Gelê Xwecihî yê Biafra (IPOB): Tevgera Civakî ya Vejînkirî li Nîjeryayê
Pêşkêş
Ev kaxez balê dikişîne ser gotara Washington Post a 7-ê Tîrmeha 2017-an ku ji hêla Eromo Egbejule ve hatî nivîsandin, û bi sernavê "Pêncî sal şûnda, Nîjerya ji şerê xweya navxweyî ya tirsnak fêr nebû." Dema ku min naveroka vê gotarê dinirxand, du hêmanan bala min kişand. Ya yekem wêneya bergê ye ku edîtoran ji bo gotara ku ji wê hatî girtin hilbijartiye Agence France-Presse/Getty Images bi ravekirina: "Piştgirên gelên xwecî yên Biafrayê di meha Çile de li Port Harcourt dimeşin." Hêmana duyemîn ku bala min kişandiye, dîroka weşandina gotarê ye ku 7ê Tîrmeha 2017an e.
Li ser bingeha sembolîzma van her du hêmanan – wêneya bergê gotarê û tarîxa –, ev gotar hewl dide sê armancan pêk bîne: Yekem, ravekirina mijarên sereke yên gotara Egbejule; ya duyemîn, di lêkolînên tevgera civakî de ji perspektîfa teorî û têgehên têkildar ve analîzek hermeneutîk a van mijaran bike; û ya sêyem, ku li ser encamên ajîtasyona domdar a ji bo serxwebûna Biafra-yê ji hêla tevgera civakî ya rojhilata Nîjeryayê vejîne - Gelên Xwecihî yên Biafra (IPOB) veşêre.
"Pêncî sal şûnda, Nîjerya ji şerê xwe yê navxweyî yê hovane fêr nebû" - Di gotara Egbejule de mijarên sereke
Rojnamevanek Nîjeryayî ku balê dikişîne ser tevgerên civakî yên Afrîkaya Rojava, Eromo Egbejule şeş mijarên bingehîn ên di dilê şerê Nîjerya-Biafra û derketina tevgera serxwebûna nû ya pro-Biafra de vedikole. Ev mijar ev in Şerê Nîjerya-Biafra: esîl, encam, û dadweriya veguhêz a piştî şer; sedema şerê Nîjerya-Biafra, encam û têkçûna dadweriya veguhêz; perwerdehiya dîrokê - çima şerê Nîjerya-Biafra wekî pirsgirêkek dîrokî ya nakokî li dibistanên Nîjeryayê nehat hîn kirin; dîrok û bîr - dema ku rabirdû neyê destgirtin, dîrok xwe dubare dike; vejandina tevgera serxwebûnê ya Biafrayê û bilindbûna Gelên Xwecihî yên Biafrayê; û di dawiyê de, bersiva hikûmeta niha ji bo vê tevgera nû û herwiha serkeftina tevgerê heta niha.
Şerê Nîjerya-Biafra: Origin, encam, û dadweriya veguhêz a piştî şer
Heft sal piştî serxwebûna Nîjerya ji Brîtanya Mezin di sala 1960-an de, Nîjerya bi yek ji herêmên xwe yên sereke - herêma başûr-rojhilat - ku li herêmek bi fermî wekî Biafraland tê zanîn, ket şer. Şerê Nîjerya-Biafrayê di 7ê tîrmeha 1967ê de dest pê kir û di 15ê çileya paşîna (January) 1970ê de qediya. Ji ber zanîna min a berê ya dîroka destpêkirina şer, min bala xwe da dîroka weşandina 7ê Tîrmeha 2017an a gotara Egbejule ya Washington Post. Weşana wê hevdem bû bi bîranîna pêncî salî ya şer. Çawa ku di nivîsarên gelerî, nîqaşên medyayê û malbatan de hatiye vegotin, Egbejule sedema şer komkujiya îgboyên etnîkî li bakurê Nîjeryayê ku hem di sala 1953 û hem jî di sala 1966-an de qewimî, dişopîne. bakurê Nîjerya di serdema kolonyal, pêş-serxwebûnê de qewimî, komkujiya 1953-an piştî serxwebûna Nîjerya ji Brîtanya Mezin bû, û motîvasyona wê û bûyerên ku li dora wê dorpêç dikin dibe ku ajokarên rûniştina Biafra di 1966-an de be.
