Gotinên Pêşwaziyê li Konferansa Navdewletî ya Sala 2014an li ser Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Olî û Avakirina Aştiyê

Rojbaş ji hemûyan re!

Li ser navê Lijneya Rêvebir, sponsor, karmend, dilxwaz û hevkarên ICERM, ji dil û can rûmet û îmtiyaza min e ku ez bixêrhatina we hemûyan bikim ji bo Yekemîn Konferansa Navneteweyî ya salane ya li ser Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Dînî û Avakirina Aştiyê.

Ez dixwazim spasiya we hemûyan bikim ku we wext ji bernameyên weyên mijûl (an jî jiyana teqawîtbûyî) girt da ku ji bo vê minasebetê beşdarî me bibin. Pir ecêb e ku meriv gelek zanyarên navdar, pisporên çareserkirina nakokiyan, siyasetmedar, rêber û xwendekarên ji gelek welatên çaraliyê cîhanê bibînin û di nav wan de bin. Ez dixwazim bibêjim ku îro gelek kesan hez dikir ku li vir bibûna, lê ji ber hin sedeman nekarîn. Hin ji wan dema ku em diaxivin bûyera serhêl temaşe dikin. Ji ber vê yekê, destûrê bide min ku ez jî pêşwaziya civata meya serhêl a vê konferansê bikim.

Bi rêya vê konferansa navneteweyî em dixwazin peyama hêviyê bigihînin cîhanê, bi taybetî jî ji ciwan û zarokên ku ji ber nakokiyên etnîkî û olî yên gelek caran, bênavber û tund ên ku niha rûberûyê me ne, bêhêvî bûne.

Sedsala 21-ê bi pêlên tundûtûjiya etnîkî û olî re berdewam dike ku ew yek ji xetereyên herî wêranker ên aştî, aramiya siyasî, mezinbûna aborî û ewlehiyê li cîhana me ye. Van pevçûnan bi deh hezaran kuştin û seqet kirin û bi sed hezaran jî koçber kirin, tovê şidetek hîn mezintir di pêşerojê de çandin.

Ji bo Konferansa xwe ya Yekemîn a Navneteweyî, me mijar hilbijart: "Awantajên Nasnameya Etnîkî û Dînî di navbeynkariya pevçûnan û avakirina aştiyê de." Pir caran, cudahiyên di kevneşopiyên etnîkî û baweriyê de wekî kêmasiyek ji bo pêvajoya aştiyê tê dîtin. Wext e ku meriv van texmînan li dora xwe bizivirîne û feydeyên ku van cûdahiyan pêşkêş dikin ji nû ve kifş bikin. Daxuyaniya me ev e ku civakên ku ji tevliheviya etnîsîte û kevneşopiyên baweriyê pêk tên, bi giranî sermayeyên nediyar pêşkêşî siyasetmedar, ajansên xêrxwaz û mirovahî, û pisporên navbeynkariyê dikin ku ji wan re bibin alîkar.

Ji ber vê yekê ev konferans ji bo danasîna nêrînek erênî li komên etnîkî û olî û rola wan di çareserkirina nakokiyan û avakirina aştiyê de ye. Gotarên ji bo pêşkêşkirina di vê konferansê de û weşandina li pey wê dê piştgirî bidin guhertinek ji balkişandina li ser cûdahiyên etnîkî û olî û kêmasiyên wan, ji bo dîtin û karanîna hevbeşî û avantajên gelên cihêreng ên çandî. Armanc ev e ku ji hevûdu re bibin alîkar ku tiştên ku van nifûsê pêşkêş dikin di warê kêmkirina pevçûnan, pêşvebirina aşitiyê, û bihêzkirina aboriyan de ji bo baştirkirina hemîyan vedîtin û herî zêde bikar bînin.

Armanca vê konferansê ew e ku ji me re bibe alîkar ku em hevûdu nas bikin û têkilî û hevpariyên xwe bi rengekî ku berê nehatine peyda kirin bibînin; teşwîqkirina ramana nû, teşwîqkirina ramanan, lêpirsînê, û diyalogê û parvekirina hesabên ampîrîkî, ku dê delîlên gelek avantajên ku gelên pir-etnîkî û pir-bawerî pêşkêş dikin ji bo hêsankirina aşitiyê û pêşdebirina rehetiya civakî, aborî pêşkêşî û piştgirî bikin.

