평화와 조화 속에서 함께 살기: 대회 환영사

환영! 여러분과 함께하게 되어 기쁘고 영광입니다. 오늘 함께해주셔서 감사합니다. 우리는 고무적이고 흥미로운 프로그램을 앞두고 있습니다.

하지만 시작하기 전에 몇 가지 생각을 여러분과 공유하고 싶습니다. 우리 인간은 우리 자신을 살과 피, 뼈와 힘줄, 옷감, 머리카락 한 가닥으로 구성되어 있고, 우리가 통제할 수 없는 상황에 시달린다고 생각하는 경향이 있습니다.

우리는 서로가 대중 속의 평범한 얼룩이라고 생각합니다. 그런 다음 간디나 에머슨, 만델라, 아인슈타인이나 부처가 현장에 등장하고 세상은 그들이 당신과 나와 같은 재료로 구성될 수 없다고 믿으며 경외감을 느낍니다.

이것은 오해입니다. 왜냐하면 우리가 존경하고 존경하는 사람들의 말과 행동은 실제로 우리가 이해할 수 없다면 아무 의미가 없기 때문입니다. 그리고 그들이 가르치는 진리를 보고 그것을 우리의 것으로 만들 수 있는 준비가 이미 갖춰져 있지 않다면 우리는 그 의미를 이해할 수 없습니다.

우리는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 존재입니다. 동일한 빛나는 보석의 측면입니다. 그러나 이것이 항상 쉽게 드러나는 것은 아닙니다.

적절한 사례…지난 XNUMX월, 월스트리트저널(Wall Street Journal)은 미국 국가안보보좌관 맥매스터스(McMasters) 중장이 공동 집필한 논평을 게재했습니다. 한 문장이 눈에 띄었습니다.

그것은 읽었다 : “세계는 글로벌 커뮤니티가 아니라 국가, 비정부 행위자, 기업이 참여하고 경쟁하는 장입니다.”

다행히도 권력을 가진 사람이 어떤 말을 한다고 해서 그것이 사실이 되는 것은 아닙니다.

이 방에 있는 사람들을 둘러보세요. 무엇이 보이나요? 나는 힘, 아름다움, 탄력성, 친절함을 봅니다. 나는 인류를 본다.

우리 각자는 오늘 우리를 여기까지 이끈 여정을 시작한 이야기를 가지고 있습니다.

나는 당신과 나의 것을 공유하고 싶습니다. XNUMX년 전, 나는 땅을 오염시키는 유해 폐기물과 오래된 군수품을 가지고 있는 원주민을 도와달라는 요청을 받았습니다. 나는 그 전망에 겸손해졌습니다. 그러다가 집에 가는 길에 '팔로워가 이끌면 리더도 따라온다'라고 적힌 범퍼 스티커를 봤습니다. 그래서 나는 그 일을 했습니다.

그리고 나중에는 UN, 정부, 군대, 기부 기관 및 수많은 인도주의 단체와 함께 전 세계 취약 국가의 분쟁 및 안정화 분야에서 봉사했습니다.

내 시간의 약 XNUMX분의 XNUMX은 주둔국 지도자, 무기 거래상, 대사, 밀매업자, 군대 사령부, 종교 지도자, 마약/전쟁 군주, 임무 책임자 등과의 회의에 사용되었습니다.

우리는 서로에게서 많은 것을 배웠고, 좋은 결과도 얻었다고 믿습니다. 하지만 나에게 지울 수 없는 흔적을 남긴 것은 내가 그 복도 밖, 창유리 반대편에서 보낸 시간이다.

그곳에서 사람들은 제 기능을 하는 정부 없이 종종 가장 끔찍하고 가장 위험한 환경에서 살고 있으며, 식량, 깨끗한 물, 연료에 대한 간헐적인 접근만 가능하며 계속해서 위협을 받고 있으며, 시장에 노점상을 세우고, 농작물을 심고, 아이들을 돌보고 있습니다. , 동물을 돌보고, 나무를 운반했습니다.

절박한 상황에서 매일 오랜 시간 일했음에도 불구하고 그들은 자신과 이웃, 그리고 가장 놀랍게도 낯선 사람들을 돕기 위해 함께 일하는 방법을 찾았습니다.

크고 작은 방식으로 그들은 세계에서 가장 극복하기 어렵고 다루기 힘든 문제들을 조금씩 해결해 나갑니다. 그들은 전쟁, 권력 중개자, 사회적 격변으로 인해 난민이 된 다른 사람들과 자신이 알고 있는 것과 가진 것이 거의 없는 것을 공유하며, 심지어 해외에서 온 외국인들도 종종 부적절하게 도움을 주려고 노력합니다.

그들의 끈기, 관대함, 창의성 및 환대는 타의 추종을 불허합니다.

그들과 그들의 디아스포라들은 가장 귀중한 교사들이다. 당신처럼 그들은 서로의 촛불을 켜고 어둠을 몰아내고 세상을 빛으로 묶습니다.

이것이 글로벌 커뮤니티의 본질이다WSJ는 이에 대해 내 말을 인용할 수 있다.

저는 1931년의 어니스트 홈스(Ernest Holmes) 박사의 말을 의역하여 마무리하고 싶습니다.

