종교 간 협력: 모든 신앙을 위한 초대

종교 간 협력: ICERM 라디오의 모든 신념을 위한 초대가 13년 2016월 2일 토요일 오후 XNUMX시 동부 표준시(뉴욕)에 방송되었습니다.

2016 여름 강의 시리즈

주제 : "종교 간 협력: 모든 신앙을 위한 초대"

초청 강사: Elizabeth Sink, 콜로라도 주립대학교 커뮤니케이션학과

개요:

이 강의는 정중한 대화에서 절대 이야기하지 말라고 하는 중요한 것 중 하나에 초점을 맞춥니다. 아니, 선거의 해인데도 강의는 정치나 돈에 관한 것이 아니다. Elizabeth Sink는 종교, 특히 종교 간 협력에 대해 이야기합니다. 그녀는 자신의 이야기와 이 작업에 대한 개인적 이해 관계를 공유하는 것으로 시작합니다. 그런 다음 그녀는 콜로라도 주립 대학교 캠퍼스의 학생들이 신앙과 믿음의 선을 용감하게 넘어 미국에서 종교에 대해 가장 일반적으로 듣는 이야기를 어떻게 바꾸고 있는지 공유합니다.

강의 성적표

오늘 제 주제는 정중한 대화에서 절대 이야기하지 말라고 하는 중요한 것 중 하나입니다. 아니요, 선거가 있는 해지만 정치나 돈에 초점을 맞추지 않을 것입니다. 훨씬 더 흥미로울 수 있지만 섹스도 아닐 것입니다. 오늘 저는 종교, 특히 종교 간 협력에 대해 이야기할 것입니다. 내 이야기와 이 작업에 대한 개인적 지분을 공유하는 것으로 시작하겠습니다. 그런 다음 콜로라도 주립 대학교 캠퍼스의 학생들이 믿음과 믿음의 선을 용감하게 넘어 미국에서 종교에 대해 가장 일반적으로 듣는 이야기를 어떻게 바꾸고 있는지 공유하겠습니다.

내 인생에서 나는 겉보기에 모순되는 것처럼 보이는 많은 종교적 정체성을 차지했습니다. 가능한 한 가장 간결하게 요약하면: 8살 때까지 나는 소속이 없었고, 친구의 교회에서 맛있는 도넛 몇 개에 흔들렸습니다. 나는 교회가 내 것이라고 재빨리 결정했습니다. 나는 함께 노래하고, 집단 의식을 행하고, 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 진정으로 노력하는 사람들의 그룹에 이끌렸습니다. 나는 독실한 기독교인이 되었고, 특히 가톨릭 신자가 되었습니다. 나의 모든 사회적 정체성은 나의 기독교에 뿌리를 두고 있습니다. 나는 일주일에 여러 번 교회에 가고, 또래들과 함께 고등학교 청소년 그룹을 시작하는 것을 돕고, 다양한 봉사 프로젝트에서 우리 지역 사회를 도왔습니다. 좋은 물건. 그러나 여기에서 내 영적 여정이 다소 추악한 방향으로 전환되기 시작했습니다.

수년 동안 나는 매우 근본주의적인 관행을 고수하기로 선택했습니다. 나는 곧 비기독교인들을 불쌍히 여기기 시작했습니다. 그들의 믿음을 부정하고 대부분의 경우 그들을 완전히 개종시키려고 했습니다. 불행하게도 나는 그런 행동에 대해 칭찬과 보상을 받았기 때문에(그리고 나는 장남이다), 이것은 나의 결심을 강화시킬 뿐이었다. 몇 년 후, 청소년 사역 훈련 여행 중에 나는 내가 편협하고 편협한 사람이 된 것을 인식하면서 매우 깊은 탈 회심 경험을 겪었습니다. 나는 상처와 혼란을 느꼈고, 삶의 큰 추를 좇아 세상의 모든 악과 내 상처에 대해 종교를 비난하기 시작했습니다.

