전 세계의 종교와 갈등: 해결책이 있습니까?

전 세계의 종교와 갈등: 해결책이 있습니까? ICERM 라디오에서 15년 2016월 2일 목요일 오후 XNUMX시(동부 표준시)(뉴욕)에 방송되었습니다.

ICERM 강의 시리즈

주제 : "전 세계의 종교와 갈등: 해결책이 있습니까?"

초청 강사: Peter Ochs, Ph.D., 버지니아 대학교 현대 유대교 연구의 Edgar Bronfman 교수; (아브라함) 성경 추론 및 세계 종교 계약 협회(종교 관련 폭력 갈등을 줄이기 위한 포괄적인 접근 방식으로 정부, 종교 및 시민 사회 기관을 참여시키는 데 전념하는 NGO)의 공동 창립자입니다.

개요:

최근 뉴스 헤드라인은 세속주의자들이 “우리가 그렇게 말했잖아요!”라고 말할 수 있는 용기를 더 주는 것 같습니다. 종교 자체가 정말 인류에게 위험한가요? 아니면 서방 외교관들이 종교 집단이 반드시 다른 사회 집단처럼 행동하는 것은 아니라는 사실, 즉 평화와 갈등을 위한 종교적 자원이 있다는 사실, 종교를 이해하려면 특별한 지식이 필요하다는 사실, 정부와 정부의 새로운 연합이 가능하다는 사실을 깨닫는 데 너무 오랜 시간이 걸렸습니까? 평화로운 시기와 갈등의 시기에도 종교 단체에 참여하려면 종교 및 시민 사회 지도자가 필요합니다. 이 강의에서는 종교 관련 폭력을 줄이기 위해 종교, 정부 및 시민 사회 자원을 활용하는 데 전념하는 새로운 NGO인 "Global Covenant of Religions, Inc."의 활동을 소개합니다.

강의개요

개요: 최근 연구에 따르면 종교는 실제로 전 세계 무력 충돌의 중요한 요소인 것으로 나타났습니다. 나는 여러분과 담대하게 이야기하겠습니다. 2가지 불가능해 보이는 질문이 무엇인지 물어보겠습니다. 그리고 나는 또한 다음과 같이 대답한다고 주장할 것입니다. (a) 종교 자체가 정말로 인류에게 위험한가? 나는 대답할 것이다. 그렇습니다. (ㄴ) 그러면 종교와 관련된 폭력에 대한 해결책이 있습니까? 나는 대답할 것이다. 네, 그렇습니다. 게다가 해결책이 무엇인지 말해 줄 수 있을 만큼 충분히 대담해질 ​​것입니다.

나의 강의는 6개의 주요 주장으로 구성되어 있습니다.

소유권 주장 #1 :  종교는 항상 위험했습니다. 왜냐하면 각 종교는 전통적으로 개별 인간이 특정 사회의 가장 깊은 가치에 직접 접근할 수 있도록 하는 수단을 수용해 왔기 때문입니다. 내가 이렇게 말할 때, 나는 "가치"라는 용어를 사회를 하나로 묶고 사회 구성원들을 서로 결속시키는 행동, 정체성, 관계의 규칙에 직접적으로 접근하는 수단을 지칭하는 데 사용합니다..

소유권 주장 #2 : 나의 두 번째 주장은 오늘날 종교가 훨씬 더 위험하다는 것입니다.

그 이유는 여러 가지가 있지만, 가장 강력하고 심오한 이유는 현대 서구 문명이 수세기 동안 우리 삶에서 종교의 힘을 없애기 위해 최선을 다해 왔다는 것입니다.

그러면 종교를 약화시키려는 현대의 노력이 종교를 더욱 위험하게 만드는 이유는 무엇입니까? 그 반대가 되어야 합니다! 내 5단계 응답은 다음과 같습니다.