“좋은 세상을 찾아보세요. 모든 남자나 여자를 진화하는 영혼으로 보십시오. 우리를 갈라놓는 거짓말을 거부하고 우리를 온전함으로 연합시킬 수 있는 힘과 평화와 평정심을 부여받는 인간의 지혜로 여러분의 마음을 완화시키십시오.”

Dianna Wuagneux 박사, ICERM 명예 회장이 2017년 31월 2017일 뉴욕시에서 열린 인종 및 종교 갈등 해결 및 평화 구축에 관한 XNUMX 연례 국제 컨퍼런스에서 연설하고 있습니다.

공유

관련 기사

Igboland의 종교: 다양화, 관련성 및 소속감

종교는 세계 어디에서나 인류에게 부인할 수 없는 영향을 미치는 사회경제적 현상 중 하나입니다. 신성한 것처럼 보이는 것처럼, 종교는 토착민의 존재를 이해하는 데 중요할 뿐만 아니라 인종간 및 발전적 맥락에서 정책 관련성을 갖습니다. 종교 현상의 다양한 표현과 명명법에 대한 역사적, 민족지학적 증거는 풍부합니다. 니제르 강 양쪽에 있는 나이지리아 남부의 이그보(Igbo) 국가는 아프리카에서 가장 큰 흑인 기업 문화 집단 중 하나이며, 전통적인 국경 내에서 지속 가능한 발전과 인종 간 상호 작용을 암시하는 확실한 종교적 열정을 가지고 있습니다. 그러나 이그볼란드의 종교적 풍경은 끊임없이 변화하고 있습니다. 1840년까지 이그보족의 지배적인 종교는 토착종교나 전통종교였습니다. XNUMX년도 채 지나지 않아 이 지역에서 기독교 선교 활동이 시작되자 결국 이 지역의 토착 종교 풍경을 재구성할 새로운 세력이 등장했습니다. 기독교는 후자의 지배력을 왜소하게 만들었습니다. 이그보란드에서 기독교 XNUMX주년이 되기 전에 이슬람교와 기타 덜 패권적인 신앙이 생겨나 이그보 토착 종교 및 기독교와 경쟁했습니다. 이 논문은 Igboland의 조화로운 발전에 대한 종교적 다양성과 그 기능적 관련성을 추적합니다. 출판된 작품, 인터뷰, 유물에서 데이터를 가져옵니다. 새로운 종교가 등장함에 따라 이보족의 생존을 위해 이보족의 종교 환경은 기존 종교와 신흥 종교 간의 포괄성 또는 배타성을 위해 계속해서 다양화 및/또는 적응할 것이라고 주장합니다.

공유

말레이시아의 이슬람으로의 개종과 민족주의

이 논문은 말레이시아에서 말레이 민족주의의 부상과 패권에 초점을 맞춘 대규모 연구 프로젝트의 일부입니다. 말레이 민족주의의 부상은 다양한 요인에 기인할 수 있지만, 본 논문은 특히 말레이시아의 이슬람 개종법과 그것이 말레이 민족 우월주의 정서를 강화했는지 여부에 중점을 둡니다. 말레이시아는 1957년 영국으로부터 독립한 다민족, 다종교 국가다. 가장 큰 인종 집단인 말레이족은 항상 이슬람 종교를 자신들의 정체성의 일부로 간주해 왔으며, 이는 영국 식민 통치 기간 동안 이 나라에 유입된 다른 민족 집단과 그들을 구분해 줍니다. 이슬람교가 국교이지만, 헌법은 비말레이계 말레이시아인, 즉 중국인과 인도인이 평화롭게 다른 종교를 믿는 것을 허용합니다. 그러나 말레이시아의 무슬림 결혼을 규율하는 이슬람법은 비무슬림이 무슬림과 결혼하려면 이슬람으로 개종해야 한다고 규정하고 있습니다. 본 논문에서는 이슬람 개종법이 말레이시아의 말레이 민족주의 정서를 강화하는 도구로 사용되었음을 주장한다. 예비 데이터는 비 말레이인과 결혼한 말레이 무슬림과의 인터뷰를 바탕으로 수집되었습니다. 결과에 따르면 인터뷰 대상자 대다수는 이슬람 종교와 주법에서 요구하는 대로 이슬람으로의 개종을 필수적이라고 생각하는 것으로 나타났습니다. 게다가 그들은 말레이인이 아닌 사람들이 이슬람으로 개종하는 것을 반대할 이유가 없다고 생각합니다. 결혼하면 자녀는 자동으로 헌법에 따라 말레이인으로 간주되며, 여기에는 지위와 특권도 함께 부여됩니다. 이슬람으로 개종한 비말레이인에 대한 견해는 다른 학자들이 실시한 XNUMX차 인터뷰를 바탕으로 한 것입니다. 무슬림이 된다는 것은 말레이인이 되는 것과 연관되어 있기 때문에, 개종한 많은 비 말레이인들은 종교적, 민족적 정체성을 상실하고 말레이 민족 문화를 수용해야 한다는 압박감을 느낍니다. 개종법을 변경하는 것은 어려울 수 있지만 학교와 공공 부문에서 열린 종교간 대화가 이 문제를 해결하는 첫 번째 단계일 수 있습니다.

공유