Hêz û qelsiyên Modela Navbeynkariya Taybet a Chinaînê

Veqetî:

Wek rêbazek bijarte û populer ji bo çareserkirina nakokiyên bi dîrok û kevneşopiyek dirêj, modela navbeynkariya çînî di formek taybetmendî û tevlihev de derketiye. Modela navbeynkariyê ya taybetmendiyê destnîşan dike ku ji aliyekî ve, şêwaza navbeynkariyê ya bi giranî sazûmankirî ku ji hêla dadgehên herêmî ve têne rêve kirin, li piraniya bajarên deryayî yên bi pêşkeftina aborî ya nisbeten bi berfirehî hate bikar anîn; ji aliyê din ve, nêzîkatiya navbeynkariya kevneşopî ya ku bi piranî nakok bi rêya serekên gundan, serokên qebîle û/an jî elîtên civatê têne çareserkirin, hîn jî heye û li deverên gundewarî yên Çînê tê kirin. Ev lêkolîna lêkolînê taybetiyên cihêreng ên modela navbeynkariyê ya Chinaînê dide nasîn û merîfet û qelsiyên modela navbeynkariyê ya Chinaînê vedibêje.

Kaxezek tevahî bixwînin an dakêşin:

Wang, Zhiwei (2019). Hêz û qelsiyên Modela Navbeynkariya Taybet a Chinaînê

Journal of Living Together, 6 (1), rûpel 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online).

@Article{Wang2019
Sernav = {Hêz û qelsiyên Modela Navbeynkariya Taybet a Çînê}
Nivîskar = {Zhiwei Wang}
Url = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online)}
Sal = {2019}
Dîrok = {2019-12-18}
Kovar = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Hejmar = {1}
Rûpel = {144-152}
Publisher = {Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dînî}
Navnîşan = {Mount Vernon, New York}
Weşan = {2019}.

Par

Zimanî babet Related

Ma Pir Rastî Di Hevdem de Hebin? Li vir ev e ku meriv çawa di Civata Nûneran de dikare rê li ber nîqaşên dijwar lê rexnegir ên derbarê Pevçûna Îsraîl-Filistînê ji perspektîfên cihê veke.

Ev blog bi pejirandina perspektîfên cihêreng li nakokiya Israelisraîlî-Filistînî vedigere. Ew bi vekolîna şermezarkirina Nûner Reşîda Tlaib dest pê dike, û dûv re li ser danûstendinên mezin ên di nav civakên cihêreng - herêmî, neteweyî û cîhanî - ku dabeşbûna ku li derdor heye radixe ber çavan. Rewş pir tevlihev e, ku gelek mijarên wekî nakokiya di navbera bawerî û etnîsîteyên cihêreng de, muameleya nehevseng a Nûnerên Meclîsê di prosesa dîsîplînê ya Odeyê de, û pevçûnek pir-nifş a bi kok ve girêdayî ye. Tevliheviya şermezarkirina Tlaib û bandora erdhejê ya ku wê li ser gelek kesan kiriye, lêkolîna bûyerên di navbera Israelsraîl û Filistînê de diqewimin hîn girîngtir dike. Her kes xuya dike ku bersivên rast hene, lê dîsa jî kes nikare qebûl bike. Çima wisa ye?

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Etnîsîte wekî amûrek ji bo aramkirina tundrewiya olî: Lêkolînek doza pevçûna navdewletî li Somalî

Sîstema klan û ol li Somalî du nasnameyên herî berbiçav in ku avahiya bingehîn a civakî ya neteweya Somalî diyar dikin. Ev avahî bûye faktora sereke ya yekbûna gelê Somalî. Mixabin, heman sîstem ji bo çareserkirina nakokiya navxweyî ya Somalî wekî astengiyek tê dîtin. Tê dîtin, qebîl li Somalî wekî stûna navendî ya avahiya civakî radiweste. Ew xala ketina jiyana gelê Somalî ye. Ev gotar îhtîmala veguherandina serdestiya xizmên qebîleyan ji bo bêbandorkirina bandora neyînî ya tundrewiya olî vedikole. Kaxez teoriya veguherîna pevçûnê ya ku ji hêla John Paul Lederach ve hatî pêşniyar kirin qebûl dike. Nêrîna felsefî ya gotarê aştiya erênî ye ku ji hêla Galtung ve hatî pêşve xistin. Daneyên seretayî bi rêya pirsnameyan, nîqaşên komên fokusê (FGDs), û nexşeyên hevpeyivîna nîv-sazkirî ku 223 bersivdêrên xwedî zanyariyên derbarê mijarên pevçûnên li Somalî de beşdar dibin, hatin berhev kirin. Daneyên duyemîn bi lêkolîna wêjeya pirtûk û kovaran hatine berhev kirin. Di lêkolînê de ev qebîle wekî cil û bergên bi hêz li Somalî hate nas kirin ku dikare koma tundrê ya olî, El Şebab, ji bo aştiyê tev li danûstandinan bike. Ji ber ku El Şebab di nava gel de tevdigere û bi karanîna taktîkên şer ên asimetrîk re xwedan adaptasyona bilind e, ne gengaz e ku El Şebab bi dest bixe. Wekî din, hukûmeta Somalî ji hêla El Şebab ve wekî ku mirov çêkirî ye û ji ber vê yekê, hevkarek ne rewa, ne hêja ye ku pê re danûstandinan bike tê dîtin. Wekî din, tevlîkirina grûpê di danûstandinan de dubendiyek e; Demokrasî bi komên terorê re danûstandinan nakin, da ku wan wekî dengê gel meşrû bikin. Ji ber vê yekê, êl dibe yekîneya xwenda ku berpirsiyariya danûstandinan di navbera hukûmetê û koma tundrê ya olî, El Şebab de, bigire dest. Ev êl her weha dikare rolek sereke bilîze di gihandina ciwanên ku dibin armanca kampanyayên radîkalîzmê ji komên tundrew. Lêkolîn pêşniyar dike ku pergala klanê li Somaliyê, wekî saziyek girîng a li welêt, bi hevkariyê re were peyda kirin ku di pevçûnê de rêgezek navîn peyda bike û bibe pirek di navbera dewlet û koma tundrê ya olî, El Şebab de. Sîstema klanê îhtîmal e ku ji pevçûnan re çareseriyên navxweyî bîne.

Par