토지 기반 자원에 대한 경합을 형성하는 인종 및 종교적 정체성: 중앙 나이지리아의 Tiv 농민과 목축민 갈등
추상
중앙 나이지리아의 티브족은 농지에 대한 접근을 보장하기 위해 분산된 정착촌을 가진 주로 소작농들이다. 더 건조한 북부 나이지리아의 풀라니족은 가축 떼를 위한 목초지를 찾아 매년 우기와 건기에 따라 이동하는 유목민들이다. 중부 나이지리아는 Benue 강과 Niger 강 유역에서 이용 가능한 물과 잎으로 인해 유목민들을 끌어들입니다. 중부 지역 내 체체파리의 부재. 수년에 걸쳐 이 그룹은 2000년대 초 농지와 방목지에 대한 접근권을 놓고 그들 사이에 폭력적인 무력 충돌이 발생할 때까지 평화롭게 살았습니다. 문서 증거와 포커스 그룹 토론 및 관찰에서 갈등은 주로 인구 폭발, 경제 축소, 기후 변화, 농업 관행의 비현대화 및 이슬람화의 증가로 인한 것입니다. 농업의 현대화와 거버넌스의 구조 조정은 민족 간, 종교 간 관계를 개선할 수 있는 가능성을 약속합니다.
개요
국가가 현대화되면서 자연스럽게 세속화될 것이라는 1950년대 근대화의 유비쿼터스 가정은 특히 20세기 후반부터 물질적 진보를 이룬 많은 개발도상국의 경험에 비추어 재검토되었습니다.th 세기. 근대화론자들은 교육과 산업화의 확산에 대한 가정을 전제로 했으며, 이는 대중의 물질적 조건의 관련 개선과 함께 도시화를 촉진할 것입니다(Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). 많은 시민들의 물질적 생계가 대대적으로 변모함에 따라 자원에 접근하기 위한 투쟁에서 동원의 플랫폼으로서의 종교적 신념과 민족 분리주의 의식의 가치는 줄어들 것입니다. 민족성과 종교적 소속이 사회적 자원, 특히 국가가 통제하는 자원에 접근하기 위해 다른 집단과 경쟁하기 위한 강력한 정체성 플랫폼으로 부상했다는 점에 주목하는 것으로 충분합니다(Nnoli, 1978). 대부분의 개발도상국은 복잡한 사회적 다원성을 가지고 있고 그들의 민족적, 종교적 정체성이 식민주의에 의해 증폭되었기 때문에 다양한 집단의 사회적, 경제적 필요에 의해 정치적 영역에서의 논쟁이 격렬하게 촉발되었습니다. 대부분의 개발도상국, 특히 아프리카에서는 1950년대에서 1960년대까지 매우 기본적인 현대화 수준에 있었습니다. 그러나 수십 년간의 근대화를 거치면서 오히려 민족의식과 종교의식이 강화되었고, 21세기에는st 세기가 증가하고 있습니다.
나이지리아의 정치 및 국가 담론에서 민족적, 종교적 정체성의 중심성은 국가 역사의 모든 단계에서 두드러지게 남아 있습니다. 1990년 대선 이후 1993년대 초 민주화 과정이 거의 성공을 거둔 것은 국가 정치 담론에서 종교와 민족적 정체성에 대한 언급이 그 어느 때보다 낮았던 시기를 나타냅니다. 12년 1993월 1998일 남서부 나이지리아 출신의 요루바족 MKO 아비올라 추장이 승리한 대통령 선거가 무효화되면서 나이지리아의 복수 통합의 순간은 사라졌습니다. 무효화는 곧 종교-민족 궤적을 취하는 무정부 상태로 국가를 던졌습니다 (Osaghae, XNUMX).
종교적, 민족적 정체성이 정치적으로 촉발된 갈등에 대한 책임의 지배적인 몫을 받았지만, 집단 간 관계는 일반적으로 종교적-민족적 요인에 의해 인도되었습니다. 1999년 민주주의가 회복된 이후 나이지리아의 집단 간 관계는 민족적, 종교적 정체성에 크게 영향을 받았습니다. 따라서 이러한 맥락에서 Tiv 농부와 Fulani 유목민 사이의 토지 기반 자원에 대한 경쟁이 발생할 수 있습니다. 역사적으로 두 그룹은 낮은 수준에서 여기저기서 충돌을 비교적 평화롭게 다루어 왔으며 전통적인 충돌 해결 방법을 사용하여 평화가 달성되는 경우가 많았습니다. 두 그룹 사이의 광범위한 적대 행위의 출현은 1990년대 Taraba 주에서 Tiv 농부들의 농업 활동이 방목 공간을 제한하기 시작한 방목 지역에서 시작되었습니다. 북중부 나이지리아는 2000년대 중반에 Tiv 농부와 그들의 집, 농작물에 대한 Fulani 유목민의 공격이 지역 내 및 국가의 다른 지역에서 그룹 간 관계의 지속적인 특징이 되었을 때 무장 경쟁의 무대가 되었습니다. 이러한 무장 충돌은 지난 2011년(2014~XNUMX년)에 더욱 악화되었습니다.
이 논문은 민족적, 종교적 정체성에 의해 형성되는 Tiv 농부와 Fulani 목축민 사이의 관계를 밝히고 방목지와 수자원에 대한 접근 경쟁을 둘러싼 갈등의 역학을 완화하려고 합니다.
갈등의 윤곽 정의: 정체성 특성화
중부 나이지리아는 Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger 및 Kwara의 1987개 주로 구성되어 있습니다. 이 지역은 '중간 벨트'(Anyadike, XNUMX) 또는 헌법상 인정되는 '북중부 지정학적 지역'으로 다양하게 불립니다. 이 지역은 사람과 문화의 이질성과 다양성으로 구성되어 있습니다. 중부 나이지리아는 원주민으로 간주되는 복잡한 소수 민족의 본거지이며 Fulani, Hausa 및 Kanuri와 같은 다른 그룹은 이주 정착민으로 간주됩니다. 이 지역의 주요 소수 민족으로는 Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa 등이 있습니다. 중간 벨트는 소수 민족이 가장 많이 집중된 지역으로 독특합니다. 나라에서.
중앙 나이지리아는 또한 기독교, 이슬람교, 아프리카 전통 종교와 같은 종교적 다양성이 특징입니다. 숫자의 비율은 불확실할 수 있지만 기독교가 우세한 것으로 보이며 그 다음으로 풀라니족과 하우사족 이민자들 사이에 무슬림이 상당히 존재합니다. 중앙 나이지리아는 나이지리아의 복잡한 다원성을 반영하는 이러한 다양성을 보여줍니다. 이 지역은 또한 각각 Southern Kaduna 및 Bauchi로 알려진 Kaduna 및 Bauchi 주의 일부를 포함합니다(James, 2000).