Me bernameyeke balkêş ji bo we amade kiriye; bernameyek ku tê de axaftinek sereke, nêrînên pisporan, û nîqaşên panelê pêk tê. Em di wê baweriyê de ne ku bi van çalakiyan em ê amûr û jêhatîbûnên nû yên teorîk û pratîkî bi dest bixin ku dê alîkariya pêşîgirtin û çareserkirina nakokiyên etnîkî û olî li cîhana me bikin.

ICERM bi ruhê dan-û-stendinê, hevberdanê, pêbaweriya hevdu û îradeya baş, giranî dide ser nîqaşên dil vekirî. Em di wê baweriyê de ne ku divê pirsgirêkên nakok bi awayekî taybet û bêdeng bên çareserkirin û pirsgirêkên aloz tenê bi lidarxistina xwepêşandanên tund, darbe, şer, bombekirin, kuştin, êrîşên terorîstî û komkujî an jî bi manşetên di çapemeniyê de nayên çareserkirin. Wekî ku Donald Horowitz di pirtûka xwe de got, Komên Etnîkî yên Di Pevçûnê de, "Tenê bi gotûbêja hevbeş û bi îradeya baş e ku lihevhatineke bi aştî pêk tê."

Bi hemû dilnizmî ve ez dixwazim lê zêde bikim ku, ya ku di sala 2012-an de wekî projeyek hindik dest pê kir ku armanc ew bû ku rêgezên alternatîf ên pêşîlêgirtin, çareserkirin û perwerdekirina mirovan li ser nakokiyên navetnîkî û olan bide, îro bûye rêxistinek neqezenc û tevgerek navneteweyî. , ya ku ruhê civakê û toreke avakerên piran ji gelek welatên cîhanê pêk tîne. Em bi rûmet in ku di nav me de hin çêkerên pirê hene. Hin ji wan ji welatên xwe çûne ku beşdarî vê konferansa li New Yorkê bibin. Ji bo ku ev bûyer pêk were ew bêwestan xebitîn.

Dixwazim bi vê firsendê spasiya endamên me yên lijneyê, bi taybetî Seroka Lijneya Rêvebir Dr. Dianna Wuagneux bikim. Ji sala 2012-an vir ve, ez û Dr. Mixabin, Dr. Dianna Wuagneux îro ji ber hin hewcedariyên lezgîn ên ku ji nişka ve derketine holê, bi fîzîkî bi me re ne amade ye. Ez dixwazim beşek ji peyama ku min çend demjimêr berê ji wê wergirtibû bixwînim:

“Silav hevalê min ê delal,

We ew qas bawerî û heyranîya min ji min standiye ku ez guman nakim ku her tiştê ku we di van rojên pêş de destê xwe davêje serkeftinek girîng.

Ez ê di ruhê xwe de bi we û endamên me yên din re bim dema ku ez dûr im, û ez ê li bendê me ku li ser her kêliyê bibihîzim dema ku konferans li hev tê û pîroz dike ku çi dibe bila bibe dema ku mirov amade bin ku lênihêrîn û bala xwe bidin ser ya herî girîng. ji hemû armancan, aştî.

Ez ji ramana ku ez ne li wir im ku ji bo vê bûyerê destên arîkariyê û gotinên teşwîqê pêşkêşî bikim, dilgiran im, lê divê ez pê bawer bikim ku qenciya herî bilind wekî ku divê derdikeve holê." Ew ji Dr. Dianna Wuagneux, Serokê Lijneyê bû.

Bi awayekî taybetî, ez dixwazim bi eşkere piştgiriya ku me ji kesek girîng di jiyana xwe de wergirtiye qebûl bikim. Bê sebir, desteka madî ya bi comerdî, teşwîq, alîkariya teknîkî û pîşeyî û dilsoziya ji bo pêşxistina çanda aştiyê, ev rêxistin nedibû. Ji kerema xwe beşdarî min bibin ku spasiya jina min a bedew, Diomaris Gonzalez bikim. Diomaris stûna herî bihêz e ku ICERM heye. Ji ber ku roja konferansê nêzîk bû, ji bo ku ev konferans bi serkeve du rojan ji karê xwe yê girîng betlaneyê girt. Ez ê jî ji bîr nekim ku rola xesûya xwe, Diomares Gonzalez, ku li vir bi me re ye, bipejirînim.

