Çareseriya Pevçûnên Bingeha Baweriyê: Vekolîna Nirxên Hevbeş di Kevneşopiyên Olî yên Birahîm de

Veqetî:

Navenda Navnetewî ya Navbeynkariya Etno-Dîn (ICERM) bawer dike ku nakokiyên ku ol tê de hene hawîrdorên awarte diafirînin ku hem astengên (sînorkirin) yekta û hem jî stratejiyên çareseriyê (derfet) derdikevin holê. Bêyî ku ol wekî çavkaniya pevçûnê hebe, etîka çandî ya binavkirî, nirxên hevpar û baweriyên olî yên hevbeş xwedî şiyana ku hem li ser pêvajoyê û hem jî li ser encamên çareseriya nakokiyê bandor bike. Li ser vekolînên dozê, vedîtinên lêkolînê, û dersên pratîkî yên ku hatine fêr kirin, ev hejmara kovarê li nirxên hevpar ên di kevneşopiyên olî yên Birahîmî de - Cihûtî, Xirîstiyantî û Îslamê - vekolîne û pêşve dixe. Gotarên ku di vê kovarê de hatine weşandin, nîqaşên akademîk û medenî li ser rolên erênî, prososyal ên ku rêberên olî û aktorên xwedî kevneşopî û nirxên Îbrahîmî yên hevpar di paşerojê de leyistine û berdewam dikin di xurtkirina hevgirtina civakî, çareserkirina aştiyane ya nakokiyan, diyaloga navbera olan de. têgihiştin û pêvajoya navbeynkariyê. Gotar ronî dike ka nirxên hevpar ên di Cihûtî, Xirîstiyanî û Îslamê de çawa dikarin werin bikar anîn da ku çandek aşitiyê pêşve bibe, proses û encamên navbeynkariyê û diyalogê zêde bike, û navbeynkarên nakokiyên olî û etno-siyasî û her weha siyasetmedar û dewletên din perwerde bike. û aktorên ne-dewletî ji bo kêmkirina şîdetê û çareserkirina nakokiyan dixebitin.

Kaxezek tevahî bixwînin an dakêşin:

Bangura, Abdul Kerîm; Ugorji, Basil, Eds. (2016). Çareseriya Pevçûnên Bingeha Baweriyê: Vekolîna Nirxên Hevbeş di Kevneşopiyên Olî yên Birahîm de

Kovara Jiyana Bi Hev re, 2-3 (1), rûpel 1-225, 2016ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online).

@Article{Schiffman2016
Sernav = {Çareseriya Pevçûnên Bingeha Baweriyê: Vekolîna Nirxên Hevbeş di Kevneşopiyên Olî yên Birahîm de}
Nivîskar = {Lawrence H. Schiffman û Abdul Kerîm Bangura û Howard W. Hallman û Susan L. Podziba û Simon Babs Mala û Elma Rahman û Sharon Jackson û Amanda Smith Byron û George A. Genyi û Kelly James Clark û Basil Ugorji û Badru Hasan Segujja û Endam George-Genyi û Ednah Kang'ee û Margaret Bai-Tachia }
Edîtor = {Ebdul Kerîm Bangura}
Url = {https://icermediation.org/faith-based-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online)}
Sal = {2016}
Dîrok = {2016-12-18}
Sernavê Pirtûkê = {Çareseriya Nakokî li Bingeha Baweriyê: Vekolîna Nirxên Hevbeş di Kevneşopiyên Olî yên Birahîm de}
Sernavê Pirsgirêkê = {Çareseriya Nakokî li Bingeha Baweriyê: Vekolîna Nirxên Hevbeş di Kevneşopiyên Olî yên Birahîm de}
Kovar = {Journal of Living Together}
Volume = {2-3}
Hejmar = {1}
Rûpel = {1-225}
Publisher = {Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dînî}
Navnîşan = {Mount Vernon, New York}
Çapa = {2016}
Enstîtuya = {Navenda Navdewletî ya Navbeynkarîya Etno-Dînî}.

Par

Zimanî babet Related

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par