새로운 '유엔'으로서의 세계장로포럼

개요

갈등은 삶의 일부라고들 하지만, 오늘날 세상에는 폭력적인 갈등이 너무 많은 것 같습니다. 그 중 대부분은 본격적인 전쟁으로 변질되었습니다. 여러분은 아프가니스탄, 이라크, 콩고민주공화국, 조지아, 리비아, 베네수엘라, 미얀마, 나이지리아, 시리아, 예멘에 대해 잘 알고 계시리라 믿습니다. 이것은 현재의 전쟁터입니다. 당신이 추측한 대로, 러시아와 미국과 그 동맹국도 이러한 극장의 대부분에 참여하고 있습니다.

테러 조직과 테러 행위의 편재성은 잘 알려져 있습니다. 이는 현재 세계 여러 나라의 개인과 집단의 사적, 공적 생활에 영향을 미칩니다.

또한 세계 여러 지역에서 종교적, 인종적, 민족적 동기에 따른 수많은 살인이 일어나고 있습니다. 이들 중 일부는 대량 학살 규모입니다. 이 모든 것에 직면하여, 우리는 세계 각국이 매년 이곳 뉴욕에서 열리는 유엔에서 무엇을 위해 모이는지 물어봐야 하지 않겠습니까? 정확히 무엇을 위해?

현재의 혼란에서 면제되는 국가가 있습니까?

궁금해요! 미군이 대부분의 국제 극장에서 바쁘게 움직이는 동안, 이곳 미국 땅에서는 무슨 일이 벌어지고 있는 걸까요? 최근 추세를 상기시켜 보겠습니다. 총격! 술집, 영화관, 교회, 학교에서 어린이와 어른 모두를 죽이고 불구로 만드는 산발적인 총격 사건. 나는 그들이 증오 살인이라고 생각합니다. 2019년 엘파소 텍사스 월마트 총격 사건으로 많은 부상자가 발생하고 24명이 목숨을 잃었습니다. 문제는 다음 촬영 장소가 어디일지 무기력하게 궁금해하는 걸까요? 다음 피해자는 누구의 자녀, 부모, 형제가 될지 궁금합니다! 누구의 아내, 연인, 남편, 친구입니까? 우리는 무기력하게 추측하지만 탈출구가 있을 수 있다고 믿습니다!

세상이 이렇게 낮은 적이 있었나요?

동전의 양면처럼 누구나 쉽게 찬성하거나 반대할 수 있습니다. 그러나 문제의 공포에서 살아남은 사람에게는 다른 볼 게임입니다. 피해자는 설명할 수 없는 고통을 느낀다. 피해자는 오랫동안 트라우마라는 무거운 짐을 짊어지고 있습니다. 그러므로 나는 누구도 현재 흔히 발생하는 끔찍한 범죄의 심각한 영향을 하찮게 여기려고 시도해서는 안 된다고 생각합니다.

하지만 이 부담을 덜었다면 인류는 더 나은 삶을 살았을 것이라는 것을 나는 알고 있습니다. 우리는 이것을 느끼기에는 너무 낮은 곳으로 내려갔을 수도 있습니다.

우리 역사가들은 수세기 전에 인간은 안전한 사회적 거주지에서 안전했다고 말합니다. 왜냐하면 그들은 죽음이 두려워 다른 나라로 가기를 두려워했기 때문입니다. 모험은 실제로 대부분의 경우 특정한 죽음으로 이어졌습니다. 그러나 시간이 지나면서 인류는 사회가 상호 작용하면서 생활 방식과 생존을 향상시키는 다양한 사회 문화적 구조를 발전시켰습니다. 이에 따라 한 가지 유형 또는 다른 유형의 전통적인 거버넌스가 발전했습니다.

잔혹한 정복전쟁은 자존심, 상업 및 천연자원의 이점을 얻기 위한 등 여러 가지 이유로 벌어졌습니다. 그 과정에서 현대 국가의 서구식 정부가 유럽에서 발전했습니다. 이는 모든 종류의 자원에 대한 만족할 수 없는 욕구를 가져왔고, 이로 인해 사람들은 전 세계에서 온갖 종류의 잔혹 행위를 저질렀습니다. 그럼에도 불구하고 일부 토착민과 문화는 수세기에 걸쳐 전통적인 통치 방식과 생활 방식에 대한 꾸준한 공격 속에서도 살아남았습니다.