중앙 나이지리아는 나이지리아 북부의 사바나에서 남부 나이지리아 산림 지역으로의 전환을 나타냅니다. 따라서 두 기후대 모두의 지리적 요소를 포함합니다. 이 지역은 좌식 생활에 매우 적합하므로 농업이 주요 직업입니다. 감자, 참마, 카사바와 같은 뿌리 작물은 이 지역 전역에서 널리 재배됩니다. 쌀, 기니 옥수수, 기장, 옥수수, Benniseed 및 대두와 같은 곡물도 널리 재배되며 현금 수입을 위한 주요 상품을 구성합니다. 이러한 작물을 재배하려면 지속적인 재배와 높은 수확량을 보장하기 위해 넓은 평야가 필요합니다. 좌식 농업 관행은 다양한 곡물 및 덩이줄기 작물의 수확에 적합한 2000개월의 강수량(XNUMX월-XNUMX월)과 XNUMX개월의 건기(XNUMX월-XNUMX월)로 지원됩니다. 이 지역은 지역을 가로질러 나이지리아에서 가장 큰 두 강인 Benue 강과 Niger 강으로 흐르는 강 코스를 통해 자연수를 공급받습니다. 이 지역의 주요 지류로는 Galma, Kaduna, Gurara 및 Katsina-Ala 강이 있습니다(James, XNUMX). 이러한 수원과 물 가용성은 농업용뿐만 아니라 가정 및 목회적 혜택에도 매우 중요합니다.
중앙 나이지리아의 티브족과 목회자 풀라니족
정주 집단인 티브(Tiv)와 나이지리아 중부의 유목민 집단인 풀라니(Fulani) 사이에 집단 간 접촉과 상호 작용의 맥락을 확립하는 것이 중요합니다(Wegh, & Moti, 2001). 티브족은 나이지리아 중부에서 가장 큰 종족 집단으로 거의 2006만 명에 이르며 베누에 주에 집중되어 있지만 나사라와, 타라바, 고원 주에서도 상당한 수가 발견됩니다(NPC, 1969). Tiv는 콩고와 중앙 아프리카에서 이주했으며 초기 역사에서 중앙 나이지리아에 정착한 것으로 여겨집니다(Rubingh, 1953; Bohannans 1965; East, 2001; Moti and Wegh, 800,000). 현재 Tiv 인구는 1953년 XNUMX명에서 증가한 상당한 규모입니다. 이러한 인구 증가가 농업 관행에 미치는 영향은 다양하지만 그룹 간 관계에 중요합니다.
티브족은 주로 땅에 살면서 식량과 수입을 위해 경작을 통해 땅에서 생계를 유지하는 소작농들이다. 농민 농업 관행은 부적절한 강수량, 토양 비옥도 감소 및 인구 증가로 인해 작물 수확량이 낮아지기 전까지 Tiv의 일반적인 직업이었습니다. 1950년대와 1960년대 경작 가능한 토지에 비해 팁 인구가 상대적으로 작았을 때 이동 경작과 윤작이 일반적인 농업 관행이었습니다. Tiv 인구의 꾸준한 확장과 함께 토지 사용에 접근하고 통제하기 위한 그들의 관습적이고 희박한 정착지와 결합하여 경작 가능한 공간이 급속히 줄어들었습니다. 그러나 많은 Tiv 사람들은 소작농으로 남아 식량과 다양한 작물에 대한 소득을 얻을 수 있는 넓은 땅을 경작했습니다.
주로 무슬림인 풀라니족은 직업이 전통적인 목축업자인 유목민 집단입니다. 무리를 기르는 데 도움이 되는 조건을 찾는 그들은 한 장소에서 다른 장소로, 특히 목초지와 물이 있고 체체파리가 만연하지 않는 지역으로 계속 이동합니다(Iro, 1991). Fulani는 Fulbe, Peut, Fula 및 Felaata를 포함한 여러 이름으로 알려져 있습니다(Iro, 1991, de st. Croix, 1945). 풀라니족은 아라비아 반도에서 기원하여 서아프리카로 이주한 것으로 알려져 있습니다. Iro(1991)에 따르면 Fulani는 물과 목초지, 그리고 가능하면 시장에 접근하기 위한 생산 전략으로 이동성을 사용합니다. 이 운동은 목축민들을 사하라 사막 이남 아프리카의 20개 국가로 데려가 풀라니족을 (대륙에서) 가장 널리 퍼진 민족문화 집단으로 만들고 목축민의 경제 활동과 관련하여 근대성의 영향을 약간만 받은 것으로 보입니다. 나이지리아의 풀라니족 목축업자는 건기(XNUMX월~XNUMX월)가 시작될 때부터 가축과 함께 목초지와 물을 찾아 베누에 계곡으로 남쪽으로 이동합니다. Benue 계곡에는 Benue 강과 Katsina-Ala 강과 같은 지류의 물과 체체가 없는 환경이라는 두 가지 주요 매력적인 요소가 있습니다. 귀환 운동은 XNUMX월에 비가 내리기 시작할 때 시작되어 XNUMX월까지 계속됩니다. 계곡이 폭우로 흠뻑 젖고 가축의 생존을 위협하는 진흙탕과 농사로 인해 통로가 좁아져 이동이 제한되면 계곡을 떠날 수밖에 없게 된다.
토지 기반 자원에 대한 현대 대회
Tiv 농부와 Fulani 목축민 사이의 토지 기반 자원(주로 물과 목초지)의 접근 및 활용에 대한 경쟁은 두 그룹이 채택한 농민 및 유목 경제 생산 시스템의 맥락에서 발생합니다.
티브족은 땅을 비옥하게 하는 농업 관행에 뿌리를 두고 생계를 유지하는 정착민입니다. 인구 확장은 농부들 사이에서도 이용 가능한 토지 접근성에 압력을 가합니다. 토양 비옥도 감소, 침식, 기후 변화 및 현대화는 농민의 생계 자체에 도전하는 방식으로 전통적인 농업 관행을 완화하는 데 공모합니다(Tyubee, 2006).
