비엔나 기독교 지역의 라마단 분쟁

무슨 일이에요? 분쟁의 역사적 배경

라마단 분쟁은 집단 간 분쟁으로 오스트리아 수도 비엔나의 조용한 주거 지역에서 발생했습니다. 이는 아파트 건물의 거주자(대부분의 오스트리아인과 마찬가지로 기독교인)와 해당 주거 지역의 XNUMX층에 방을 임대하여 연습한 보스니아 무슬림 문화 단체(“Bosniakischer Kulturverein”) 사이의 갈등입니다. 그들의 종교 의식.

이슬람 문화단체가 입주하기 전에는 한 기업가가 자리를 잡고 있었다. 2014년에 발생한 이러한 임차인의 변화는 특히 라마단 기간에 문화 간 공존에 심각한 변화를 가져왔습니다.

무슬림들이 일몰 후에 함께 모여 자정까지 연장될 수 있는 기도, 노래, 식사를 통해 금식의 종결을 축하하는 그 달의 엄격한 의식으로 인해 밤에 소음이 증가하는 것은 상당히 문제가 되었습니다. 무슬림들은 야외에서 담소를 나누며 담배를 많이 피웠습니다(초승달이 하늘에 떠오르자마자 분명히 허용되었기 때문입니다). 이는 조용한 밤을 보내고 싶어하는 비흡연자인 주변 주민들에게 매우 짜증나는 일이었습니다. 이 기간의 하이라이트인 라마단이 끝나자 무슬림들은 집 앞에서 더욱 시끄럽게 축하했고, 마침내 이웃들은 불평을 하기 시작했다.

일부 주민들은 모여서 이슬람교도들에게 밤에 그들의 행동은 다른 사람들이 자고 싶어하기 때문에 용납할 수 없다고 말했다. 무슬림들은 불쾌감을 느꼈고 이슬람 종교에서 이 중요한 시기가 끝나면 자신들의 거룩한 의식과 기쁨을 표현할 권리에 대해 논의하기 시작했습니다.

서로의 이야기 – 각자가 상황을 이해하는 방법과 그 이유

무슬림의 이야기 – 그들이 문제입니다.

위치: 우리는 좋은 무슬림입니다. 우리는 우리의 종교를 존중하고 알라께서 지시하신 대로 그분을 섬기기를 원합니다. 다른 사람들은 우리의 종교에 대한 우리의 권리와 성실성을 존중해야 합니다.

관심사 :

안전 보안: 우리는 우리의 전통을 존중하며 알라에게 우리가 선지자 모하메드를 통해 우리에게 주신 그분의 말씀과 그분의 말씀을 존중하는 선한 사람들임을 보여줌으로써 우리의 의식을 배양하는 데 안전함을 느낍니다. 알라는 자신에게 헌신하는 사람들을 보호합니다. 코란만큼 오래된 의식을 수행함으로써 우리는 정직과 충성을 보여줍니다. 이는 우리가 안전하고 합당하며 알라의 보호를 받고 있다는 느낌을 갖게 합니다.

생리적 필요: 우리 전통에서는 라마단이 끝날 때 큰 소리로 축하하는 것이 우리의 권리입니다. 우리는 먹고 마시고 기쁨을 표현해야 합니다. 우리가 의도한 대로 종교적 신념을 실천하고 유지할 수 없다면 우리는 알라를 적절하게 숭배하지 않는 것입니다.

소속감 / 우리 / 팀 정신: 우리는 무슬림으로서 우리의 전통을 받아들이기를 원합니다. 우리는 우리의 종교를 존중하고 우리가 성장해 온 가치를 지키고 싶어하는 평범한 무슬림입니다. 공동체로서 함께 축하하기 위해 모이는 것은 우리에게 유대감을 줍니다.

자존감/존중: 우리는 종교를 실천할 권리를 존중해 주시길 바랍니다. 그리고 우리는 코란에 설명된 대로 라마단을 기념하는 우리의 의무를 여러분이 존중해 주기를 바랍니다. 그렇게 할 때 우리는 우리의 행동과 기쁨을 통해 알라를 섬기고 예배할 때 행복과 편안함을 느낍니다.

자기 실현 : 우리는 항상 우리 종교에 충실해 왔으며 평생 독실한 무슬림이 되는 것이 우리의 목표이기 때문에 계속해서 알라를 기쁘게 하고 싶습니다.

(기독교인) 주민의 이야기 – 오스트리아 문화의 규범과 규칙을 존중하지 않는 것이 문제입니다.

위치: 우리는 조화로운 공존을 가능하게 하는 문화적, 사회적 규범과 규칙이 있는 우리나라에서 존중받기를 원합니다.

관심사 :

안전 보안: 우리는 비엔나에서 조용하고 안전한 지역이기 때문에 이 지역을 거주지로 선택했습니다. 오스트리아에는 오후 10시 이후에는 소음으로 인해 누구에게도 방해를 주거나 짜증나게 해서는 안 된다는 법이 있습니다. 누군가 고의로 법을 위반하는 행위를 하면 법과 질서를 집행하기 위해 경찰이 출동하게 됩니다.

생리적 필요: 우리는 밤에 충분한 수면을 취해야 합니다. 그리고 기온이 따뜻하기 때문에 창문을 열어두는 것을 선호합니다. 하지만 그렇게 함으로써 우리는 아파트 앞 지역에 모인 무슬림들이 모이는 소음과 연기를 모두 들이마시게 됩니다. 게다가, 우리는 비흡연 거주자이며 우리 주변에 건강한 공기가 있다는 것에 감사합니다. 무슬림 모임에서 나오는 모든 냄새는 우리를 엄청나게 짜증나게 합니다.