Di wê demê de du bûyerên girîng ên katalîzatorî darbeya 15ê Çile, 1966 bû ku ji hêla komek efserên leşkerî ve ku di bin serweriya leşkerên Igbo de bûn, ku di encamê de bi kuştina rayedarên payebilind ên hukûmeta sivîl û leşkerî bi giranî ji bakurê Nîjeryayê, di nav de çend başûr, hat organîze kirin. -rojavayî. Bandora vê derbeya leşkerî li ser koma etnîkî ya Hausa-Fulani li bakurê Nîjeryayê û teşwîqên hestyarî yên neyînî - hêrs û xemgînî - ku ji ber kuştina rêberên wan vebûn, motîvasyona darbeya dijber a Tîrmeha 1966-an bûn. 29 Tîrmeh 1966 derbeya dijber a ku ez jê re dibêjim derbeya tinekirinê ya li dijî serokên leşkerî yên Igbo, ji hêla rayedarên leşkerî yên Hausa-Fulanî yên ji bakurê Nîjeryayê ve hate plansaz kirin û darve kirin û di encamê de serokê dewleta Nîjerya (bi eslê xwe etnîkî Igbo) û serokên leşkerî yên Igbo mirin. . Her weha, ji bo tolhildana kuştina serkirdeyên leşkerî yên bakur di Çile 1966 de, gelek sivîlên Igbo ku di demekê de li bakurê Nîjeryayê dijiyan, bi xwîna sar hatin qetilkirin û laşên wan hatin vegerandin bo rojhilatê Nîjerya.
Li ser bingeha vê pêşkeftina xirab a li Nîjeryayê, General Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, parêzgarê leşkerî yê wê demê yê herêma rojhilatê biryar da ku serxwebûna Biafra ragihîne. Argumana wî ev bû ku heke hukûmeta Nîjerya û dadrêsî nikaribin Igbosên ku li herêmên din dijîn biparêzin - herêmên bakur û rojavayî - wê hingê çêtir e ku Igbos vegerin herêma rojhilat ku ew ê ewle bin. Ji ber vê yekê û li ser bingeha wêjeya berdest, tê bawer kirin ku veqetîna Biafra ji ber sedemên ewlehî û ewlehiyê çêbûye.
Ragihandina serxwebûna Biafrayê bû sedema şerekî bi xwîn ku hema hema sê salan (ji 7ê tîrmeha 1967an heya 15ê çileya paşîna (January) 1970-an dom kir, ji ber ku hukûmeta Nîjeryayê dewletek Biafranê ya cihê nexwest. Berî bidawîhatina şer di sala 1970 de, tê texmîn kirin ku zêdetirî sê mîlyon kes mirin û ew rasterast hatin kuştin an ji birçîna di dema şer de ku piraniya wan sivîlên Biafran bûn, di nav de zarok û jin. Ji bo afirandina şert û mercên yekitiya hemî Nîjeriyan û hêsankirina ji nû ve entegrasyona Biafraniyan, serokê wê demê yê leşkerî yê dewleta Nîjeryayê, General Yakubu Gowon, ragihand "ne serketî, ne serketî, lê serkeftin ji bo aqil û yekîtiya Nîjeryayê." Di vê deklerasyonê de bernameyeke dadweriya veguhêz a ku di nav gel de bi navê "3R" - Lihevanîn (Ji nû ve entegrasyonê), Rehabîlîtasyon û Ji nû ve avakirinê tê zanîn, hebû. Mixabin, lêkolînên pêbawer li ser binpêkirinên mezin ên mafên mirovan û hovîtî û tawanên din ên li dijî mirovahiyê ku di dema şer de hatine kirin, tune bûn. Bûyerên ku di dema şerê Nîjerya-Biafra de civak bi tevahî hatin qetilkirin, mînakî, komkujiya Asaba ya li Asaba ku li dewleta Delta ya îroyîn e. Hesab ji van sûcên li dijî mirovahiyê ti kesî negirt.
Dîrok û Bîranîn: Encamên guhnedana paşerojê - dîrok xwe dubare dike
Ji ber ku bernameya dadmendiya veguhêz a piştî şer bêbandor bû, û nekarî binpêkirinên mafên mirovan û tawanên qirkirinê yên ku di dema şer de li dijî başûrrojhilat hatine kirin, bike, bîranînên bi êş ên şer hîn jî piştî pêncî salan di hişê gelek Biafraniyan de teze ne. Kesên ku ji şer rizgar bûne û malbatên wan hîn jî di bin travmaya navbera nifşan de ne. Ji bilî travma û hesreta dadmendiyê, Igbos li başûrê rojhilatê Nîjeryayê ji hêla hukûmeta federal a Nîjeryayê ve xwe bi tevahî marjînal hîs dikin. Ji dawiya şer û vir ve, li Nîjeryayê serokek Igbo nemaye. Nîjerya ji çil salan zêdetir ji hêla Hausa-Fulani ve ji bakur û Yoruba ji başûrê rojava ve tê rêvebirin. Igbos hîs dikin ku ew hîn jî ji ber rûniştina betalkirî ya Biafra têne ceza kirin.