소위 현대 국가는 비록 강력하기는 하지만 오늘날 누구의 안전과 평화도 보장하지 못하는 것 같습니다. 예를 들어, 전 세계 거의 모든 현대 주에는 CIA, KGB, MI6, Mossad 또는 이와 유사한 기관이 있습니다. 흥미롭게도 이러한 기관의 주된 목적은 다른 국가와 국민의 발전을 저해하는 것입니다. 그들은 이런저런 이점을 얻기 위해 다른 국가를 방해하고, 좌절시키고, 조종하고, 파괴할 것입니다. 기존의 환경에는 전혀 공감할 여지가 없다는 사실이 이제 점점 더 분명해지고 있다고 생각합니다. 형제자매 여러분, 공감이 없다면 세계 평화는 추구하고 달성해야 할 덧없는 환상으로 남을 것입니다.

정부 기관의 비전과 사명이 다른 나라의 일에 개입하여 가장 취약한 국가를 굶주리게 하거나 지도자를 살해하는 것뿐이라고 생각하십니까? 애초부터 윈윈(win-win)할 여지는 없었다. 대체 논쟁의 여지가 없습니다!

갈등과 상호 작용과 관련하여 대부분의 토착적이거나 전통적인 거버넌스 시스템의 핵심인 전통적인 상생은 서구 유형의 정부 구조에서는 완전히 빠져 있습니다. 이는 유엔 총회가 서로를 훼손하겠다고 맹세한 세계 지도자들의 모임이라는 것을 다른 방식으로 표현한 것입니다. 따라서 문제를 해결하는 것이 아니라 문제를 복잡하게 만듭니다.

원주민들이 세상을 치유할 수 있을까?

긍정적으로 주장하면서 나는 문화와 전통이 역동적이라는 것을 알고 있습니다. 그들은 변한다.

그러나 목적의 성실성이 핵심이라면, 라이브와 라이브하자 또 다른 변화 이유는 바엘사 주의 에크페티아마 왕국의 전통적인 거버넌스 방식을 적절히 모방해 반드시 윈-윈(win-win) 결과를 낳을 것이라는 점이다. 앞서 말했듯이, 대부분의 원주민 환경에서 갈등 해결은 항상 윈윈(win-win) 결과를 낳습니다.

예를 들어, 일반적으로 Izon 땅에서, 특히 내가 전통적인 수장인 Ibenanaowei인 Ekpetiama 왕국에서 우리는 생명의 신성함을 강하게 믿습니다. 역사적으로 사람은 전쟁 중에만 자기 방어나 인민을 방어하기 위해서만 살인을 할 수 있었습니다. 그러한 전쟁이 끝나면 살아남은 전사들은 심리적으로나 영적으로 그들을 정상으로 회복시키는 전통적인 정화 의식을 받게 됩니다. 그러나 평시에는 누구도 감히 다른 사람의 생명을 빼앗을 수 없습니다. 그것은 금기입니다!

누군가가 평시에 다른 사람을 죽이면, 그 살인자와 그의 가족은 적대 행위의 확대를 막기 위해 다른 사람의 생명을 빼앗는 금지된 행위에 대해 속죄해야 합니다. 죽은 자를 대신할 인간 재생산을 목적으로 가임력이 있는 젊은 여성 두 마리를 고인의 가족이나 공동체에 넘겨줍니다. 이 여성은 반드시 그 사람의 직계 또는 확대 가족 출신이어야 합니다. 이러한 회유 방법은 모든 가족 구성원과 전체 공동체 또는 왕국에 부담을 주어 모든 사람이 사회에서 잘 행동하도록 보장합니다.