풀라니 목축민은 가축 사육을 중심으로 생산 체계가 돌아가는 유목민입니다. 그들은 생산 및 소비 전략으로 이동성을 사용합니다(Iro, 1991). 모더니즘과 전통주의의 충돌을 포함하여 많은 요인들이 풀라니족의 경제적 생계에 도전하는 데 공모했습니다. 풀라니족은 근대성에 저항해 왔으며, 따라서 그들의 생산 및 소비 체계는 인구 증가와 현대화에도 불구하고 크게 변하지 않았습니다. 환경 요인은 강우의 패턴, 분포 및 계절성, 그리고 이것이 토지 이용에 영향을 미치는 정도를 포함하여 풀라니 경제에 영향을 미치는 주요 문제를 구성합니다. 이와 밀접한 관련이 있는 것은 반건조 지역과 삼림 지역으로 구분되는 초목의 패턴입니다. 이 초목 패턴은 목초지 이용 가능성, 접근 불가, 곤충 포식을 결정합니다(Iro, 1991; Water-Bayer 및 Taylor-Powell, 1985). 따라서 초목 패턴은 목축 이동을 설명합니다. 농업 활동으로 인해 방목로와 보호 구역이 사라지면서 유목민 풀라니족과 호스트인 티브 농부 사이의 현대적 갈등의 분위기가 조성되었습니다.
2001년 8월 17일 Tiv 농부들과 Fulani 목축업자들 사이에 전면적인 갈등이 발생하여 Taraba에서 며칠간 지속되었을 때까지 두 민족은 평화롭게 함께 살았습니다. 앞서 2000년 25월 2001일에 목동들은 Kwara에서 Yoruba 농부들과 충돌했고 Fulani 목축업자들도 2014년 XNUMX월 XNUMX일 Nasarawa 주에서 다른 인종 그룹의 농부들과 충돌했습니다(Olabode and Ajibade, XNUMX). XNUMX월, XNUMX월, XNUMX월은 우기에 해당하며, XNUMX월 말부터 작물을 심고 수확하기 시작합니다. 따라서 가축 방목은 소 떼에 의한 파괴 행위로 인해 생계가 위협받는 농부들의 분노를 불러일으킬 것입니다. 그러나 농부들이 농작물을 보호하기 위해 어떤 조치를 취하더라도 농가가 광범위하게 파괴되는 갈등을 초래할 것입니다.
2000년대 초에 시작된 보다 조직적이고 지속적인 무장 공격 이전에; 농지를 둘러싼 이들 그룹 간의 갈등은 일반적으로 음소거되었습니다. 목회자 풀라니가 도착하여 캠프와 방목에 대한 허가를 공식적으로 요청했는데, 이는 일반적으로 승인되었습니다. 농부의 농작물에 대한 모든 침해는 전통적인 분쟁 해결 메커니즘을 사용하여 우호적으로 해결될 것입니다. 나이지리아 중부 전역에는 호스트 커뮤니티에 정착하도록 허용된 풀라니 정착민과 그 가족이 많이 있었습니다. 그러나 2000년부터 새로 도착한 목회자 풀라니족의 패턴으로 인해 갈등 해결 메커니즘이 무너진 것으로 보입니다. 당시 풀라니족 목회자들은 가족 없이 도착하기 시작했습니다. AK-47 소총. 이들 그룹 간의 무력 충돌은 특히 2011년 이후 Taraba, Plateau, Nasarawa 및 Benue States에서 발생한 사례와 함께 극적인 차원을 가정하기 시작했습니다.
30년 2011월 40,000일, 나이지리아 하원은 나이지리아 중부에서 티브족과 풀라니족 사이의 지속적인 무력 충돌에 대한 토론을 시작했습니다. 하원은 여성과 어린이를 포함해 2010명이 넘는 사람들이 Benue State의 Guma 지방 정부 지역에 있는 Daudu, Ortese 및 Igyungu-Adze에 있는 33개의 지정된 임시 캠프에 갇힌 채 실향민이 되었다고 언급했습니다. 일부 수용소에는 분쟁 중에 폐쇄되어 수용소로 전환된 이전 초등학교가 포함되었습니다(HR, 50: 2011). 하원은 또한 Benue State의 Udei 가톨릭 중등 학교의 군인 30명을 포함하여 5000명 이상의 Tiv 남성, 여성 및 어린이가 사망했다고 밝혔습니다. 2014년 192월 Tiv 농민에 대한 Fulani의 또 다른 공격이 발생하여 8명 이상의 목숨을 앗아가고 10명 이상의 이재민이 발생했습니다(Alimba, 2011: 19). 이전에는 33년 4월 2011일에서 46일 사이에 Benue의 Gwer 서쪽 지역 정부 지역에 있는 Benue 강 연안의 Tiv 농부들이 2014명의 농부를 죽이고 16개의 마을을 불태운 목동 무리의 공격을 받았습니다. 무장 공격자들은 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 다시 돌아와 여성과 어린이를 포함한 XNUMX명을 살해하고 전체 지역을 약탈했습니다(Azahan, Terkula, Ogli 및 Ahemba, XNUMX:XNUMX).
이러한 공격의 맹렬함과 관련된 무기의 정교함은 사상자의 증가와 파괴 수준에 반영됩니다. 2010년 2011월부터 15년 100월 사이에 300건 이상의 공격이 기록되었으며, 그 결과 Gwer-West 지방 정부 지역에서 XNUMX명 이상의 목숨을 앗아가고 XNUMX채 이상의 농가가 파괴되었습니다. 정부는 영향을 받은 지역에 군인과 기동 경찰을 배치하고 소코토 술탄과 티브의 최고 통치자가 공동 의장을 맡은 위기 위원회를 구성하는 등 평화 이니셔티브를 지속적으로 모색하는 것으로 대응했습니다. 토르티브 IV. 이 이니셔티브는 여전히 진행 중입니다.
그룹 간의 적대감은 지속적인 평화 이니셔티브와 군사 감시로 인해 2012년에 잠잠해졌지만 2013년에는 Gwer-west, Guma, Agatu, Makurdi Guma 및 Nasarawa State의 Logo 지방 정부 지역에 영향을 미치는 지역 적용 범위가 다시 강화되고 확장되었습니다. 별도의 경우에 Doma의 Rukubi 및 Medagba 마을은 AK-47 소총으로 무장한 Fulani의 공격을 받아 60명 이상이 사망하고 80채의 가옥이 불에 탔습니다(Adeeye, 2013). 5년 2013월 20일에 다시 무장한 목회자 풀라니가 구마의 은조로프에 있는 티브 농부들을 공격하여 주민 XNUMX명 이상을 살해하고 정착촌 전체를 불태웠습니다. 이 정착지는 Benue 강과 Katsina-Ala 강 연안을 따라 발견되는 지역 의회 지역에 있는 정착지입니다. 목초지와 물 쟁탈전이 치열해지면서 쉽게 무장대결로 번질 수 있다.
