Di Çareserkirina Pevçûn de Bi Dîrok û Bîra Kolektîf re mijûl dibe

Cheryl Duckworth

Di Çareserkirina Pevçûnê de Têkilî bi Dîrok û Bîra Kolektîf re li Radyoya ICERM roja Saturdayemî, 25ê Hezîrana 2016ê, saet 2:XNUMX bi dema Rojhilat (New York) hate weşandin.

Cheryl Duckworth Guh bidin pêşandana axaftinê ya Radyoya ICERM, "Lets Talk About It", ji bo nîqaşek ronîdar li ser "çawa meriv bi dîrok û bîranîna kolektîf re di çareserkirina pevçûnan de mijûl dibe" bi Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., profesorek Çareserkirina Pevçûn li Nova Zanîngeha Başûr-rojhilatê, Fort Lauderdale, Florida, USA.

Hevpeyvîn/gotûbêj balê dikişîne ser "di çareserkirina pevçûnan de meriv çawa bi dîrok û bîra kolektîf re mijûl dibe."  

Piştî serpêhatiya bûyereke hovane yan trawmatîk wek "çar êrîşên terorîstî yên koordînekirî yên ku di sibeha 11ê Îlona 2001ê de li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê qewimîn û di encamê de nêzîkî 3,000 kes ji 93 welatan hatin kuştin û bi hezaran kes jî birîndar bûn". malpera bîranîna 9/11; an jî jenosîda Rwandayê ya sala 1994an ku tê texmînkirin 1966 sed hezar û yek milyon Tutsî û Hutuyên nerm di nav sed rojan de ji hêla Hutuyên tundrew ve hatin kuştin, ji bilî sed hezar û dused û pêncî hezar jinên ku di dema destavêtinê de hatin kuştin. ev sê mehên jenosîdê, û her weha bi hezaran kesên ku birîndar bûn, û bi mîlyonan penaber neçar man ku birevin, zêdeyî windakirina mal û travmaya derûnî û krîzên tenduristiyê yên ne diyar li gorî Wezareta Ragihandina Giştî ya Neteweyên Yekbûyî, Bernameya Ragihandinê li ser Qirkirina Rwandayê û Neteweyên Yekbûyî; an jî qetlîamên 1970-XNUMX yên Biafrans li Nîjeryayê berî û di dema Şerê Nîjerya-Biafra de, şerekî xwînî yê sê salan ku zêdetirî yek mîlyon kes şandin gorên wan, ji bilî bi mîlyonan sivîl, di nav wan de zarok û jin, ku mirin. ji birçîbûna di dema şer de; piştî rûdana bûyerên bi vî rengî yên trawmatîk, siyasetmedar bi gelemperî biryar didin ku çîroka ku qewimîne vebêjin û veguhezînin.

Di mijara 9/11 de, lihevhatinek heye ku 9/11 divê di polên Dewletên Yekbûyî de were hîn kirin. Lê pirsa ku tê bîra me ev e: Kîjan çîrok an çîrokek li ser tiştê ku qewimî ji xwendekaran re tê veguheztin? Û çawa ev vegotin li dibistanên Dewletên Yekbûyî têne fêr kirin?

Di mijara jenosîda Rwandayê de, polîtîkaya perwerdehiyê ya piştî jenosîdê ya hukûmeta Ruandayê ya ku ji hêla Paul Kagame ve tê rêvebirin hewil dide ku "tebeqkirina xwendekar û mamosteyan ji hêla girêdanên Hutu, Tutsi, an Twa ve betal bike", li gorî raporek UNESCO, ". Never Again: Veavakirina Perwerdehiyê li Rwanda ji hêla Anna Obura ve. Her wiha hikûmeta Paul Kagame dudil e ku rê bide dîroka Qirkirina Ruandayê li dibistanan bê hînkirin. 

Bi vî rengî, gelek Nîjeryayên ku piştî Şerê Nîjerya-Biafra ji dayik bûne, nemaze yên ji başûrê rojhilatê Nîjerya, axa Biafran, dipirsin çima ew di dibistanê de dîroka Şerê Nîjerya-Biafra nehatine hîn kirin? Çima çîroka li ser Şerê Nîjerya-Biafra ji qada giştî, ji bernameya dibistanê veşartî bû?