또한 감옥과 투옥은 Ekpetiama와 전체 Izon 민족 그룹에게는 이질적인 것임을 발표하겠습니다. 감옥에 대한 아이디어는 유럽인들과 함께 나왔습니다. 그들은 대서양 횡단 노예 무역 기간 동안 아카사에 노예 창고를 건설했고 1918년 포트 하코트 감옥을 건설했습니다. 이존 땅에는 이 이전에는 감옥이 없었습니다. 하나도 필요하지 않습니다. 나이지리아 연방 정부가 오카카 교도소를 건설하고 위탁하면서 아이존랜드에서 또 다른 모독 행위가 자행된 것은 불과 지난 XNUMX년 동안의 일입니다. 아이러니하게도 나는 미국을 포함한 이전 식민지들이 더 많은 감옥을 설치하고 있는 반면, 이전 식민지 개척자들은 이제 점차적으로 감옥을 폐쇄하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 일종의 역할 교환 드라마가 펼쳐지는 것 같아요. 서구화 이전에 원주민들은 감옥 없이도 모든 갈등을 해결할 수 있었습니다.

우리는 어디에

이 병든 지구에 7.7억 명의 사람들이 있다는 것은 이제 상식이 되었습니다. 우리는 모든 대륙의 삶을 개선하기 위해 온갖 종류의 기술 발명을 열심히 해왔지만 UN에 따르면 무려 770억 71천만 명이 하루 XNUMX달러 미만의 돈으로 살아가고 있으며 XNUMX만 명이 난민이 되었습니다. 어디에서나 폭력적인 갈등이 벌어지고 있는 가운데, 정부와 기술의 발전이 우리를 점점 더 도덕적으로 파산하게 만들 뿐이라고 안전하게 주장할 수 있습니다. 이러한 개선은 우리에게서 공감이라는 무엇인가를 빼앗아가는 것 같습니다. 그들은 우리 인류를 훔칩니다. 우리는 기계 정신을 지닌 기계 인간으로 빠르게 변해가고 있습니다. 이는 수많은 사람들의 온유함으로 인해 소수의 활동이 전 세계를 성경의 아마겟돈에 점점 더 가깝게 만들고 있다는 것을 분명히 상기시켜 줍니다. 우리가 더 빨리 활동하지 않으면 우리 모두가 빠질 수 있는 종말론적 틈을 예측했습니다. 제XNUMX차 세계대전의 핵폭탄 폭발, 히로시마와 나가사키를 기억합시다.

원주민 문화와 민족은 무엇이든 할 수 있습니까?

예! 이용 가능한 고고학적, 역사적, 구전 전통 증거는 긍정적인 점을 지적합니다. 포르투갈 탐험가들이 1485년경 베냉 왕국에 처음 도착했을 때 베냉 왕국의 광대함과 정교함에 얼마나 놀랐는지에 대한 흥미로운 설명이 있습니다. 실제로, 로렌코 핀토(Lorenco Pinto)라는 포르투갈 선장은 1691년에 베냉 시(오늘날의 나이지리아)가 부유하고 근면하며 잘 관리되어 있어 도난이 알려지지 않았으며 사람들이 문이 없을 정도로 안전하게 살고 있다는 것을 관찰했습니다. 그들의 집으로. 그러나 같은 시기에 브루스 홀싱어(Bruce Holsinger) 교수는 중세 런던을 '도둑질, 매춘, 살인, 뇌물 수수, 그리고 번창하는 암시장의 도시로 인해 중세 도시가 빠른 칼날이나 소매치기 기술을 가진 사람들의 착취에 무르익었다'고 묘사했습니다. . 이것은 많은 것을 말해줍니다.

원주민과 문화는 일반적으로 공감적이었습니다. 모두를 위한 하나, 하나를 위한 모두의 실천을 어떤 사람들은 부르기도 합니다. Ubuntu 표준이었습니다. 오늘날의 일부 발명품과 그 용도 뒤에 숨어 있는 극단적인 이기심은 모든 곳에서 눈에 띄는 불안감 뒤에 숨어 있는 바로 그 이유인 것 같습니다.

원주민들은 자연과 균형을 이루며 살았습니다. 우리는 식물, 동물, 공중의 새들과 균형을 이루며 살았습니다. 우리는 날씨와 계절을 마스터했습니다. 우리는 강, 개울, 바다를 존경했습니다. 우리는 우리의 환경이 우리의 삶임을 이해했습니다.