1 번 테이블. 2013년과 2014년 나이지리아 중부에서 Tiv 농부와 Fulani 목동 사이의 선별된 무장 공격 사건
| 날짜 | 사건 장소 | 예상 사망 |
| 1/1/13 | 타라바 주에서 주쿤/풀라니 충돌 | 5 |
| 15/1/13 | Nasarawa 주에서 농부들/Fulani 충돌 | 10 |
| 20/1/13 | Nasarawa 주에서 농부/Fulani 충돌 | 25 |
| 24/1/13 | 고원 주에서 풀라니족/농부 충돌 | 9 |
| 1/2/13 | 나사라와 주에서 풀라니/에곤 충돌 | 30 |
| 20/3/13 | 조스 타록에서 풀라니족/농부 충돌 | 18 |
| 28/3/13 | 고원 주 리욤에서 풀라니족/농부 충돌 | 28 |
| 29/3/13 | 고원 주 보코스에서 풀라니족/농부 충돌 | 18 |
| 30/3/13 | 풀라니족/농부 충돌/경찰 충돌 | 6 |
| 3/4/13 | Benue State Guma에서 Fulani/농부 충돌 | 3 |
| 10/4/13 | Benue State Gwer-west에서 Fulani/농부 충돌 | 28 |
| 23/4/13 | Kogi 주에서 Fulani/Egbe 농민 충돌 | 5 |
| 4/5/13 | 고원 주에서 풀라니족/농부 충돌 | 13 |
| 4/5/13 | 타라바 주 우카리에서 주쿤/풀라니 충돌 | 39 |
| 13/5/13 | Fulani/Farmers Clash in Agatu, Benue 주 | 50 |
| 20/5/13 | 나사라와-베누에 국경에서 풀라니/농부 충돌 | 23 |
| 5/7/13 | 구마 은조로프의 티브 마을에 대한 풀라니의 공격 | 20 |
| 9/11/13 | 베누에 주 아가투의 풀라니 침공 | 36 |
| 7/11/13 | Fulani/Farmers Clash at Ikpele, 옥포폴로 | 7 |
| 20/2/14 | 풀라니족/농부 충돌, 고원주 | 13 |
| 20/2/14 | 풀라니족/농부 충돌, 고원주 | 13 |
| 21/2/14 | 풀라니족/고원주 와세에서 농민 충돌 | 20 |
| 25/2/14 | 풀라니족/농부들, 고원주 리욤과 충돌 | 30 |
| 2014년 XNUMX월 | Fulani는 Barkin Ladi의 주민들을 공격했습니다. | 40 |
| 2014월 XNUMX | Benue 주 Gbajimba에 대한 Fulani 공격 | 36 |
| 13/3/14 | 풀라니 공격 | 22 |
| 13/3/14 | 풀라니 공격 | 32 |
| 11/3/14 | 풀라니 공격 | 25 |
출처: Chukuma & Atuche, 2014; 선신문, 2013
이러한 공격은 2013년 중반 Makurdi에서 Gwer West 지방 정부의 본부인 Naka로 가는 주요 도로가 고속도로를 따라 5개 이상의 지역을 약탈한 후 Fulani 무장 세력에 의해 차단된 이후 더욱 강력하고 격렬해졌습니다. 9년 이상 동안 무장한 풀라니족 목동들이 통제하면서 도로는 폐쇄된 상태였습니다. 2013년 40월 6000일부터 2013일까지 중무장한 풀라니 목동들이 이크펠레, 옥포폴로 및 아가투의 다른 정착지를 공격하여 주민 XNUMX명 이상을 살해하고 마을 전체를 약탈했습니다. 공격자들은 XNUMX명 이상의 주민을 이주시키는 농가와 농지를 파괴했습니다(Duru, XNUMX).
2014년 13월부터 2014월까지 Guma, Gwer West, Makurdi, Gwer East, Agatu 및 Benue의 로고 지방 정부 지역에 있는 수십 개의 정착촌이 Fulani 무장 목동의 끔찍한 공격에 압도당했습니다. 살인 행위는 230년 47월 200일 아가투(Agatu)의 엑워-옥판체니(Ekwo-Okpanchenyi)를 강타했습니다. 2014명의 무장한 풀라니족 목동이 새벽 공격으로 11명을 살해하고 거의 4가구를 파괴했습니다(Uja, 2014). 20월 2014일 구마의 Imande Jem 마을을 방문하여 농민 2014명이 사망했다. Owukpa, Ogbadibo LGA, Ikpayongo, Agena, Mbatsada 마을, Benue State의 Gwer East LGA에 있는 Mbalom Council 병동에 대한 공격이 XNUMX년 XNUMX월에 발생하여 XNUMX명 이상의 주민이 사망했습니다(Isine and Ugonna, XNUMX; Adoyi and Ameh, XNUMX). ) .
Fulani 침략과 Benue 농부에 대한 공격의 절정은 Uikpam, Tse-Akenyi Torkula 마을, 구마에 있는 Tiv 최고 통치자의 조상 집, 로고 지방 정부 지역의 Ayilamo 반 도시 정착지 약탈에서 목격되었습니다. 우익팜 마을 습격으로 30여 명이 숨지고 마을 전체가 불에 탔다. Fulani 침략자들은 공격 후 Katsina-Ala 강 해안을 따라 Gbajimba 근처에서 후퇴하고 야영했으며 나머지 주민들에 대한 공격을 재개할 준비가 되어 있었습니다. 베누에 주지사가 구마의 본부인 그바짐바로 진상조사를 하던 중 18년 2014월 XNUMX일 무장한 풀라니족의 기습을 받고 마침내 갈등의 실체가 정부를 강타했다. 잊을 수 없는 방식으로. 이 공격은 유목민 풀라니족 목축민들이 어느 정도 잘 무장하고 토지 기반 자원에 대한 경합에서 티브 농부들과 교전할 준비가 되어 있는지 확인했습니다.