Û di dawiyê de, em kêfxweş in ku bi me re kesek heye ku ji piraniya me çêtir mijarên ku em dixwazin di vê konferansê de nîqaş bikin fam dike. Ew rêberek bawerî, nivîskar, çalakvan, analîst, axaftvanek pispor û dîplomatek kariyerê ye. Ew ji bo Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê Balyoza Berê ya Mezin a Azadiya Olî ya Navneteweyî ye. Di çar sal û nîvên borî de, 2 sal ji amadekarî û derbaskirina yek dengî ji bo Rûniştina Pejirandina Senatoya Dewletên Yekbûyî, û 2 sal û nîv li ser kar, wê xwedî îmtiyaz û rûmet bû ku xizmeta yekem Serokê Afrîkî-Amerîkî yê Dewletên Yekbûyî bike.

Ew ji aliyê Serok Barack Obama ve wek Balyozê Dewletên Yekbûyî ji bo Azadiya Olî ya Navneteweyî hat tayînkirin, ew şêwirmendê sereke yê hem Serokê Dewletên Yekbûyî û hem jî Wezîrê Derve yê Azadiya Olî li cîhanê bû. Ew yekem Afrîkî Amerîkî û yekem jin bû ku vê postê girt. Ew ji damezrandina wê ve 3mîn Balyozê Mezin bû, û nûnertiya Dewletên Yekbûyî li zêdetirî 25 welatan û zêdetirî 00 peywendiyên dîplomatîk kir, ku Azadiya Olî di Siyaseta Derve û Pêşîniyên Ewlekariya Neteweyî ya Dewletên Yekbûyî de yek dike.

Bandorek Navneteweyî, û stratejîstek serketî, ku bi jêhatiya xwe ya avakirina pirê, û dîplomasiya xwe ya bi rûmet tê nasîn, ew nû ji bo sala 2014-an bi Zanîngeha Katolîk a Amerîkayê re wekî hevalbendek DISTINGUISHED SEREDANET hate binav kirin, û hate vexwendin ku bibe endamek li Zanîngeha Oxford. li Londonê.

Kovara ESSENCE navê wê li gel Xanima Yekem Michelle Obama (40) kir yek ji 2011 jinên Hêzdar ên TOP 2013, û Kovara MOVES vê dawiyê ew wek yek ji jinên TOP POWER MOVES ji bo XNUMX-an li Gala Red Carpet li New York City bi nav kir.

Ew wergirê çend xelatan e, di nav de Xelata Jina Wijdan ji UN, Xelata Martin Luther King Jr., Xelata Visionary Leader, Xelata Aştiyê ya Judith Hollister, û Xelata Hellenic ji bo Karûbarê Giştî, û her weha deh nivîskarî kiriye. pirtûk, sê ji wan bestseller in, di nav wan de "Ji bo ku were stres kirin pir pîroz e: Peyvên şehrezayî ji bo jinên li ser tevgerê (Thomas Nelson).

Di derbarê rûmet û girîngiyên jiyana wê de, ew dibêje: "Ez karsaziyek bawerî me, ku karsaz, bawerî û rêberên siyasî li çaraliyê cîhanê girêdide."

Îro, ew li vir e ku ezmûnên xwe yên di girêdana komên etnîkî û olî yên li welatên çaraliyê cîhanê de bi me re parve bike, û ji me re bibe alîkar ku em fam bikin. Awantajên Nasnameya Etnîkî û Dînî Di Navbeynkariya Pevçûn û Avakirina Aştiyê de.

Xatûn û birêz, ji kerema xwe tev li min bibin û bixêrhatina Axaftvana Sereke ya Yekemîn Konferansa me ya Navdewletî ya Salane li ser Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Olî û Avakirina Aştiyê, Balyozê Suzan Johnson Cook bikin.

Ev axaftin di 1. Konferansa Navdewletî ya Salane ya Navnetewî ya Çareseriya Pevçûnên Etnîkî û Dînî û Avakirina Aştiyê ya Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dîn hat kirin ku di 1ê cotmeha 2014an de li bajarê New Yorkê yê Amerîkayê hat lidarxistin. Mijara konferansê ev bû: “Awantajên Nasnameya etnîkî û olî di navbeynkariya pevçûnan û avakirina aştiyê de."

Gotinên Pêşwaziyê:

Basil Ugorji, Damezrîner & CEO, Navenda Navneteweyî ya Navbeynkariya Etno-Dîn, New York.

Axaftvanê sereke:

Balyoz Suzan Johnson Cook, Balyoza 3yemîn a Azadiya Olî ya Navneteweyî ji bo Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê.

Moderatorê sibê:

Francisco Pucciarello.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par