• 종교는 사라지지 않았습니다.
• 서구의 위대한 종교로부터 지력과 문화적 에너지가 빠져나가고 있으며, 따라서 서구 문명의 기초에 여전히 방치되어 있는 심오한 가치의 원천을 주의 깊게 육성하는 일로부터 멀어지고 있습니다.
• 그 배수는 서구뿐만 아니라 300년 동안 서구 열강의 식민지였던 제XNUMX세계 국가들에서도 일어났습니다.
• 300년 간의 식민 지배 이후에도 종교는 동서양을 막론하고 그 추종자들의 열정 속에서 여전히 강력하게 남아 있지만, 종교 역시 수세기에 걸친 중단된 교육, 세련 및 보살핌으로 인해 여전히 미개발된 상태로 남아 있습니다.  
• 내 결론은, 종교 교육과 학습 및 가르침이 저개발되고 정제되지 않으면, 종교가 전통적으로 키워온 사회적 가치가 저개발되고 정제되지 않으며, 종교 단체의 구성원들이 새로운 도전과 변화에 직면할 때 나쁘게 행동한다는 것입니다.

소유권 주장 #3 : 나의 세 번째 주장은 왜 세계 강대국들이 종교 관련 전쟁과 폭력적 갈등을 해결하지 못하는가에 관한 것입니다. 이 실패에 대한 세 가지 증거가 있습니다.

• 유엔을 포함한 서구 외교 공동체는 최근에야 특히 종교와 관련된 폭력 분쟁이 전 세계적으로 증가하고 있다는 사실을 공식적으로 주목했습니다.
• 특히 종교와 관련된 갈등 감소에 초점을 맞춘 새로운 국무부 국을 감독한 전 국무부 차관 Jerry White가 제공한 분석은 다음과 같습니다.…그는 이러한 기관의 후원을 통해 수천 개의 기관이 이제 현장에서 종교 관련 갈등의 피해자를 돌보고 어떤 경우에는 종교 관련 폭력의 정도를 줄이기 위한 협상을 하는 등 훌륭한 일을 하고 있습니다. 그러나 그는 이러한 기관들이 현재 진행 중인 종교 관련 갈등을 단 한 건도 막는 데 전반적으로 성공하지 못했다고 덧붙였습니다.
• 세계 여러 지역에서 국가 권력이 감소하고 있음에도 불구하고, 서구의 주요 정부는 여전히 전 세계 분쟁에 대응하는 가장 강력한 주체로 남아 있습니다. 그러나 외교 정책 지도자, 연구원, 대리인 및 이들 모든 정부는 종교와 종교 공동체에 대한 주의 깊은 연구가 외교 정책 연구, 정책 결정 또는 협상에 필요한 도구가 아니라는 수백 년 된 가정을 물려받았습니다.

소유권 주장 #4 : 나의 네 번째 주장은 해결책이 평화 구축에 대한 다소 새로운 개념을 요구한다는 것입니다. 이 개념은 많은 민속 공동체 내에서, 그리고 다른 많은 종교 집단 및 기타 종류의 전통 집단 내에서 흔하기 때문에 "다소 새로운" 것입니다. 그럼에도 불구하고 그것은 "새로운" 것입니다. 왜냐하면 현대 사상가들은 유용한 몇 가지 추상적인 원칙을 선호하여 이러한 평범한 지혜를 제거하는 경향이 있기 때문입니다. 그러나 이는 구체적인 평화 구축의 서로 다른 맥락에 맞게 재구성될 때만 가능합니다. 이 새로운 개념에 따르면:

• 우리는 인간 경험의 일반적인 유형으로서 “종교”를 일반적인 방식으로 연구하지 않습니다. 우리는 갈등에 연루된 개별 그룹이 특정 종교의 지역적 다양성을 실천하는 방식을 연구합니다. 우리는 이러한 그룹의 구성원이 자신의 종교를 자신의 용어로 설명하는 것을 들으면서 이를 수행합니다.
• 우리가 종교를 연구한다는 것은 단순히 특정 지역 집단의 가장 깊은 가치에 대한 연구만을 의미하는 것이 아닙니다. 또한 이러한 가치가 경제적, 정치적, 사회적 행동을 통합하는 방식에 대한 연구이기도 합니다. 이것이 지금까지 갈등에 대한 정치적 분석에서 누락된 점입니다. 즉, 그룹 활동의 모든 측면을 조정하는 가치에 대한 관심, 그리고 우리가 "종교"라고 부르는 것은 대부분의 지역 비서구 그룹이 자신의 활동을 조정하는 데 사용하는 언어와 관행을 의미합니다. 가치.