내가 종교를 떠난 지 8년 후, 뛰고 소리지르며 나는 다시 “교회”를 갈망하고 있음을 발견했습니다. 이것은 내가 무신론자로 확인된 이후 특히 삼키기에는 들쭉날쭉한 작은 알약이었습니다. 인지 부조화에 대해 이야기하십시오! 저는 XNUMX살 때 처음 끌렸던 바로 그 것, 즉 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 노력하는 낙관적인 사람들을 찾고 있다는 것을 알게 되었습니다.

첫 번째 교회 도넛을 먹고 지금까지 매우 복잡한 영적 여정을 여행한 지 XNUMX년이 지난 지금 저는 인본주의자라고 자처합니다. 나는 신을 가정하지 않고 인류의 더 큰 선을 더할 수 있는 의미 있고 윤리적인 삶을 영위할 인간의 책임을 확인합니다. 본질적으로 이것은 무신론자와 동일하지만 도덕적 명령이 포함되어 있습니다.

그리고 믿거나 말거나 저는 다시 교회에 다니는 사람이 되었지만 지금은 "교회"가 조금 달라 보입니다. 저는 유니테리언 보편주의 교회에서 새로운 영적 고향을 찾았습니다. 그곳에서 저는 "회복 종교인", 불교도, 무신론자, 거듭난 기독교인, 이교도, 유대교, 불가지론자 등으로 식별되는 매우 선택적인 그룹 바로 옆에서 수련합니다. 신조가 아니라 가치와 행동으로 결속됩니다.

제 이야기를 여러분과 공유하는 이유는 이 모든 다른 정체성에서 시간을 보내는 것이 제 대학에서 종교 간 협력 프로그램을 시작하도록 영감을 주었기 때문입니다.

이것이 제 이야기입니다. 종교는 인문학의 최고와 최악의 잠재력을 요약한다는 교훈이 있습니다. 통계적으로 저울을 긍정적으로 기울이는 것은 우리의 관계, 특히 신앙선을 가로지르는 관계입니다. 다른 선진국과 비교할 때 미국은 가장 종교적인 국가 중 하나입니다. 미국인의 60%는 자신의 종교가 그들에게 매우 중요하다고 말합니다. 많은 종교인들은 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 진정으로 투자하고 있습니다. 사실, 미국의 자원봉사와 자선 활동의 절반은 종교적 기반을 두고 있습니다. 불행하게도 우리 중 많은 사람들이 종교를 억압적이고 학대하는 것으로 경험했습니다. 역사적으로 종교는 모든 문화에서 인간을 예속시키기 위해 끔찍한 방식으로 사용되었습니다.

지금 미국에서 일어나고 있는 일은 자신을 종교적이라고 생각하는 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에 (특히 정치에서) 변화와 격차가 벌어지고 있다는 것입니다. 그렇기 때문에 상대방을 탓하고, 서로에 대한 낙인을 찍고, 서로를 고립시키는 경향이 있으며, 이는 분열을 악화시킬 뿐입니다. 이것은 우리 시대의 스냅샷일 뿐 건강한 미래로 이끄는 시스템이 아닙니다.

이제 저는 잠시 그 ​​분열의 "다른" 측면에 우리의 관심을 집중하고 미국에서 가장 빠르게 성장하는 종교 인구를 소개하고자 합니다. 이 범주는 종종 "영적이지만 종교적이지 않은", "비종교적" 또는 "없음"으로 불리며 불가지론자, 무신론자, 인본주의자, 영적 주의자, 이교도 및 특정한." “미국인의 1/5, 1세 미만 성인의 3/30이 종교적으로 무종교이며, 이는 퓨 리서치 역사상 가장 높은 비율입니다.