목초지와 수자원에 대한 접근권에 대한 경쟁은 농작물을 파괴할 뿐만 아니라 지역 사회에서 사용할 수 없을 정도로 물을 오염시킵니다. 작물 재배 증가로 인한 자원 접근 권한의 변화와 방목 자원의 부적절성은 갈등의 발판을 마련했습니다(Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega 및 Erhabor, 1999). 경작되고 있는 방목지가 사라지면서 이러한 갈등이 더욱 심화되었습니다. 1960년에서 2000년 사이의 유목민 운동은 덜 문제가 되었지만 2000년 이후 농민과의 목축민 접촉은 점점 더 폭력적이 되었고 지난 XNUMX년 동안 치명적이고 광범위하게 파괴적이었습니다. 이 두 단계 사이에는 뚜렷한 대조가 존재합니다. 예를 들어, 초기 유목민 풀라니족의 이동에는 온 가족이 참여했습니다. 그들의 도착은 호스트 커뮤니티와의 공식 참여 및 정착 전에 구한 허가에 영향을 미치도록 계산되었습니다. 호스트 커뮤니티에 있는 동안 관계는 전통적인 메커니즘에 의해 규제되었으며 불일치가 발생한 경우 우호적으로 해결되었습니다. 방목과 수원의 사용은 지역 가치와 관습을 존중하여 이루어졌습니다. 방목은 표시된 경로와 허용된 필드에서 수행되었습니다. 이러한 인식된 질서는 인구 역학의 변화, 목축 농민 문제에 대한 정부의 부적절한 관심, 환경 긴급 상황, 소형 무기 및 경량 무기의 확산이라는 네 가지 요인으로 인해 혼란에 빠진 것으로 보입니다.
I) 인구 역학 변화
800,000년대에 약 1950명에 달했던 Tiv의 수는 Benue State에서만 2006만 명 이상으로 증가했습니다. 2012년에 검토된 4년 인구 조사에서는 Benue 주의 Tiv 인구가 거의 21만 명으로 추정됩니다. 아프리카 40개국에 거주하는 풀라니족은 나이지리아 북부, 특히 카노, 소코토, 카시나, 보르노, 아다마와, 지가와 주에 집중되어 있습니다. 그들은 기니에서만 다수를 차지하며 국가 인구의 약 2011%를 구성합니다(Anter, 9). 나이지리아에서는 인구의 약 2.8%를 차지하며 북서부와 북동부 지역에 집중되어 있습니다. (인구 통계는 국가 인구 조사가 민족적 기원을 포착하지 않기 때문에 어렵습니다.) 유목민 풀라니족의 대다수는 정착했으며, 인구 증가율이 1994%로 추정되는 나이지리아에 두 번의 계절적 이동이 있는 트랜스휴먼스 인구입니다(Iro, XNUMX). , 이러한 연례 운동은 정착 생활을 하는 Tiv 농민과의 갈등 관계에 영향을 미쳤습니다.
인구 증가로 풀라니족이 풀을 뜯는 지역은 농부들에 의해 점령되었고 방목로를 구성하는 유적은 소의 이동을 허용하지 않아 거의 항상 농작물과 농지가 파괴됩니다. 인구 확장으로 인해 경작 가능한 토지에 대한 접근을 보장하기 위한 분산된 Tiv 정착 패턴은 토지 수탈로 이어졌고 방목 공간도 감소했습니다. 따라서 지속적인 인구 증가는 목축 및 정주 생산 시스템 모두에 중요한 결과를 가져왔습니다. 주요 결과는 목초지와 수원에 대한 접근을 둘러싼 그룹 간의 무력 충돌이었습니다.
II) 목회 문제에 대한 정부의 부적절한 관심
Iro는 나이지리아의 여러 정부가 거버넌스에서 풀라니족 그룹을 소홀히 하고 소외시켰으며, 풀라니족이 국가 경제에 막대한 기여를 했음에도 불구하고 목가적인 문제를 공식적인 척(1994)으로 취급했다고 주장했습니다(Abbas, 2011). 예를 들어, 나이지리아인의 80%는 육류, 우유, 치즈, 머리카락, 꿀, 버터, 거름, 향, 동물의 피, 가금류 제품, 가죽과 가죽을 목가적인 풀라니족에게 의존합니다(Iro, 1994:27). 풀라니 소가 짐을 나르고 쟁기질하고 운반하는 동안 수천 명의 나이지리아인도 "소떼 판매, 착유, 도살 또는 운송"으로 생계를 유지하고 정부는 소 무역에서 수입을 얻습니다. 그럼에도 불구하고 물, 병원, 학교, 목초지 등의 공급 측면에서 정부의 복지 정책은 목가적인 풀라니족과 관련하여 부정되었다. 가라앉는 시추공을 만들고, 해충과 질병을 방제하고, 더 많은 목초지를 만들고, 목초지를 재활성화하려는 정부의 노력(Iro 1994, Ingawa, Ega 및 Erhabor 1999)은 인정하지만 너무 늦은 것으로 보입니다.
1965년 방목보호법의 통과와 함께 목축업 문제를 해결하기 위한 최초의 가시적인 국가적 노력이 나타났습니다. 이는 농부, 목축업 자, 침입자에 의한 위협과 목초지 접근 박탈로부터 목동을 보호하기 위한 것이었습니다(Uzondu, 2013). 그러나 이 법안은 시행되지 않았고 이후 가축통로가 차단되어 농지로 사라졌다. 정부는 1976년 방목지로 표시된 토지를 다시 조사했다. 1980년에는 2.3만 헥타르가 방목지로 공식 지정됐는데 이는 지정면적의 2%에 불과하다. 정부의 의도는 조사된 28개 지역 중 300만 헥타르를 방목 보호 구역으로 추가로 만드는 것이었습니다. 이 중 600,000개 지역에 해당하는 45헥타르만이 헌납되었습니다. 225,000개 보호구역을 포함하는 2013헥타르에 걸쳐 정부는 방목을 위한 보호구역으로 완전히 지정했습니다(Uzondu, 1994, Iro, XNUMX). 이러한 보호 구역의 대부분은 목축업을 위한 개발을 더욱 강화할 수 있는 정부의 무능으로 인해 농부들에 의해 잠식되었습니다. 따라서 정부에 의한 방목 비축 시스템 계정의 체계적 개발 부족은 Fulanis와 농민 간의 갈등의 핵심 요소입니다.
III) 소형 무기 및 경량 무기(SALW)의 확산
2011년까지 전 세계에 640억 100천만 개의 소형 무기가 유통되고 있는 것으로 추정되었습니다. 이 중 30억 명은 아프리카에, 59천만 명은 사하라 이남 아프리카에, 2014만 명은 서아프리카에 있었습니다. 가장 흥미로운 점은 이들 중 2011%가 민간인의 손에 있었다는 것입니다(Oji and Okeke 2012; Nte, 2008). 아랍의 봄, 특히 XNUMX년 이후의 리비아 봉기는 확산의 수렁을 악화시킨 것으로 보인다. 이 시기는 또한 나이지리아 북동부에서 나이지리아의 보코하람 반란과 말리에 이슬람 국가를 건설하려는 말리의 투라레그 반군의 욕망으로 입증되는 이슬람 근본주의의 세계화와 일치했습니다. SALW는 숨기고 유지하기 쉽고 조달 및 사용이 저렴하지만(UNP, XNUMX) 매우 치명적입니다.