소속감 / 가족 가치: 우리는 우리 나라에서 우리의 가치, 습관, 권리를 누리며 편안함을 느끼기를 원합니다. 그리고 우리는 다른 사람들도 그러한 권리를 존중해주기를 바랍니다. 이러한 소란은 우리 지역사회 전반에 영향을 미칩니다.

자존감/존중: 우리는 평화로운 지역에 살고 있으며 모두가 이러한 문제 없는 분위기에 기여하고 있습니다. 우리는 또한 이 주거 지역에서 함께 생활할 수 있는 조화를 제공해야 한다는 책임감을 느낍니다. 건강하고 평화로운 환경을 돌보는 것은 우리의 의무입니다.

자기 실현 : 우리는 오스트리아인이며 우리의 문화와 기독교 가치를 존중합니다. 그리고 우리는 계속해서 함께 평화롭게 살고 싶습니다. 우리의 전통, 습관 및 규정은 우리의 정체성을 표현하고 개인으로서 성장하는 데 도움이 되므로 우리에게 중요합니다.

중재 프로젝트: 중재 사례 연구 개발: 에리카 슈, 2017

공유

관련 기사

Igboland의 종교: 다양화, 관련성 및 소속감

종교는 세계 어디에서나 인류에게 부인할 수 없는 영향을 미치는 사회경제적 현상 중 하나입니다. 신성한 것처럼 보이는 것처럼, 종교는 토착민의 존재를 이해하는 데 중요할 뿐만 아니라 인종간 및 발전적 맥락에서 정책 관련성을 갖습니다. 종교 현상의 다양한 표현과 명명법에 대한 역사적, 민족지학적 증거는 풍부합니다. 니제르 강 양쪽에 있는 나이지리아 남부의 이그보(Igbo) 국가는 아프리카에서 가장 큰 흑인 기업 문화 집단 중 하나이며, 전통적인 국경 내에서 지속 가능한 발전과 인종 간 상호 작용을 암시하는 확실한 종교적 열정을 가지고 있습니다. 그러나 이그볼란드의 종교적 풍경은 끊임없이 변화하고 있습니다. 1840년까지 이그보족의 지배적인 종교는 토착종교나 전통종교였습니다. XNUMX년도 채 지나지 않아 이 지역에서 기독교 선교 활동이 시작되자 결국 이 지역의 토착 종교 풍경을 재구성할 새로운 세력이 등장했습니다. 기독교는 후자의 지배력을 왜소하게 만들었습니다. 이그보란드에서 기독교 XNUMX주년이 되기 전에 이슬람교와 기타 덜 패권적인 신앙이 생겨나 이그보 토착 종교 및 기독교와 경쟁했습니다. 이 논문은 Igboland의 조화로운 발전에 대한 종교적 다양성과 그 기능적 관련성을 추적합니다. 출판된 작품, 인터뷰, 유물에서 데이터를 가져옵니다. 새로운 종교가 등장함에 따라 이보족의 생존을 위해 이보족의 종교 환경은 기존 종교와 신흥 종교 간의 포괄성 또는 배타성을 위해 계속해서 다양화 및/또는 적응할 것이라고 주장합니다.

공유

말레이시아의 이슬람으로의 개종과 민족주의

이 논문은 말레이시아에서 말레이 민족주의의 부상과 패권에 초점을 맞춘 대규모 연구 프로젝트의 일부입니다. 말레이 민족주의의 부상은 다양한 요인에 기인할 수 있지만, 본 논문은 특히 말레이시아의 이슬람 개종법과 그것이 말레이 민족 우월주의 정서를 강화했는지 여부에 중점을 둡니다. 말레이시아는 1957년 영국으로부터 독립한 다민족, 다종교 국가다. 가장 큰 인종 집단인 말레이족은 항상 이슬람 종교를 자신들의 정체성의 일부로 간주해 왔으며, 이는 영국 식민 통치 기간 동안 이 나라에 유입된 다른 민족 집단과 그들을 구분해 줍니다. 이슬람교가 국교이지만, 헌법은 비말레이계 말레이시아인, 즉 중국인과 인도인이 평화롭게 다른 종교를 믿는 것을 허용합니다. 그러나 말레이시아의 무슬림 결혼을 규율하는 이슬람법은 비무슬림이 무슬림과 결혼하려면 이슬람으로 개종해야 한다고 규정하고 있습니다. 본 논문에서는 이슬람 개종법이 말레이시아의 말레이 민족주의 정서를 강화하는 도구로 사용되었음을 주장한다. 예비 데이터는 비 말레이인과 결혼한 말레이 무슬림과의 인터뷰를 바탕으로 수집되었습니다. 결과에 따르면 인터뷰 대상자 대다수는 이슬람 종교와 주법에서 요구하는 대로 이슬람으로의 개종을 필수적이라고 생각하는 것으로 나타났습니다. 게다가 그들은 말레이인이 아닌 사람들이 이슬람으로 개종하는 것을 반대할 이유가 없다고 생각합니다. 결혼하면 자녀는 자동으로 헌법에 따라 말레이인으로 간주되며, 여기에는 지위와 특권도 함께 부여됩니다. 이슬람으로 개종한 비말레이인에 대한 견해는 다른 학자들이 실시한 XNUMX차 인터뷰를 바탕으로 한 것입니다. 무슬림이 된다는 것은 말레이인이 되는 것과 연관되어 있기 때문에, 개종한 많은 비 말레이인들은 종교적, 민족적 정체성을 상실하고 말레이 민족 문화를 수용해야 한다는 압박감을 느낍니다. 개종법을 변경하는 것은 어려울 수 있지만 학교와 공공 부문에서 열린 종교간 대화가 이 문제를 해결하는 첫 번째 단계일 수 있습니다.

공유