현재 미국계 미국인의 약 70%가 기독교인이며 약 20%가 "무종교"라고 언급했습니다. 나머지 10%는 자신을 유대교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등으로 식별하는 사람들을 포함합니다. 낙인은 이러한 범주 사이에 존재하며 종종 우리가 서로 공통점이 있다고 믿지 못하게 합니다. 나는 이것에 대해 개인적으로 말할 수 있습니다. 비기독교인으로서 스스로를 "종교적으로 탈피"하는 이 강연을 준비하는 동안 나는 이러한 낙인을 마주하게 되었습니다. 나는 내 충성을 바꾼 것이 부끄러웠고, 이제 내가 한때 대상화하고 동정하고 노골적으로 괴롭혔던 사람들 중 하나로 간주됩니다. 나는 내가 자란 가족과 지역 사회가 나에게 실망하고 더 종교적인 친구들 사이에서 신뢰를 잃을 까봐 두려웠습니다. 그리고 이러한 감정에 직면하면서, 나는 이제 내가 모든 종교 간 노력에 여분의 열정을 쏟는 방법을 이제 알 수 있습니다. 그래서 당신이 내 정체성에 대해 알게 될 때/만약 당신이 그것을 간과할 것입니다. 하다. (나는 1^st 태어 났다고 말할 수 있습니까)?

나는 이 강연이 나 자신을 "종교적으로 외출"하는 것으로 바꾸려는 것이 아닙니다. 이 취약점은 무섭습니다. 아이러니하게도 저는 지난 12년 동안 대중 연설 강사로 일해 왔습니다. 저는 불안을 줄이는 방법을 가르치지만 지금은 말 그대로 겁이 나거나 도피하는 수준에 있습니다. 그러나 이러한 감정은 이 메시지가 얼마나 중요한지를 강조합니다.

영적 스펙트럼에서 자신을 발견하는 곳마다 자신의 믿음을 존중하고 자신의 편견을 깨닫도록 도전합니다. 가장 중요한 것은 믿음과 편견이 믿음의 선을 넘어 참여하는 것을 방해하지 않는 것입니다. 이 비난과 고립의 공간에 머무르는 것은 (개인적으로 또는 집단적으로) 최선의 이익이 아닙니다. 다른 믿음을 가진 사람들과 관계를 형성하는 것은 통계적으로 갈등 치유에 가장 긍정적인 영향을 미칩니다.

그럼 정중하게 참여하는 방법을 살펴보겠습니다.

본질적으로 종교 간 / 또는 종교 간 협력은 종교 다원주의 원칙에 의존합니다. Interfaith Youth Core라는 국가 조직은 종교 다원주의를 다음과 같이 정의합니다.

• 사람들의 다양한 종교적, 비종교적 정체성을 존중하고,
• 서로 다른 배경을 가진 사람들 사이의 상호 고무적인 관계,
• 공동선을 위한 공동 행동.

종교 간 협력은 종교 다원주의의 관행입니다. 다원적 사고 방식을 채택하면 관점을 강화하는 대신 완화할 수 있습니다. 이 작업은 우리에게 단순한 관용을 넘어서는 기술을 가르치고, 새로운 언어를 가르쳐주며, 이를 통해 우리는 미디어에서 듣는 반복적인 이야기를 갈등에서 협력으로 바꿀 수 있습니다. 제 캠퍼스에서 일어난 다음과 같은 종교 간 성공 사례를 공유하게 되어 기쁩니다.

저는 커뮤니케이션학 분야의 대학 강사이기 때문에 공립 대학교의 여러 학과에 접근하여 종교 간 협력에 관한 학술 과정 지원을 요청했고 마침내 2015년 봄에 우리 대학의 생활 학습 커뮤니티가 제 제안을 수락했습니다. . 저는 지난 학기에 25명의 학생들이 등록한 두 개의 종교 간 수업이 시범 운영되었음을 보고하게 되어 기쁩니다. 구체적으로, 복음주의 기독교인, 문화 가톨릭, "일종의" 몰몬교, 무신론자, 불가지론자, 무슬림 및 기타 몇 명으로 식별되는 이 수업의 학생들입니다. 이들은 세상의 소금입니다.

