탁에 둘러앉아 함께 아침을 먹는 문제가 아니었습니다. 우리는 매달 그렇게 했습니다. 그러나 그것은 서로의 문화를 이해하려는 의도에 관한 것이었습니다. 우리는 함께 사교 행사를 가졌고 강단을 교환했습니다. 모스크는 사원에 있을 수도 있고 모스크가 교회에 있을 수도 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. 우리는 사회적으로 서로를 이해하기 위해 유월절과 모든 행사에서 백향목을 나누었습니다. 라마단 기간에는 연회를 계획하지 않습니다. 우리는 서로를 이해하고 존중하며 배웠습니다. 우리는 특정 종교의 금식 시간, 유대인의 성일, 크리스마스, 부활절 또는 우리에게 중요한 모든 계절을 존중했습니다. 우리는 정말로 교차하기 시작했습니다. 뉴욕시의 믿음의 파트너십은 계속해서 번성하고 살아 있습니다. 그래서 새로운 목회자, 새로운 이맘, 새로운 랍비들이 이 도시에 들어옴에 따라 그들은 이미 환영하는 인터랙티브 종교 간 그룹을 가지고 있습니다. 우리가 자신의 세계 밖에 머무르는 것뿐만 아니라 배울 수 있도록 다른 사람들과 상호 작용하는 것이 매우 중요합니다.

제 진짜 마음이 어디에 있는지 말씀드리겠습니다. 종교적-민족적 작업만이 아니라 종교적-민족적-젠더 포괄성이어야 합니다. 여성은 의사 결정과 외교 테이블에는 없었지만 분쟁 해결에는 참석했습니다. 나에게 강력한 경험은 서아프리카의 라이베리아를 여행하고 실제로 라이베리아에 평화를 가져온 여성들과 함께 앉아 있었던 것입니다. 그들 중 두 명이 노벨 평화상 수상자가 되었습니다. 그들은 이슬람교도와 기독교도 사이에 극심한 전쟁이 있었고 사람들이 서로 죽이고 있던 시기에 라이베리아에 평화를 가져왔습니다. 흰 옷을 입은 여인들은 집에 오지 않겠다고 하고 평화가 오기 전에는 아무 일도 하지 않겠다고 말했습니다. 그들은 무슬림과 기독교인 여성으로서 결속을 맺었습니다. 그들은 의회까지 인간 사슬을 형성하고, 길 한복판에 앉았습니다. 장터에서 만난 여성들은 함께 쇼핑을 하기 때문에 평화를 함께 가져와야 한다고 말했습니다. 그것은 라이베리아에게 혁명적이었습니다.

따라서 여성은 분쟁 해결과 평화 구축을 위한 논의에 참여해야 합니다. 평화 구축 및 분쟁 해결에 참여하는 여성은 전 세계 종교 및 민족 조직의 지원을 받습니다. 여성은 관계 구축을 다루는 경향이 있으며 매우 쉽게 긴장의 선을 넘어 도달할 수 있습니다. 여성이 의사 결정 테이블에 있지 않음에도 불구하고 믿음의 여성은 이미 라이베리아뿐만 아니라 전 세계적으로 평화 구축의 최전선에 있기 때문에 테이블에 여성이 있는 것이 매우 중요합니다. 따라서 우리는 과거의 말을 행동으로 옮기고 여성이 포함되고, 경청되고, 우리 지역 사회의 평화를 위해 일할 수 있는 권한을 받을 수 있는 방법을 찾아야 합니다. 여성은 불균형적으로 갈등의 영향을 받지만, 공격을 받았을 때 공동체의 정서적, 영적 중추 역할을 해왔습니다. 그들은 평화를 위해 우리 지역 사회를 동원하고 분쟁을 중재했으며 지역 사회가 폭력에서 벗어나도록 돕는 방법을 찾았습니다. 당신이 볼 때 여성은 인구의 50%를 대표하므로 이러한 논의에서 여성을 제외하면 전체 인구의 절반이 필요로 하는 것을 부정하는 것입니다.

다른 모델도 추천하고 싶습니다. 이를 지속 대화 접근 방식이라고 합니다. 나는 불과 몇 주 전에 운이 좋게도 그 모델의 창시자인 Harold Saunders라는 사람과 함께 앉았습니다. 그들은 워싱턴 DC에 기반을 두고 있습니다. 이 모델은 45개 대학 캠퍼스에서 인종-종교 분쟁 해결에 사용되었습니다. 그들은 지도자들을 모아 고등학교에서 대학교, 성인에 이르기까지 평화를 가져옵니다. 이 특정 방법론에서 발생하는 일은 적들이 서로 대화하도록 설득하고 그들에게 분출할 기회를 주는 것과 관련됩니다. 필요하다면 소리를 지르고 비명을 지르는 기회를 제공합니다. 왜냐하면 결국 그들은 소리를 지르고 비명을 지르는 것에 싫증이 나고 문제의 이름을 지정해야 하기 때문입니다. 사람들은 자신이 화난 것에 이름을 붙일 수 있어야 합니다. 때때로 그것은 역사적 긴장이며 수년 동안 계속되어 왔습니다. 어느 시점에서 이것이 끝나야 하고, 그들이 무엇에 대해 화가 났는지 뿐만 아니라 우리가 이 분노를 극복한다면 어떤 가능성이 있을지에 대해 마음을 열고 공유하기 시작해야 합니다. 그들은 어떤 합의에 도달해야 합니다. 따라서 Harold Saunders의 The Sustained Dialogue 접근 방식은 제가 추천하는 것입니다.