나이지리아, 특히 중부 나이지리아의 풀라니 목축민과 농부 사이의 현대적 갈등에 대한 중요한 차원은 분쟁에 연루된 풀라니족이 위기를 예상하거나 위기를 발화시킬 의도로 도착하자마자 완전히 무장했다는 사실입니다. . 1960-1980년대에 유목민 풀라니족 목회자들은 가족, 소, 마체테, 현지에서 만든 사냥용 총, 무리를 인도하는 막대기와 기본적인 방어 수단을 가지고 나이지리아 중부에 도착했습니다. 2000년 이후 유목민들이 AK-47 총과 기타 가벼운 무기를 겨드랑이에 달고 도착했습니다. 이런 상황에서 그들의 가축 떼는 종종 고의적으로 농장으로 몰리고, 그들을 밀어내려는 어떤 농부라도 공격할 것입니다. 이러한 보복은 최초 조우 후 몇 시간 또는 며칠 동안 그리고 밤낮으로 이상한 시간에 발생할 수 있습니다. 공격은 종종 농부들이 농장에 있을 때나 주민들이 많은 참석자들과 함께 장례식이나 매장권을 지켜보고 있을 때 다른 주민들이 자고 있을 때 조율되었습니다(Odufowokan 2014). 중무장한 것 외에도 2014년 2014월 Logo 지방 정부에서 Anyiin 및 Ayilamo의 농부와 주민들에게 목축민들이 치명적인 화학 물질(무기)을 사용했다는 징후가 있었습니다. .
공격은 또한 종교적 편견 문제를 강조합니다. 풀라니족은 주로 무슬림이다. Southern Kaduna, Plateau State, Nasarawa, Taraba 및 Benue에 있는 대부분의 기독교 공동체에 대한 그들의 공격은 매우 근본적인 우려를 불러일으켰습니다. 기독교인이 압도적으로 많이 거주하는 Plateau State의 Riyom과 Benue State의 Agatu 주민들에 대한 공격은 공격자들의 종교적 성향에 대한 의문을 제기합니다. 게다가, 무장한 목동들은 이러한 공격 이후에 소와 함께 정착하고 지금은 파괴된 조상의 집으로 돌아가려고 시도하는 주민들을 계속 괴롭히고 있습니다. 이러한 개발은 Benue State의 Guma 및 Gwer West와 Plateau 및 Southern Kaduna 지역에서 입증됩니다(John, 2014).
소형 무기와 경무기의 우세는 취약한 거버넌스, 불안정 및 빈곤으로 설명됩니다(RP, 2008). 기타 요인은 조직 범죄, 테러리즘, 폭동, 정치 선거, 종교 위기, 공동체 갈등 및 호전성과 관련이 있습니다(Sunday, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). 유목민 풀라니족이 이동 과정에서 무장한 방식, 농부, 농가 및 농작물을 공격하는 잔인함, 농부와 주민들이 도망친 후 정착하는 방식은 토지 기반 자원에 대한 경쟁에서 새로운 차원의 집단 간 관계를 보여줍니다. 이를 위해서는 새로운 사고와 공공 정책 방향이 필요합니다.
IV) 환경적 한계
목가적 생산은 생산이 이루어지는 환경에 의해 크게 활성화됩니다. 피할 수 없는 자연스러운 환경의 역학이 목가적인 트랜스휴먼스 생산 과정의 내용을 결정합니다. 예를 들어, 유목민인 풀라니족은 삼림 벌채, 사막 침식, 물 공급 감소, 거의 예측할 수 없는 날씨와 기후의 변화로 인해 어려움을 겪는 환경에서 일하고 살고 번식합니다(Iro, 1994: John, 2014). 이 도전은 갈등에 대한 생태 폭력 접근 테제에 적합합니다. 다른 환경 조건에는 인구 증가, 물 부족 및 산림 소멸이 포함됩니다. 이러한 조건은 개별적으로 또는 복합적으로 집단의 이동을 유발하며, 특히 이주민 집단이 새로운 지역으로 진출할 때 종종 민족 갈등을 유발합니다. 유도 박탈과 같은 기존 질서를 뒤엎을 가능성이 있는 운동(Homer-Dixon, 1999). 건기 동안 북부 나이지리아의 목초지와 수자원의 부족과 나이지리아 중부로의 이동은 항상 생태적 희소성을 강화하고 그룹 간의 경쟁을 수반했으며, 따라서 농부와 풀라니 사이의 동시대 무력 충돌을 초래했습니다(Blench, 2004). ; Atelhe 및 Al Chukwuma, 2014). 도로 건설, 관개 댐 및 기타 민간 및 공공 사업으로 인한 토지 감소, 가축이 사용할 수 있는 풀과 물을 찾는 일은 모두 경쟁과 갈등의 기회를 가속화합니다.
방법론
이 논문은 연구를 질적으로 만드는 설문 조사 연구 접근 방식을 채택했습니다. XNUMX차 및 XNUMX차 소스를 사용하여 기술 분석을 위한 데이터를 생성했습니다. XNUMX차 데이터는 두 그룹 사이의 무력 충돌에 대한 실질적이고 깊이 있는 지식을 가진 선별된 정보원으로부터 생성되었습니다. 포커스 연구 지역에서 분쟁 피해자들과 포커스 그룹 토론이 진행되었습니다. 분석 프리젠테이션은 Benue 주의 유목민 Fulani 및 정주 농민과 관련된 근본적인 원인과 식별 가능한 추세를 강조하기 위해 선택된 주제 및 하위 주제의 주제별 모델을 따릅니다.
연구 장소로서의 Benue State
Benue State는 Middle Belt와 접해 있는 나이지리아 북부 중앙의 2003개 주 중 하나입니다. 이러한 주에는 Kogi, Nasarawa, Niger, Plateau, Taraba 및 Benue가 포함됩니다. 미들 벨트 지역을 구성하는 다른 주는 Adamawa, Kaduna(남부) 및 Kwara입니다. 현대 나이지리아에서 이 지역은 Middle Belt와 일치하지만 완전히 동일하지는 않습니다(Ayih, 2014; Atelhe & Al Chukwuma, XNUMX).
