서부 적도 주, 남수단의 선거 후 인종-정치적 갈등

무슨 일이에요? 분쟁의 역사적 배경

2005년 남수단이 CPA로 널리 알려진 포괄적 평화 협정에 서명하면서 수단으로부터 반자치권을 얻은 후, Nelly는 그녀의 친밀감을 바탕으로 남수단 대통령에 의해 집권 SPLM 정당 산하 서부 에콰토리아 주의 주지사로 임명되었습니다. 첫 번째 가족에게. 그러나 2005년 남수단은 최초의 민주 선거를 조직했으며, 그 동안 Nelly의 계모의 형제이기도 한 Jose는 동일한 SPLM 정당의 주지사 자리를 놓고 경쟁하기로 결정했습니다. 대통령의 지시에 따라 당 지도부는 당이 그보다 넬리를 더 선호한다는 이유로 그가 당 입장권 아래에 서는 것을 허용하지 않았습니다. 호세는 지배적인 가톨릭 교회의 전직 신학생으로서 공동체와의 관계를 활용하여 무소속 후보로 나서기로 결정했습니다. 그는 많은 지지를 얻었고 Nelly와 일부 SPLM 파티원들의 억울함을 압도적으로 많이 얻었습니다. 대통령은 호세를 반란군으로 분류하면서 취임식을 거부했습니다. 반면 넬리는 청소년들을 동원해 삼촌에게 투표한 것으로 알려진 지역사회에 공포를 불러일으켰다.

일반 공동체는 분열되었고 급수장, 학교, 시장을 포함한 모든 공개 모임에서 폭력이 발생했습니다. 넬리의 계모는 집에서 불이 난 후, 결혼한 집에서 쫓겨나 지역 장로에게 피난처를 찾아야 했습니다. Jose는 Nelly를 대화에 초대했지만 Nelly는 듣지 않았고 계속해서 테러 활동을 후원했습니다. 풀뿌리 공동체 사이에 고조되고 지속된 적대감, 불일치, 불일치는 줄어들지 않고 계속되었습니다. 두 정상의 지지자들과 가족, 정치인, 친지들 간의 접촉과 교류방문 등도 조직·진행됐지만 중립적인 중재가 이뤄지지 않아 긍정적인 결과는 나오지 않았다. 두 사람은 한 부족에 속했지만 위기 이전에는 덜 중요했던 서로 다른 부족 하위 클랜에 속했습니다. 넬리 편에 선 사람들은 계속해서 강력한 군 인사들의 지원과 보호를 누린 반면, 새 총독에게 충성하는 사람들은 계속해서 소외되었습니다.

문제: 집단적 민족 정체성에 의해 촉발된 개인간 갈등으로 인해 민족정치적 갈등이 확대되어 이주, 부상, 재산 손실을 초래합니다. 부상과 인명 피해, 개발 활동의 정체 등도 포함됩니다.

서로의 이야기 – 각자가 상황을 이해하는 방법과 그 이유

위치: 안전과 보안

여자 이름

  • 나는 대통령에 의해 임명되었으므로 다른 사람이 주지사가 되어서는 안 됩니다. 군대와 경찰은 모두 내 편이다.
  • 나 혼자 SPLM 정치구조를 확립했고, 나 외에는 그 누구도 그 구조를 유지할 수 없다. 그러는 동안 나는 많은 개인적인 자원을 썼다.

호세

  • 나는 다수에 의해 민주적으로 선출되었으며, 나에게 투표한 사람들을 제외하고는 누구도 나를 제거할 수 없으며 오직 투표를 통해서만 그렇게 할 수 있습니다.
  • 나는 부과되지 않은 합법적인 후보자입니다.

이해: 안전과 보안

여자 이름

  • 내가 시작한 개발 프로젝트를 완료하고 싶은데, 누군가 갑자기 나타나 프로젝트 진행을 방해합니다.
  • 나는 앞으로 XNUMX년 동안 임기를 갖고 내가 시작한 개발 프로젝트를 지켜보고 싶다.

호세

  • 나는 평화를 회복하고 공동체를 화해시키고 싶습니다. 결국 그것은 나의 민주적 권리이고 나는 시민으로서 나의 정치적 권리를 행사해야 한다. 내 여동생, 가족, 친구들은 피난처를 찾았던 곳에서 집으로 돌아가야 합니다. 노파가 그런 환경에서 산다는 것은 비인간적이다.

관심사 : 생리적 필요:   

여자 이름

  • 내 지역사회에 발전을 가져오고 내가 시작한 프로젝트를 완료하기 위해. 개인 자원을 많이 썼으니 갚아야 합니다. 나는 해당 지역사회 프로젝트에 지출한 자원을 회수하고 싶습니다.

호세

  • 내 지역사회의 평화 회복에 기여합니다. 개발과 경제 발전에 양보하고 우리 아이들을 위한 일자리를 창출하는 것입니다.

요구 사항 :  자존심     

여자 이름

  • 나는 정당 구조를 구축한 것에 대해 영광과 존경을 받아야 합니다. 남자들은 여자가 권력을 잡는 모습을 보고 싶어하지 않습니다. 그들은 단지 스스로가 국가 자원을 통제하고 접근하기를 원합니다. 게다가 그의 여동생이 아빠와 결혼하기 전에 우리는 행복한 가족이었습니다. 그녀가 우리 집에 들어오자 아버지는 어머니와 형제자매들을 소홀히 하게 만드셨습니다. 우리는 이 사람들 때문에 고통을 겪었습니다. 나의 어머니와 외삼촌은 내가 주지사가 되었고 그가 다시 여기 올 때까지 내가 교육을 받을 수 있도록 애썼다. 그들은 우리를 파괴하려고만 합니다.