Ji perspektîfa perwerdehiya aştiyê ve nêzîkbûna vê mijarê, hevpeyvîn li ser mijarên herî girîng ên pirtûka Dr. Hînkirina Derbarê Terorê: 9/11 û Bîra Kolektîf li Dersên Dewletên Yekbûyîû dersên fêrbûyî ji çarçoweya navneteweyî re bi kar tîne - nemaze ji nûveavakirina perwerdehiyê ya Qirkirina Ruandayê ya piştî 1994-an, û siyaseta jibîrkirinê ya Nîjerya ya di derbarê Şerê Navxweyî yê Nîjeryayê de (ku wekî Şerê Nîjerya-Biafra jî tê zanîn).

Hînkirin û lêkolîna Dr. Ew bi rêkûpêk li ser bîranîna dîrokî, perwerdehiya aştiyê, çareserkirina nakokiyan, û rêbazên lêkolînê yên kalîte ders dide û atolyeyan pêşkêş dike.

Di nav weşanên wê yên dawî de hene Çareserkirina Pevçûn û Bursa Tevlêbûnê, û Hînkirina Derbarê Terorê: 9/11 û Bîra Kolektîf li Dersên Dewletên Yekbûyî, ku çîroka ku xwendekarên îro di derbarê 9/11 de distînin, û encamên vê yekê ji bo aştî û pevçûna gerdûnî analîz dike.

Duckworth niha Sernivîserê Giştî yê Dr Peace and Conflict Studies Journal.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Avakirina Civakên Berxwedêr: Mekanîzmayên Berpirsiyarkirina Zarokan Ji Bo Civaka Êzidî Piştî Qirkirinê (2014)

Ev lêkolîn li ser du rêyan disekine ku di serdema piştî jenosîdê de mekanîzmayên hesabpirsînê dikare were şopandin: dadwerî û ne dadwerî. Dadmendiya veguhêz derfetek yekta ya piştî krîzê ye ji bo piştgirîkirina veguheztina civakekê û bihêzkirina hestek berxwedan û hêviyê bi piştgirîyek stratejîk û piralî. Di van cure pêvajoyan de nêzîkatiya 'yek li gorî hemûyan' tune ye, û ev gotar gelek faktorên bingehîn li ber çavan digire di avakirina zemînek ji bo nêzîkbûnek bi bandor ku ne tenê endamên Dewleta Îslamî li Iraq û Şamê (DAIŞ) bigire. ji sûcên xwe yên li dijî mirovahiyê berpirsyar in, lê ji bo ku endamên êzîdî, bi taybetî zarok, bi hêz bikin ku hestek xweserî û ewlehiyê ji nû ve bi dest bixin. Di vî warî de, lêkolîner standardên navneteweyî yên erkên mafên mirovan ên zarokan destnîşan dikin, ku di çarçoweya Iraq û Kurdistanê de têkildar in. Dûv re, bi analîzkirina dersên ku ji lêkolînên dozê yên senaryoyên wekhev ên li Sierra Leone û Lîberyayê hatine fêr kirin, lêkolîn mekanîzmayên berpirsiyariya navdîsîplîn pêşniyar dike ku li dora teşwîqkirina beşdarbûn û parastina zarokan di nav çarçoweya êzîdiyan de ne. Rêyên taybetî yên ku zarok dikarin û divê beşdar bibin têne peyda kirin. Hevpeyvînên li Kurdistana Iraqê bi heft zarokên rizgarbûyî yên ji êsîrkirina DAIŞê re hişt ku hesabên ji destê yekem werin agahdarkirin ku kêmasiyên heyî di peydakirina hewcedariyên wan ên piştî dîlgirtinê de, û bûne sedema afirandina profîlên çekdarên DAIŞ, ku tawanbarên gumankirî bi binpêkirinên taybetî yên qanûnên navneteweyî ve girêdidin. Ev şahidî têgihîştinek bêhempa dide serpêhatiya rizgariya êzîdî ya ciwan, û dema ku di çarçoveyek olî, civatî û herêmî ya fireh de were analîz kirin, di gavên pêşeroj ên berfireh de zelaliyê peyda dike. Lêkolîner hêvî dikin ku di avakirina mekanîzmayên dadwerî yên veguhêz ên bi bandor ji bo civaka Êzîdî de hestek bilez ragihînin, û bang li aktorên taybetî û her weha civaka navneteweyî dikin ku dadrêsiya gerdûnî bi dest bixin û avakirina Komîsyona Rastî û Lihevanînê (TRC) wekî komîteyek pêşve bibin. bi awayê necezakirinê ku bi hurmetkirina serpêhatiyên Êzidiyan, hemû bi rêzgirtina serpêhatiya zarokê.

Par