Benue 주에는 다른 국가의 카운티와 동등한 23개의 지방 정부 구역이 있습니다. 1976년에 설립된 Benue는 농업 활동과 관련이 있습니다. 4만 명이 넘는 인구 중 대부분이 소작농 경작으로 생계를 꾸리기 때문입니다. 기계화 농업은 매우 낮은 수준입니다. 주는 매우 독특한 지리적 특징을 가지고 있습니다. 나이지리아에서 두 번째로 큰 강인 Benue 강이 있습니다. Benue 강에 상대적으로 큰 지류가 많기 때문에 주는 일년 내내 물을 이용할 수 있습니다. 자연 코스에서 물을 얻을 수 있고, 고지대가 거의 없는 광활한 평야와 우기와 건기의 두 가지 주요 날씨와 결합된 온화한 날씨로 인해 Benue는 가축 생산을 포함한 농업 활동에 적합합니다. tsetse fly free 요소가 그림에 포함될 때 상태는 무엇보다 좌식 생산에 잘 맞습니다. 주에서 널리 재배되는 작물에는 참마, 옥수수, 기니 옥수수, 쌀, 콩, 콩, 땅콩 및 다양한 나무 작물과 채소가 포함됩니다.
Benue State는 종교적 이질성뿐만 아니라 민족적 다양성과 문화적 다양성이 강력하게 존재함을 기록합니다. 지배적인 종족 그룹에는 14개 지방 정부 지역에 퍼져 있는 명백한 다수인 Tiv가 포함되며, 다른 그룹은 Idoma와 Igede입니다. Idoma는 각각 XNUMX개, Igede는 XNUMX개의 지방 정부 지역을 점유하고 있습니다. Tiv가 주도하는 지방 정부 지역 중 XNUMX개 지역에는 넓은 강둑 지역이 있습니다. 여기에는 Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma 및 Gwer West가 포함됩니다. Idoma 말하기 지역에서 Agatu LGA는 Benue 강둑을 따라 비싼 지역을 공유합니다.
갈등: 성격, 원인 및 궤적
엄밀히 말하면, 농민-유목민 풀라니족 갈등은 상호작용의 맥락에서 발생한다. 목회자 풀라니는 건기(1990월~XNUMX월)가 시작된 직후 무리와 함께 엄청난 수의 베누에 주에 도착합니다. 그들은 주의 강둑 근처에 정착하여 강둑을 따라 풀을 뜯고 강과 개울 또는 연못에서 물을 얻습니다. 무리는 농장으로 흩어질 수도 있고, 자라나는 작물이나 이미 수확되었지만 아직 평가되지 않은 작물을 먹기 위해 의도적으로 농장으로 몰려들 수도 있습니다. 풀라니족은 수용 지역사회와 함께 이 지역에 평화롭게 정착했으며, 이따금씩 지방 당국이 조정하여 평화롭게 정착하기도 했습니다. XNUMX년대 후반부터 풀라니에 새로 도착한 사람들은 농장이나 농가에서 거주하는 농부들과 맞설 준비가 완전히 무장되었습니다. 강둑의 채소 재배는 일반적으로 물을 마시기 위해 도착하는 동안 소의 영향을 가장 먼저 받았습니다.
2000년대 초부터 베누에에 도착한 유목민 풀라니족은 북쪽으로 돌아가기를 거부하기 시작했다. 그들은 중무장을 하고 정착할 준비를 했으며, XNUMX월에 시작된 우기는 농부들과의 교전을 위한 발판을 마련했습니다. XNUMX월에서 XNUMX월 사이에는 다양한 작물이 발아하고 자라며 이동 중인 소를 끌어들입니다. 경작지에서 자라나 휴경지에서 자라는 풀과 농작물은 그러한 땅 밖에서 자라는 풀보다 소에게 더 매력적이고 영양가 있는 것처럼 보입니다. 대부분의 경우 농작물은 경작되지 않은 지역에서 자라는 풀과 나란히 재배됩니다. 소의 발굽은 땅을 비좁게 만들고 괭이로 경작하기 어렵게 하며, 성장하는 작물을 파괴하여 풀라니족에 대한 저항을 일으키고 반대로 거주 농부를 공격합니다. Guma LGA에 있는 Tse Torkula Village, Uikpam 및 Gbajimba 준도시 지역 및 마을 등 Tiv 농부와 Fulani 사이의 갈등이 발생한 지역을 조사한 결과 무장한 Fulani가 무리를 이끌고 Tiv 프레이머를 몰아낸 후 단단히 정착했음을 보여줍니다. , 해당 지역에 주둔하는 군인 파견대가있는 경우에도 농장을 계속 공격하고 파괴했습니다. 게다가 중무장한 Fulani는 팀이 파괴된 집으로 돌아와 집을 재건하려고 하는 농부들과 포커스 그룹 토론을 마친 후 이 작업을 위해 연구원 팀을 체포했습니다.
활동
분쟁의 주요 원인 중 하나는 가축의 농지 무단 침입입니다. 여기에는 두 가지가 포함됩니다. 토양이 좁아져 전통적인 경작(괭이) 방식을 사용하는 경작이 극도로 어려워지고 농작물과 농산물이 파괴됩니다. 수확기 동안 갈등이 심화되면서 농부들은 경작을 하거나 그 지역을 정리하고 무제한 방목을 허용하지 못했습니다. 참마, 카사바, 옥수수와 같은 작물은 소가 풀이나 목초지로 널리 소비합니다. 일단 풀라니족이 억지로 자리를 잡고 자리를 잡으면 특히 무기를 사용하여 성공적으로 방목지를 확보할 수 있습니다. 그러면 그들은 농업 활동을 줄이고 경작지를 차지할 수 있습니다. 인터뷰에 응한 사람들은 이러한 농지 무단 침입이 그룹 간의 지속적인 갈등의 직접적인 원인이라는 점에 만장일치로 동의했습니다. Merkyen 마을(Gwer west LGA)의 Nyiga Gogo, Terseer Tyondon(Uvir 마을, Guma LGA) 및 Emmanuel Nyambo(Mbadwen 마을, Guma LGA)는 끊임없는 가축 짓밟기와 방목으로 농장을 잃은 것을 애도했습니다. 이에 저항하려는 농부들의 시도는 격퇴되었고, 그들은 도망칠 수밖에 없었고 이후 Daudu, St. Mary's Church, North Bank 및 Community Secondary Schools, Makurdi에 있는 임시 캠프로 이전했습니다.