저는 또한 여성을 위한 찬성 목소리 운동이라고 불리는 것을 설립했습니다. 내가 대사였던 내 세계에서 그것은 매우 보수적인 운동이었습니다. 당신은 항상 당신이 프로 라이프인지 프로 선택인지 식별해야했습니다. 내 것은 여전히 ​​매우 제한적이라는 것입니다. 그것들은 두 가지 제한 옵션이었고 일반적으로 남성에게서 나왔습니다. ProVoice는 주로 흑인과 라틴계 여성을 처음으로 같은 테이블에 모이게 하는 뉴욕의 운동입니다.

우리는 동거했고 함께 성장했지만 한 번도 함께 테이블에 앉은 적이 없습니다. Pro-voice는 모든 목소리가 중요하다는 것을 의미합니다. 모든 여성은 생식 기관뿐만 아니라 삶의 모든 영역에서 자신의 목소리를 낼 수 있습니다. 우리가 하는 모든 일에서 목소리를 낼 수 있습니다. 귀하의 패킷에서 첫 번째 회의는 다음 주 수요일, 8월 XNUMX일입니다.^th 여기 뉴욕 할렘 주청사 건물에 있습니다. 그러니 여기 계신 분들은 기꺼이 동참해 주시기 바랍니다. 존경하는 Gayle Brewer 맨해튼 보로장이 우리와 대화할 것입니다. 우리는 여성이 이기는 것에 대해 이야기하고 있으며 버스 뒤나 방 뒤에 있지 않습니다. 따라서 ProVoice Movement와 Sustained Dialogue는 모두 문제 이면의 문제를 살펴봅니다. 반드시 방법론일 필요는 없지만 생각과 실천의 체계입니다. 우리는 어떻게 함께 앞으로 나아갈 수 있습니까? 따라서 우리는 ProVoice 운동을 통해 여성의 목소리를 증폭, 통합 및 증식하기를 희망합니다. 온라인도 됩니다. provoicemovement.com이라는 웹사이트가 있습니다.

그러나 그들은 관계 기반입니다. 우리는 관계를 구축하고 있습니다. 관계는 대화와 중재, 궁극적으로 평화에 필수적입니다. 평화가 이긴다면 모두가 이긴다.

그래서 우리가 보고 있는 것은 다음과 같은 질문입니다. 우리는 어떻게 협력합니까? 우리는 어떻게 소통합니까? 어떻게 합의점을 찾을 수 있습니까? 우리는 어떻게 연합을 구축합니까? 제가 정부에서 배운 것 중 하나는 더 이상 어떤 단체도 혼자서 할 수 없다는 것입니다. 첫째, 에너지가 없고, 둘째, 자금이 없으며, 마지막으로 함께 할 때 훨씬 더 많은 힘이 있습니다. 함께 21~XNUMX마일을 더 갈 수 있습니다. 관계 구축뿐만 아니라 경청도 필요합니다. 나는 여성이 가진 기술이 있다면 경청하는 것이라고 믿습니다. 우리는 훌륭한 경청자입니다. XNUMX세기를 위한 세계관 운동입니다.^st 세기. 뉴욕에서 우리는 함께 모이는 흑인과 라틴계에 집중할 것입니다. 워싱턴에서 우리는 진보와 보수가 함께 모이는 것을 보게 될 것입니다. 이 그룹은 변화를 위한 전략을 짜고 있는 여성들입니다. 서로의 말을 경청하고 관계 기반/소통 기반의 경청을 할 때 변화는 불가피합니다.