우리는 어떤 식으로든 의도적으로 자연을 불편하게 만드는 일을 결코 하지 않을 것입니다. 우리는 그것을 숭배했습니다. 우리는 일반적으로 XNUMX년 동안 원유를 추출하지 않을 것이며, 우리가 얼마나 많은 자원을 낭비하고 세계에 얼마나 많은 피해를 주는지 신경 쓰지 않고 같은 기간 동안 천연가스를 태우지 않을 것입니다.

나이지리아 남부에서는 Shell과 같은 초국적 석유 회사들이 거리낌 없이 지역 환경을 오염시키고 전 세계를 파괴하면서 바로 이런 일을 해왔습니다. 이들 석유 및 가스 회사들은 XNUMX년 동안 아무 피해도 입지 않았습니다. 실제로, 그들은 나이지리아 사업에서 가장 높은 연간 이익을 창출함으로써 보상을 받습니다. 언젠가 세상이 깨어난다면 이들 기업은 유럽과 미국 밖에서도 반드시 윤리적으로 행동할 것이라고 믿습니다.

나는 아프리카의 다른 지역에서 나온 블러드 다이아몬드, 블러드 아이보리, 블러드 골드에 대해 들었습니다. 그러나 에크페티아마 왕국에서 나는 나이지리아의 니제르 삼각주에서 Shell이 ​​착취한 석유와 가스로 인한 무자비한 환경 및 사회적 파괴의 설명할 수 없는 결과를 보고 살고 있습니다. 그것은 우리 중 한 사람이 자신이 안전하다고 믿으며 이 건물의 한 모퉁이에서 불을 지르는 것과 같습니다. 그러나 결국 건물은 방화범도 불태워질 것이다. 기후 변화가 현실이라고 말하고 싶습니다. 그리고 우리 모두가 그 안에 있습니다. 종말 효과가 되돌릴 수 없는 완전한 추진력을 얻기 전에 우리는 빠른 조치를 취해야 합니다.

결론

결론적으로, 나는 세계의 원주민과 전통민족이 병든 지구를 치유하는 데 도움을 줄 수 있다는 점을 다시 한번 강조하고 싶습니다.

환경, 동물, 새, 동료 인간을 너무나 사랑하는 사람들이 모이는 모습을 상상해 봅시다. 훈련된 참견하는 침입자들의 모임이 아니라, 여성과 남성, 문화적 관행과 타인의 신념, 생명의 신성함을 존중하는 사람들이 모여 세상의 평화를 회복하는 방법을 열린 마음으로 토론하는 모임입니다. 나는 굳건하고 비양심적이며 소름끼치는 돈벌이꾼들의 모임을 제안하는 것이 아니라, 전 세계 전통 민족과 원주민의 용감한 지도자들이 모여 지구 곳곳에서 평화를 달성할 수 있는 상생의 방법을 모색하는 모임을 제안합니다. 나는 이것이 가야 할 길이라고 믿습니다.

원주민들은 지구를 치유하고 지구에 평화를 가져오는 데 도움을 줄 수 있습니다. 나는 우리 세계에 만연한 두려움, 빈곤, 질병을 영구적으로 없애기 위해서는 세계 장로 포럼이 새로운 유엔이 되어야 한다고 굳게 믿습니다.

당신은 어떻게 생각하십니까?

감사합니다!

세계 장로 포럼 임시 의장, 나이지리아 바엘사 주 에크페티아마 왕국의 아가다 6세, 부바라예 다콜로 국왕 폐하의 특별 연설th 인종 및 종교 갈등 해결과 평화 구축에 관한 연례 국제 컨퍼런스가 31년 2019월 XNUMX일 미국 뉴욕 브롱크스 캠퍼스 머시 칼리지에서 개최되었습니다.