갈등의 또 다른 즉각적인 원인은 물 사용 문제입니다. Benue 농부들은 파이프 기반 물 및/또는 시추공에 대한 접근이 거의 또는 전혀 없는 시골 정착지에 살고 있습니다. 농촌 주민들은 개울, 강 또는 연못의 물에 의지하여 소비와 세척을 모두 사용합니다. 풀라니 소는 직접 섭취하거나 물 위를 걷는 동안 배설물을 통해 이러한 수원을 오염시켜 물을 인간이 소비하기에 위험하게 만듭니다. 갈등의 또 다른 즉각적인 원인은 풀라니족 남성에 의한 티브족 여성의 성희롱과 여성들이 집에서 멀리 떨어진 강이나 개울 또는 연못에서 물을 긷는 동안 남성 목동에 의한 고독한 여성 농부의 강간입니다. 예를 들어, Mkurem Igbawua 부인은 15년 2014월 XNUMX일 Baa 마을에서 인터뷰하는 동안 그녀의 어머니 Tabitha Suemo가 보고한 대로 신원 미상의 풀라니 남자에게 강간을 당한 후 사망했습니다. Gwer West와 Guma에 있는 파괴된 집으로 돌아온 사람들. 원치 않는 임신이 증거가 됩니다.
이 위기는 부분적으로 무리가 농작물을 파괴하도록 의도적으로 허용한 Fulanis를 체포하려는 자경단 그룹 때문에 지속됩니다. 풀라니 목동들은 자경단에 의해 끈질기게 괴롭힘을 당하고, 그 과정에서 파렴치한 자경단은 풀라니족에 대한 보도를 과장하여 돈을 갈취합니다. 금전적 갈취에 지친 풀라니족은 그들을 괴롭히는 자들을 공격합니다. 농부들은 방어에 대한 커뮤니티 지원을 집결함으로써 공격이 확장되도록 합니다.
자경단에 의한 이러한 갈취 차원과 밀접한 관련이 있는 것은 추장의 영역 내에서 정착하고 풀을 뜯을 수 있는 허가에 대한 대가로 풀라니족으로부터 돈을 모으는 지역 추장에 의한 갈취입니다. 목동들에게 전통적인 통치자들과의 화폐 교환은 농작물이든 풀이든 상관없이 가축을 방목하고 풀을 뜯을 수 있는 권리에 대한 대가로 해석되며, 목동들은 농작물을 파괴했다는 비난을 받을 때 이 권리를 인수하고 이를 방어합니다. 한 친족 우두머리인 Ulekaa Bee는 인터뷰에서 이것을 Fulanis와의 동시대 갈등의 근본적인 원인으로 설명했습니다. Fulani 목동 XNUMX명의 살해에 대응하여 Agashi 정착민에 대한 Fulani의 반격은 전통적인 통치자가 방목할 권리에 대해 돈을 받는 것에 기반을 두고 있습니다. Fulani에게 방목할 권리는 토지 소유권과 같습니다.
분쟁이 베누에 경제에 미치는 사회경제적 영향은 엄청납니다. 이는 XNUMX개 LGA(Logo, Guma, Makurdi 및 Gwer West)의 농부들이 파종기가 절정일 때 집과 농장을 버려야 하는 상황에서 발생하는 식량 부족에 이르기까지 다양합니다. 다른 사회 경제적 영향으로는 학교, 교회, 집, 경찰서와 같은 정부 기관의 파괴, 인명 손실 등이 있습니다(사진 참조). 많은 주민들이 오토바이를 포함한 다른 물질적 귀중품을 잃어버렸습니다(사진). 풀라니 유목민들의 난동으로 파괴된 권위의 두 상징물은 경찰서와 구마 LG 사무국입니다. 그 도전은 농부들에게 기본적인 안전과 보호를 제공할 수 없는 국가를 겨냥한 방식이었습니다. 풀라니족은 경찰서를 공격해 경찰을 살해하거나 탈영을 강요했고, 풀라니족 점령에 직면해 조상의 집과 농장을 떠나야 했던 농부들도 공격했습니다(사진 참조). 이 모든 경우에 풀라니족은 농부들에게 공격을 가하기 전에 종종 안전한 곳으로 옮겨지는 가축 외에는 잃을 것이 없었습니다.
이 위기를 해결하기 위해 농부들은 소 목장 조성, 방목 보호 구역 설정 및 방목 경로 결정을 제안했습니다. Guma의 Pilakyaa Moses, Miyelti Allah Cattle Breeders Association, Makurdi의 Solomon Tyohemba 및 Gwer West LGA의 Tyougahatee의 Jonathan Chaver가 모두 주장했듯이 이러한 조치는 두 그룹의 요구를 충족하고 목축 및 좌식 생산의 현대 시스템을 촉진할 것입니다.
결론
정착 생활을 하는 Tiv 농부들과 transhumance를 실천하는 유목민 Fulani 유목민들 사이의 갈등은 목초지와 물이라는 토지 기반 자원에 대한 경쟁에 뿌리를 두고 있습니다. 이 논쟁의 정치는 유목민 Fulanis와 가축 사육자를 대표하는 Miyetti Allah Cattle Breeders Association의 주장과 활동뿐만 아니라 정착민과의 무장 대결을 민족적, 종교적 용어로 해석함으로써 포착됩니다. 사막 침식, 인구 폭발, 기후 변화와 같은 환경 제한의 자연적 요인이 결합되어 토지 소유권 및 사용 문제, 방목 및 수질 오염 문제와 마찬가지로 갈등을 악화시켰습니다.
현대화 영향에 대한 풀라니족의 저항도 고려할 가치가 있습니다. 환경 문제를 감안할 때 Fulanis는 현대화된 형태의 가축 생산을 수용하도록 설득하고 지원해야 합니다. 그들의 불법적인 가축 살금살금과 지방 당국의 금전적 갈취는 이러한 종류의 집단 간 갈등을 중재하는 측면에서 이 두 집단의 중립성을 타협합니다. 두 그룹의 생산 시스템 현대화는 그들 사이의 토지 기반 자원에 대한 현대적 경쟁을 뒷받침하는 겉으로 보기에 고유한 요소를 제거할 것을 약속합니다. 인구 통계학적 역학 및 환경적 긴급 상황은 현대화가 헌법 및 집단적 시민권의 맥락에서 평화로운 공존의 이익에 대한 보다 유망한 타협이라고 지적합니다.
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이 논문은 1년 1월 2014일 미국 뉴욕에서 개최된 민족 및 종교 분쟁 해결 및 평화구축에 관한 국제종교조정센터(International Center for Ethno-Religious Mediation)의 제XNUMX차 연례 국제 회의에서 발표되었습니다.
표제: "토지 기반 자원에 대한 경쟁을 형성하는 인종 및 종교적 정체성: 중앙 나이지리아의 Tiv 농부와 목축민 갈등"
증여자: George A. Genyi, Ph.D., 정치학과, Benue State University Makurdi, 나이지리아.
