• 갈등은 사람들이 자신의 능력을 박탈당한 모든 사회에서 불가피합니다. 기본적 인권, 생존권, 정부 대표, 문화적, 종교적 자유 및 평등을 포함합니다. 보안, 존엄성 및 협회를 포함합니다. 갈등은 또한 정부의 행동이 국민의 민족적 또는 종교적 이익에 반하는 것으로 간주되고 정부 정책이 특정 집단에 편향된 경우에도 발생할 수 있습니다.

• 민족-종교 갈등에 대한 해결책을 찾지 못하면 정치적, 사회적, 경제적, 환경적, 안보, 발달, 건강 및 심리적 결과를 초래할 것입니다.

• 민족-종교 갈등은 부족 폭력, 학살, 민족 및 종교 전쟁, 집단 학살로 발전할 가능성이 높습니다.

• 인종적, 종교적 갈등은 파괴적인 결과를 가져오며 영향을 받고 관심을 갖고 있는 정부가 이를 관리하려고 한다는 사실을 알기 때문에 이미 취해진 예방, 관리 및 해결 전략과 그 한계를 연구하고 이해하는 것이 무엇보다 중요합니다.

• 민족-종교 갈등에 대한 정부의 다양한 대응은 일시적이고 비효율적이며 때로는 조직적이지 않습니다.

• 민족종교적 고충이 무시되고 조기에 시급하고 적절한 예방조치가 이루어지지 않는 주된 이유는 일부 국가에서 흔히 볼 수 있는 태만 태도 때문이 아니라 이러한 고충의 존재에 대한 무지 때문일 것이다. 초기 단계와 지역 차원에서.

• 적절하고 기능이 부족하다. 분쟁 조기 경보 시스템 (CEWS), 또는 분쟁 조기 경보 및 대응 메커니즘(CEWARM) 또는 한편으로는 지역 수준의 분쟁 모니터링 네트워크(CMN), 주의 깊게 경청할 수 있는 특수 역량 ​​및 기술로 세심하게 훈련된 분쟁 조기 경보 시스템 전문가의 부족 반면에 시대의 징조와 소리에 깨어 있으십시오.

• 분쟁에 연루된 민족, 부족 및 종교 집단, 기원, 원인, 결과, 관련 행위자, 이러한 갈등의 발생 형태 및 장소에 초점을 맞춘 민족-종교 갈등에 대한 적절한 분석은 규정을 피하기 위해 매우 중요합니다. 잘못된 치료법.

• 민족-종교적 문제 및 구성 요소와의 갈등을 관리, 해결 및 방지하기 위한 정책 개발의 패러다임 전환이 시급합니다. 이러한 패러다임의 변화는 첫째 응보정책에서 회복적 정의로, 둘째 강압정책에서 중재와 대화로의 두 가지 관점에서 설명될 수 있다. 우리는 “현재 세계 불안의 원인으로 지목되고 있는 인종적, 종교적 정체성이 실제로 안정과 평화로운 공존을 지원하는 귀중한 자산으로 활용될 수 있다고 믿습니다. 그러한 유혈 사태에 책임이 있는 사람들과 사회의 모든 구성원을 포함하여 그들의 손에 고통받는 사람들은 서로의 이야기를 듣고 지도를 받으며 서로를 다시 한 번 인간으로 보는 법을 배울 수 있는 안전한 공간이 필요합니다.”

• 일부 국가의 문화적 다양성과 종교적 소속을 감안할 때 중재와 대화는 평화, 상호 이해, 상호 인정, 발전 및 통합을 위한 고유한 수단이 될 수 있습니다.

• 민족-종교 갈등을 해결하기 위해 중재와 대화를 사용하면 지속적인 평화를 만들 수 있는 잠재력이 있습니다.

• 민족-종교 중재 교육 참가자들이 갈등 해결 및 모니터링 활동, 조기 경고 및 위기 예방 이니셔티브에서 기술을 습득하고 개발하도록 돕습니다. 신속한 대응 프로젝트 (RRP) 및 갈등을 피하거나 에스컬레이션 위험을 줄이는 데 도움이 되는 긴급하고 즉각적인 조치를 위한 대응 메커니즘.

• 중재와 대화를 통한 민족-종교 갈등 예방 및 해결을 위한 평화 교육 프로그램 및 메커니즘의 개념, 개발 및 생성은 문화, 민족, 인종 및 종교 집단 간의 평화로운 공존을 강화하는 데 도움이 될 것입니다.

• 중재는 갈등의 근본 원인을 발견 및 해결하고 지속 가능한 평화적 협력과 동거를 보장하는 새로운 길을 여는 초당파적인 과정입니다. 중재에서 중재자는 자신의 접근 방식에서 중립적이고 공평하며 충돌 당사자가 갈등을 합리적으로 해결하도록 돕습니다.

• 전 세계 국가에서 발생하는 대부분의 분쟁은 민족적, 인종적 또는 종교적 기원을 가지고 있습니다. 정치적인 것으로 생각되는 사람들은 종종 민족적, 인종적 또는 종교적 저류를 가지고 있습니다. 경험에 따르면 이러한 갈등의 당사자는 일반적으로 당사자의 영향을 받기 쉬운 모든 개입에 대해 일정 수준의 불신을 나타냅니다. 따라서 전문 중재는 중립성, 공평성 및 독립성의 원칙 덕분에 갈등 당사자의 신뢰를 얻을 수 있는 신뢰할 수 있는 방법이 되고 점차적으로 프로세스와 당사자의 협력을 안내하는 공통 정보를 구축하도록 유도합니다. .

• 충돌 당사자가 자체 솔루션의 작성자 및 주요 생성자일 때 그들은 숙고 결과를 존중합니다. 당사자에게 해결책을 강요하거나 수락을 강요받는 경우에는 그러하지 않습니다.

• 중재와 대화를 통해 갈등을 해결하는 것은 우리 사회에 낯설지 않습니다. 이러한 갈등 해결 방법은 고대 사회에서 항상 사용되었습니다. 따라서 민족-종교 중재자 및 대화 촉진자로서의 우리의 임무는 항상 존재했던 것을 다시 점화하고 활성화하는 것입니다.

• 민족-종교 갈등이 발생하는 국가는 지구의 불가분의 일부를 구성하며, 이들 국가에 미치는 영향은 어떤 방식으로든 나머지 세계에도 영향을 미칩니다. 또한 그들의 평화 경험은 세계 평화의 안정에 적지 않은 영향을 미치며 그 반대도 마찬가지입니다.

• 무엇보다 먼저 평화롭고 비폭력적인 환경을 조성하지 않고는 경제 성장을 개선하는 것이 사실상 불가능할 것입니다. 함축적으로 폭력적인 환경에서 투자를 창출하는 부는 단순한 낭비입니다.

다른 많은 것들 사이에서 위의 신념 세트는 우리가 전 세계 국가의 평화로운 공존과 지속 가능한 평화를 촉진하기 위한 적절한 분쟁 해결 메커니즘으로 민족-종교 중재 및 대화를 선택하도록 계속 영감을 줍니다.