공유

관련 기사

Igboland의 종교: 다양화, 관련성 및 소속감

종교는 세계 어디에서나 인류에게 부인할 수 없는 영향을 미치는 사회경제적 현상 중 하나입니다. 신성한 것처럼 보이는 것처럼, 종교는 토착민의 존재를 이해하는 데 중요할 뿐만 아니라 인종간 및 발전적 맥락에서 정책 관련성을 갖습니다. 종교 현상의 다양한 표현과 명명법에 대한 역사적, 민족지학적 증거는 풍부합니다. 니제르 강 양쪽에 있는 나이지리아 남부의 이그보(Igbo) 국가는 아프리카에서 가장 큰 흑인 기업 문화 집단 중 하나이며, 전통적인 국경 내에서 지속 가능한 발전과 인종 간 상호 작용을 암시하는 확실한 종교적 열정을 가지고 있습니다. 그러나 이그볼란드의 종교적 풍경은 끊임없이 변화하고 있습니다. 1840년까지 이그보족의 지배적인 종교는 토착종교나 전통종교였습니다. XNUMX년도 채 지나지 않아 이 지역에서 기독교 선교 활동이 시작되자 결국 이 지역의 토착 종교 풍경을 재구성할 새로운 세력이 등장했습니다. 기독교는 후자의 지배력을 왜소하게 만들었습니다. 이그보란드에서 기독교 XNUMX주년이 되기 전에 이슬람교와 기타 덜 패권적인 신앙이 생겨나 이그보 토착 종교 및 기독교와 경쟁했습니다. 이 논문은 Igboland의 조화로운 발전에 대한 종교적 다양성과 그 기능적 관련성을 추적합니다. 출판된 작품, 인터뷰, 유물에서 데이터를 가져옵니다. 새로운 종교가 등장함에 따라 이보족의 생존을 위해 이보족의 종교 환경은 기존 종교와 신흥 종교 간의 포괄성 또는 배타성을 위해 계속해서 다양화 및/또는 적응할 것이라고 주장합니다.

공유

회복력 있는 커뮤니티 구축: 집단 학살 이후 야지디 커뮤니티를 위한 아동 중심 책임 메커니즘(2014)

본 연구는 대량 학살 이후 야지디족 공동체에서 책임 규명 메커니즘을 추구할 수 있는 두 가지 길, 즉 사법적 방식과 비사법적 방식에 초점을 맞추고 있습니다. 전환기 정의는 지역사회의 전환을 지원하고 전략적, 다차원적 지원을 통해 회복력과 희망을 키울 수 있는 독특한 위기 이후 기회입니다. 이러한 유형의 프로세스에는 '일률적인' 접근 방식이 없으며, 본 문서에서는 이라크 이슬람 국가(ISIL) 구성원을 수용할 뿐만 아니라 효과적인 접근 방식을 위한 기반을 구축하는 데 있어 다양한 필수 요소를 고려합니다. 반인도적 범죄에 대해 책임을 져야 하지만 야지디 회원, 특히 어린이에게 자율성과 안전감을 되찾을 수 있는 권한을 부여합니다. 이를 통해 연구자들은 아동 인권 의무에 대한 국제 표준을 마련하고 이라크와 쿠르드족의 상황에 적합한 것이 무엇인지 명시합니다. 그런 다음 시에라리온과 라이베리아의 유사한 시나리오에 대한 사례 연구에서 얻은 교훈을 분석하여 야지디어 맥락 내에서 아동 참여 및 보호를 장려하는 데 중점을 둔 학제간 책임 메커니즘을 권장합니다. 어린이가 참여할 수 있고 참여해야 하는 구체적인 방법이 제공됩니다. ISIL 포로 생활에서 살아남은 XNUMX명의 어린이를 대상으로 한 이라크 쿠르디스탄에서의 인터뷰를 통해 포로 생활 이후의 필요 사항을 처리하는 데 현재의 격차가 있음을 직접 설명할 수 있었고, ISIL 무장 프로필이 생성되어 혐의가 있는 범인을 특정 국제법 위반과 연결시켰습니다. 이러한 증언은 젊은 야지디족 생존자들의 경험에 대한 독특한 통찰력을 제공하며, 더 넓은 종교, 공동체 및 지역적 맥락에서 분석될 때 전체적인 다음 단계에 대한 명확성을 제공합니다. 연구자들은 야지디족 공동체를 위한 효과적인 과도기적 정의 메커니즘을 확립하는 데 긴박감을 전달하고 특정 행위자와 국제 공동체가 보편적 관할권을 활용하고 진실과 화해 위원회(TRC)의 설립을 촉진할 것을 촉구하기를 희망합니다. 야지디스의 경험을 존중하는 동시에 아동의 경험도 존중하는 비처벌적 방식입니다.

공유