나는 또한 당신에게 약간의 독서와 프로그램을 칭찬하고 싶습니다. 내가 당신에게 추천하는 첫 번째 책은 세 가지 언약 브라이언 아서 브라운. 크고 두꺼운 책입니다. 우리가 백과사전이라고 부르던 것과 같습니다. 코란도 있고, 신약성경도 있고, 구약성경도 있습니다. 세 가지 주요 아브라함 종교를 함께 검토하고 유사점과 공통점을 찾을 수 있는 곳을 살펴보는 것은 세 가지 성약입니다. 당신의 패킷에는 내 새 책에 대한 카드가 있습니다. 운명의 여자 되기. 단행본은 내일 나옵니다. 온라인에 가서 득템하면 베스트셀러가 될 수 있습니다! 그것은 사사기에 있는 유대-기독교 경전의 성서 드보라를 기반으로 합니다. 그녀는 운명의 여자였습니다. 그녀는 다재다능했고, 판사였고, 여선지자였고, 아내였습니다. 그녀가 자신의 삶을 어떻게 관리하여 지역 사회에 평화를 가져왔는지 살펴봅니다. 제가 여러분에게 드리고 싶은 세 번째 참조는 다음과 같습니다. 종교, 갈등 및 평화 구축, USAID를 통해 사용할 수 있습니다. 이 특정한 날이 오늘 조사하는 것에 대해 이야기합니다. 나는 확실히 당신에게 이것을 칭찬할 것입니다. 여성과 종교적 평화 구축에 관심이 있는 분들을 위해; 라는 책이 있다 종교적 평화 구축의 여성. 그것은 미국 평화 연구소와 함께 버클리 센터에 의해 이루어집니다. 그리고 마지막은 Operation Understanding이라는 고등학교 프로그램입니다. 그것은 유태인과 아프리카 계 미국인 고등학생을한데 모았습니다. 그들은 함께 테이블 주위에 앉아 있습니다. 그들은 함께 여행합니다. 그들은 깊은 남쪽으로 갔고, 중서부로 갔고, 북쪽으로 갔습니다. 그들은 서로의 문화를 이해하기 위해 해외로 나갑니다. 유태인의 빵이 하나이고 검은 빵이 콘브레드일 수도 있는데, 함께 앉아서 배울 수 있는 자리는 어떻게 찾을까? 그리고 이 고등학생들은 우리가 평화구축과 분쟁해결의 관점에서 하려는 일에 혁명을 일으키고 있습니다. 그들은 이스라엘에서 시간을 보냈습니다. 그들은 이 나라에서 계속해서 시간을 보낼 것입니다. 그래서 나는 당신에게 이 프로그램들을 추천합니다.

나는 우리가 현장에 있는 사람들의 말을 들어야 한다고 확신합니다. 실제 상황에 살고 있는 사람들은 무엇을 말하고 있는가? 해외를 여행하면서 풀뿌리 수준의 사람들이 말하는 것을 적극적으로 들었습니다. 종교 지도자와 민족 지도자가 있는 것도 중요하지만, 풀뿌리 수준에 있는 사람들은 그들이 취하고 있는 긍정적인 계획을 공유하기 시작할 수 있습니다. 사물이 구조를 통해 작동하는 경우도 있지만 자체적으로 구성되어 있기 때문에 작동하는 경우가 많습니다. 그래서 저는 평화나 분쟁 해결 분야에서 그룹이 달성해야 하는 것에 대해 확고한 선입견을 가질 수 없다는 것을 배웠습니다. 시간이 지남에 따라 발생하는 공동 작업 프로세스입니다. 단기간에 상황이 심각해지지 않은 상황이라 서두를 수는 없다. 내가 말했듯이 때로는 몇 년에 걸쳐, 때로는 수백 년에 걸쳐 발생한 복잡성의 층이 있습니다. 그래서 우리는 양파의 층처럼 층을 뒤로 당길 준비가 되어 있어야 합니다. 우리가 이해해야 할 것은 장기적인 변화가 즉시 일어나지 않는다는 것입니다. 정부만으로는 할 수 없습니다. 하지만 이 자리에 있는 우리, 그 과정에 헌신하는 종교 및 민족 지도자들은 그것을 할 수 있습니다. 나는 평화가 이긴다면 우리 모두가 이긴다고 믿습니다. 좋은 일을 하면 시간이 지나면 좋은 결과가 나오기 때문에 계속해서 좋은 일을 하고 싶다고 생각합니다. 사람들이 진정으로 평화의 기회를 주려고 노력하는 사건을 보도한다는 점에서 언론이 이와 같은 사건을 다룬다면 좋지 않을까요? “땅에 평화가 있고 나부터 시작하자”는 노래가 있습니다. 저는 오늘 우리가 그 과정을 시작했고, 여러분의 존재와 리더십으로 우리 모두를 하나로 모으기를 바랍니다. 저는 우리가 평화에 가까워지는 측면에서 그 벨트에 한 단계를 더 추가했다고 믿습니다. 여러분과 함께 할 수 있어 기쁩니다. 여러분과 공유할 수 있어 기쁩니다. 어떤 질문에도 기꺼이 답변해 드리겠습니다.

첫 번째 컨퍼런스의 첫 번째 기조 연설자가 될 수 있는 기회를 주셔서 대단히 감사합니다.

대단히 감사합니다.