Pevçûnek Çandî Di Navbera Dêûbavên Koçber û Bijîjkên Amerîkî de

Çi qewimî? Paşnava Dîrokî ya Pevçûn

Lia Lee zarokek Hmong bi epîlepsiyê ye û di dilê vê pevçûna çandî ya di navbera dêûbavên xwe yên koçber û bijîjkên Amerîkî de ye, ku her du jî hewl didin ku lênihêrîna çêtirîn gengaz peyda bikin. Lia, ku zaroka çardehemîn Nao Kao û Foua Lee ye, yekem car di sê mehî de piştî ku xwişka wê ya mezin derî diqulipîne, êşa wê ya yekem heye. Lees bawer dikin ku dengê bilind giyanê Lia ji laşê wê ditirsand, û ew birin Navenda Tenduristî ya Civakî ya Merced (MCMC) li Merced, California, ku li wir bi epîlepsiya giran tê teşhîs kirin. Lêbelê dêûbavên Lia, jixwe rewşa wê wekî qaug dab peg nas kirine, ku tê wergerandin "ruh we digire û hûn dikevin xwarê." Rewş nîşana girêdana bi qada giyanî ye û di çanda Hmong de nîşanek rûmetê ye. Dema ku Lees ji tenduristiya keça xwe bi fikar in, ew jî kêfxweş in ku ew dikare bibe a txiv neeb, an şaman, dema ku ew mezin dibe.

Bijîjk rejîmek dermanî ya tevlihev destnîşan dikin, ku dêûbavên Lia têdikoşin ku pê ve girêdayî bin. Dagirkirin berdewam dikin, û Lees berdewam dikin ku Lia ji bo lênihêrîna bijîjkî, digel pratîkê de, bibin MCMC. neeb, an jî dermanên kevneşopî yên li malê, wek rijandina peran, qurbankirina heywanan û anîna a txiv neeb ku ruhê wê bi bîr bîne. Ji ber ku Lee bawer dikin ku dermanên rojavayî rewşa Lia xirabtir dike û rê li ber rêgezên wan ên kevneşopî digire, ew li gorî rêwerzan nadin wê. Lia dest pê dike ku nîşanên kêmbûna cognitive nîşan bide, û bijîjkê wê yê bingehîn Lees ji karûbarên parastina zarokan re radigihîne ji ber ku lênihêrîna têr nade wê. Lia tê xistin xaniyek ku dermanê wê bi baldarî tê dayîn, lê desteserkirin berdewam dike.

Çîrokên Hevûdu - Çawa Her Kes ji Rewşa Fêm Dike û Çima

Çîroka Doktorên MCMC – Pirsgirêk dê û bavê Lia ne.

Rewş: Em dizanin ku ji bo Lia çi çêtirîn e, û dêûbavên wê neçar in ku lênihêrin.

Interests:

Ewlehî / Ewlekarî: Rewşa Lia ne tiştekî din e ji bilî nexweşiyeke norolojîk, ku encax bi danîna dermanên zêdetir dikare were dermankirin. Desteserkirina Lia berdewam kir, ji ber vê yekê em dizanin ku Lee lênihêrîna têr li Lia peyda nakin. Em ji ewlehiya zarokê bi fikar in, ji ber vê yekê me Lees ji karûbarên parastina zarokan re ragihand.

Xwebawerî / Rêzgirtin: Lee ji me û xebatkarên nexweşxaneyê re ewqas bêhurmetî kirin. Hema hema ji hemû randevûyên xwe dereng dimînin. Dibêjin ew ê dermanê ku em dinivîsin bidin, lê paşê ew diçin malê û tiştek bi tevahî cûda dikin. Em pisporên bijîjkî yên perwerdekirî ne, û em dizanin ji bo Lia çi çêtirîn e.

Çîroka Dêûbavên Lia's - Bijîjkên MCMC pirsgirêk in.

Rewş: Bijîjk nizanin ji bo Lia çi çêtirîn e. Dermanên wan rewşa wê girantir dike. Pêdivî ye ku Lia bi me re were derman kirin neeb.

Interests:

Ewlehî / Ewlekarî: Em ji dermanê bijîjk fam nakin – bêyî dermankirina giyan hûn çawa dikarin laş derman bikin? Bijîjk dikarin hin nexweşiyên ku laş tê de ne rast bikin, lê Lia ji ber giyanê xwe nexweş e. Lia rastî êrîşa ruhê xerab tê, û dermanên doktor dermankirina meya giyanî ya ji bo wê kêm dike. Em ji ewlehiya zarokê xwe bi fikar in. Wan Lia ji me birin, û niha ew xerabtir dibe.

Xwebawerî / Rêzgirtin: Bijîjk ne li ser me û ne jî ji çanda me tiştek nizanin. Dema ku Lia li vê nexweşxaneyê ji dayik bû, placenta wê hat şewitandin, lê diviyabû ku ew were veşartin da ku piştî mirina wê giyanê wê vegere wê derê. Lia ji bo tiştek ku jê re dibêjin "epîlepsî" tê derman kirin. Wateya wê çi ye em nizanin. Lia heye qaug dab peg, û bijîjkan çu carî aciz nebûn ku ji me bipirsin ka em çi difikirin bi wê re xelet e. Dema ku em hewl bidin diyar bikin ku ruhê wê rastî êrîşa ruhê xerab tê, ew ê guh nedin me. Rojekê, dema ku giyanê Lia vegere laşê wê, wê bibe a txiv neeb û dê rûmetek mezin ji malbata me re bîne.

Çavkanî

Fadiman, A. (1997). Ruh we digire û hûn davêjin: Zarokek Hmong, bijîjkên wê yên Amerîkî, û lihevketina du çandan. New York: Farrar, Straus, û Giroux.

Projeya Navbeynkariyê: Lêkolîna Doza Navberkariyê ya ku ji hêla Kerem Heskîn, 2018

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par