소유권 주장 #5 : 나의 다섯 번째 주장은 새로운 국제 조직인 "세계 종교 규약"을 위한 프로그램이 평화 구축자들이 전 세계의 종교 관련 갈등을 해결하기 위한 정책과 전략을 설계하고 실행하는 데 이 새로운 개념을 어떻게 적용할 수 있는지를 보여 준다는 것입니다. GCR의 연구 목표는 버지니아 대학의 새로운 연구 이니셔티브의 노력으로 설명됩니다. 종교, 정치, 갈등 (RPC). RPC는 다음 전제를 바탕으로 합니다.

• 비교 연구는 종교적 행동의 패턴을 관찰하는 유일한 수단입니다. 예를 들어 경제, 정치, 심지어 종교 연구와 같은 분야별 분석에서는 그러한 패턴을 감지하지 못합니다. 하지만 이러한 분석 결과를 나란히 비교해 보면, 개별 보고서나 데이터 세트에서는 나타나지 않았던 종교 특유의 현상도 발견할 수 있다는 사실을 발견했습니다.
• 그것은 거의 언어에 관한 것입니다. 언어는 단지 의미의 원천이 아닙니다. 이는 또한 사회적 행동이나 성과의 원천이기도 합니다. 우리 작업의 대부분은 종교 관련 갈등에 연루된 집단의 언어 연구에 중점을 두고 있습니다.
• 원주민 종교: 종교 관련 갈등을 파악하고 해결하기 위한 가장 효과적인 자원은 갈등에 참여한 원주민 종교 단체에서 가져와야 합니다.
• 종교 및 데이터 과학: 우리 연구 프로그램의 일부는 컴퓨터입니다. 예를 들어 경제 및 정치 분야의 일부 전문가는 컴퓨터 도구를 사용하여 특정 정보 영역을 식별합니다. 또한 전반적인 설명 모델을 구축하려면 데이터 과학자의 도움이 필요합니다.  
• “가슴에서 마음으로” 가치 연구: 계몽주의 가정에 반하여, 종교 간 갈등을 해결하기 위한 가장 강력한 자원은 외부가 아니라 각 종교 집단이 존경하는 구전 및 서면 출처, 즉 집단 구성원들이 모이는 "난로"에 있습니다.

소유권 주장 #6 : 나의 여섯 번째이자 마지막 주장은 Hearth-to-Hearth 가치 연구가 실제로 반대 그룹의 구성원을 깊은 토론과 협상으로 끌어들이는 데 실제로 효과가 있을 수 있다는 현장 증거가 있다는 것입니다. 한 예는 25년간의 “성경적 추론”의 결과를 보여줍니다. 매우 종교적인 이슬람교도, 유대인, 기독교인(그리고 최근에는 아시아 종교인)을 그들의 매우 다른 성경 본문과 전통에 대한 공유 연구로 끌어들이려는 노력입니다.

Peter Ochs 박사는 버지니아 대학의 현대 유대교 연구과 Edgar Bronfman 교수이며 아브라함 전통에 대한 학제간 접근 방식인 "성경, 해석 및 실천" 분야의 종교 연구 대학원 프로그램을 지도하고 있습니다. 그는 (아브라함) 성경 추론 협회 및 세계 종교 언약(종교 관련 폭력 갈등을 줄이기 위한 포괄적인 접근 방식에 정부, 종교 및 시민 사회 기관을 참여시키는 데 전념하는 NGO)의 공동 창립자입니다. 그는 버지니아 대학의 종교, 정치, 갈등 분야 연구 이니셔티브를 이끌고 있습니다. 그의 출판물 중에는 종교와 갈등, 유대 철학과 신학, 미국 철학, 유대-기독교-무슬림 신학 대화 분야에 관한 200편의 에세이와 평론이 있습니다. 그의 많은 저서로는 또 다른 종교개혁: 포스트자유주의 기독교와 유대인; 피어스, 실용주의와 성경의 논리; 자유 교회와 이스라엘의 언약 및 편집본인 아브라함 전통의 위기, 소명 및 리더십.