호세

  • 나는 다수에 의해 민주적으로 선출된 것에 대해 영광과 존경을 받아야 합니다. 나는 유권자로부터 이 주를 통치하고 통제할 수 있는 권한을 얻습니다. 유권자의 선택은 헌법에 따라 존중되어야 한다.

감정: 분노와 실망의 감정

여자 이름

  • 나는 특히 내가 여자라는 이유만으로 나를 경멸하는 배은망덕한 공동체에 대해 화가 난다. 나는 이 괴물을 우리 가족에게 데려온 아버지를 비난합니다.

호세

  • 나는 우리의 헌법적 권리에 대한 존중과 이해가 부족하여 실망스럽습니다.

중재 프로젝트: 중재 사례 연구 개발: 랑기웨 J. 음왈레, 2018

공유

관련 기사

Igboland의 종교: 다양화, 관련성 및 소속감

종교는 세계 어디에서나 인류에게 부인할 수 없는 영향을 미치는 사회경제적 현상 중 하나입니다. 신성한 것처럼 보이는 것처럼, 종교는 토착민의 존재를 이해하는 데 중요할 뿐만 아니라 인종간 및 발전적 맥락에서 정책 관련성을 갖습니다. 종교 현상의 다양한 표현과 명명법에 대한 역사적, 민족지학적 증거는 풍부합니다. 니제르 강 양쪽에 있는 나이지리아 남부의 이그보(Igbo) 국가는 아프리카에서 가장 큰 흑인 기업 문화 집단 중 하나이며, 전통적인 국경 내에서 지속 가능한 발전과 인종 간 상호 작용을 암시하는 확실한 종교적 열정을 가지고 있습니다. 그러나 이그볼란드의 종교적 풍경은 끊임없이 변화하고 있습니다. 1840년까지 이그보족의 지배적인 종교는 토착종교나 전통종교였습니다. XNUMX년도 채 지나지 않아 이 지역에서 기독교 선교 활동이 시작되자 결국 이 지역의 토착 종교 풍경을 재구성할 새로운 세력이 등장했습니다. 기독교는 후자의 지배력을 왜소하게 만들었습니다. 이그보란드에서 기독교 XNUMX주년이 되기 전에 이슬람교와 기타 덜 패권적인 신앙이 생겨나 이그보 토착 종교 및 기독교와 경쟁했습니다. 이 논문은 Igboland의 조화로운 발전에 대한 종교적 다양성과 그 기능적 관련성을 추적합니다. 출판된 작품, 인터뷰, 유물에서 데이터를 가져옵니다. 새로운 종교가 등장함에 따라 이보족의 생존을 위해 이보족의 종교 환경은 기존 종교와 신흥 종교 간의 포괄성 또는 배타성을 위해 계속해서 다양화 및/또는 적응할 것이라고 주장합니다.

공유

말레이시아의 이슬람으로의 개종과 민족주의

이 논문은 말레이시아에서 말레이 민족주의의 부상과 패권에 초점을 맞춘 대규모 연구 프로젝트의 일부입니다. 말레이 민족주의의 부상은 다양한 요인에 기인할 수 있지만, 본 논문은 특히 말레이시아의 이슬람 개종법과 그것이 말레이 민족 우월주의 정서를 강화했는지 여부에 중점을 둡니다. 말레이시아는 1957년 영국으로부터 독립한 다민족, 다종교 국가다. 가장 큰 인종 집단인 말레이족은 항상 이슬람 종교를 자신들의 정체성의 일부로 간주해 왔으며, 이는 영국 식민 통치 기간 동안 이 나라에 유입된 다른 민족 집단과 그들을 구분해 줍니다. 이슬람교가 국교이지만, 헌법은 비말레이계 말레이시아인, 즉 중국인과 인도인이 평화롭게 다른 종교를 믿는 것을 허용합니다. 그러나 말레이시아의 무슬림 결혼을 규율하는 이슬람법은 비무슬림이 무슬림과 결혼하려면 이슬람으로 개종해야 한다고 규정하고 있습니다. 본 논문에서는 이슬람 개종법이 말레이시아의 말레이 민족주의 정서를 강화하는 도구로 사용되었음을 주장한다. 예비 데이터는 비 말레이인과 결혼한 말레이 무슬림과의 인터뷰를 바탕으로 수집되었습니다. 결과에 따르면 인터뷰 대상자 대다수는 이슬람 종교와 주법에서 요구하는 대로 이슬람으로의 개종을 필수적이라고 생각하는 것으로 나타났습니다. 게다가 그들은 말레이인이 아닌 사람들이 이슬람으로 개종하는 것을 반대할 이유가 없다고 생각합니다. 결혼하면 자녀는 자동으로 헌법에 따라 말레이인으로 간주되며, 여기에는 지위와 특권도 함께 부여됩니다. 이슬람으로 개종한 비말레이인에 대한 견해는 다른 학자들이 실시한 XNUMX차 인터뷰를 바탕으로 한 것입니다. 무슬림이 된다는 것은 말레이인이 되는 것과 연관되어 있기 때문에, 개종한 많은 비 말레이인들은 종교적, 민족적 정체성을 상실하고 말레이 민족 문화를 수용해야 한다는 압박감을 느낍니다. 개종법을 변경하는 것은 어려울 수 있지만 학교와 공공 부문에서 열린 종교간 대화가 이 문제를 해결하는 첫 번째 단계일 수 있습니다.

공유