우리는 함께 이슬람교와 유대교 예배당을 견학했습니다. 우리는 그들의 어려움과 기쁨을 공유한 초청 연사들로부터 배웠습니다. 우리는 전통에 대한 절실한 이해의 순간을 키웠습니다. 예를 들어, 한 수업 시간에 말일성도 예수 그리스도 교회의 ​​훌륭한 친구 두 명이 들어와 열아홉 살짜리 열성 그룹이 그들에게 제기한 모든 질문에 대답했습니다. 그것은 모두가 동의하고 방을 나갔다는 의미가 아니라 우리가 진심으로 이해하고 방을 나갔다는 것을 의미합니다. 그리고 세상은 그 이상이 필요합니다.

학생들은 “모든 종교는 결국 같은 것으로 요약되는가?”와 같은 어려운 질문을 고려했습니다. (아니요!) 그리고 “우리가 할 수 없다는 것을 방금 깨달았을 때 어떻게 앞으로 나아갈 수 있습니까? 두 맞아?”

반으로서 우리는 또한 봉사했습니다. 다른 여러 학생 신앙 기반 그룹과 협력하여 우리는 대성공을 거둔 "종교 간 추수 감사절" 서비스를 시작했습니다. 우리 지역 Fort Collins Interfaith Council 및 기타 조직의 재정적 지원으로 학생들은 160명 이상의 사람들을 위해 비건 옵션이 포함된 코셔, 글루텐 프리 추수감사절 식사를 요리했습니다.

학기 말에 학생들은 이렇게 말했습니다.

“…무신론자가 많다는 걸 전혀 몰랐어요. 무신론자가 나와 닮았다는 걸 몰랐거든요. 이상한 이유로 무신론자는 미친 과학자처럼 보일 것이라고 생각했습니다.”

"동급생들이 믿는 것에 대해 실제로 화를 내는 것에 놀랐습니다. 제가 생각했던 것보다 더 편향되어 있다는 것을 깨달았기 때문에 이것은 저에게 말을 건 것이었습니다."

“종교는 서로 다른 종교의 저편이 아니라 서로 다른 종교 사이의 다리 위에서 사는 법을 가르쳐 주었습니다.”

결국 이 프로그램은 학생과 행정의 관점에서 보면 성공입니다. 향후 몇 년 동안 확장을 희망하며 계속할 것입니다.

제가 오늘 대중의 믿음과 달리 종교는 우리가 이야기해야 할 대상이라는 점을 강조했으면 합니다. 모든 신념을 가진 사람들이 윤리적이고 도덕적인 삶을 살기 위해 최선을 다하고 있다는 사실을 깨닫기 시작할 때 이야기가 바뀌는 곳이 있습니다. 우리는 함께하면 더 좋습니다.

나는 당신과 다른 영적 신념을 가진 사람과 새로운 친구를 사귀고 함께 이야기를 바꾸도록 도전합니다. 그리고 도넛을 잊지 마세요!

엘리자베스 싱크 중서부 출신으로 1999년 미시간 주 그랜드래피즈에 있는 Aquinas College에서 학제 간 커뮤니케이션 연구 학사 학위를 취득했습니다. 그녀는 2006년에 콜로라도 주립 대학교에서 커뮤니케이션 연구 석사 학위를 취득했으며 그 이후로 그곳에서 가르치고 있습니다.

그녀의 현재 장학금, 교육, 프로그램 및 커리큘럼 개발은 우리의 현재 문화/사회/정치적 환경을 고려하고 다양한 종교/비종교 사람들 사이의 진보적인 의사 소통 수단을 발전시킵니다. 그녀는 시민 기반 고등 교육이 학생들의 지역 사회 참여 동기, 자신의 편향 및/또는 양극화된 견해에 대한 인식, 자기 효능감 이해 및 비판적 사고 과정에 영향을 미치는 방식에 관심이 있습니다.