Ji ber ku mirov li Nîjeryayê bi rêzikên etnîkî deng didin, pir nepêkan e ku Hausa-Fulani ku li Nîjerya û Yoruba (piraniya duyemîn) piraniyê pêk tîne, deng bide berendamek serokatiyê Igbo. Ev dihêle ku Igbos xemgîn bibin. Ji ber van pirsgirêkan û ji ber ku hikumeta federal nekariye kêşeyên geşepêdana başûrê rojhilat çareser bike, hem ji herêmê û hem jî di nav civakên dîasporayê yên li derveyî welat pêlên nû yên ajîtasyonê û ji nû ve bangawaziyek ji bo serxwebûna Biafranê derketiye holê.
Perwerdehiya Dîrokê - Hînkirina mijarên nakok li dibistanan - çima şerê Nîjerya-Biafra li dibistanan nehat hîn kirin?
Mijareke din a balkêş a ku bi ajîtasyona vejandina serxwebûna Biafran re pir têkildar e, perwerdehiya dîrokê ye. Ji dawiya şerê Nîjerya-Biafra ve, perwerdehiya dîrokê ji mufredatên dibistanê hate derxistin. Welatiyên Nîjeryayê yên piştî şer (di sala 1970-an de) ji dayik bûne, di polên dibistanê de fêrî dîrokê nehatine kirin. Di heman demê de, nîqaşek li ser şerê Nîjerya-Biafra bi gelemperî wekî tabû hate hesibandin. Ji ber vê yekê, peyva "Biafra" û dîroka şer bi polîtîkayên jibîrkirinê yên ku ji hêla dîktatorên leşkerî yên Nîjerî ve hatine bicîh kirin, bi bêdengiya herheyî ve girêdayî bûn. Tenê di sala 1999-an de piştî vegerandina demokrasiyê li Nîjeryayê ku hemwelatî hinekî azad bûn ku li ser mijarên weha nîqaş bikin. Lêbelê, ji ber nebûna agahdariya rast di derbarê tiştê ku bi rastî berî şer, di dema û yekser piştî şer qewimî de, ji ber ku hînbûna dîrokê heya dema nivîsandina vê kaxezê (di Tîrmeha 2017) de li polên Nîjeryayê nehatiye hîn kirin, çîrokên pir nakok û polarker pir in. . Ev mijarên di derbarê Biafra de li Nîjeryayê pir nakokî û pir hesas dike.
Vejandina tevgera serxwebûnê ya Biafra û bilindbûna Gelê Xwecihî yê Biafra
Hemî xalên ku li jor hatine behs kirin - têkçûna dadweriya veguhêz a piştî şer, travmaya ji nifşan, derxistina perwerdehiya dîrokê ji mufredatên dibistanê yên li Nîjeryayê bi polîtîkayên jibîrkirinê - şert û mercên ji nû ve şiyarbûn û vejandina ajîtasyona kevn a ji bo serxwebûna Biafra afirandiye. . Herçiqas aktor, hewaya siyasî û sedem ji hev cuda bin jî, armanc û propaganda yek e. Igbos îdia dikin ku ew mexdûrên têkilî û muameleya neheq a li navendê ne. Ji ber vê yekê, serbixweyek bêkêmasî ya ji Nîjeryayê çareseriya îdeal e.
Di destpêka salên 2000-an de, pêlên nû yên ajîtasyonê dest pê kirin. Yekem tevgera civakî ya ne tundûtûjî ku bala raya giştî dikişîne, Tevgera Ji bo Aktîvkirina Dewleta Serwer a Biafrayê (MASSOB) ye ku ji hêla Ralph Uwazuruike, parêzerê ku li Hindistanê hatî perwerdekirin ve hatî damezrandin. Tevî ku çalakiyên MASSOB'ê di demên cuda de bû sedema rûbirûbûna hêzên qanûnî û girtina serokê wê, lê ji aliyê medya û civaka navneteweyî ve kêm eleqeyek nedît. Nnamdi Kanu, Nîjerî-Brîtanî ku li Londonê ye û ku di dawiya şerê Nîjerya-Biafra de di sala 1970-an de ji dayik bû, bi fikar ku xewna serxwebûna Biafra bi MASSOB-ê pêk neyê, biryar da ku şêwaza ragihandinê ya derketî bikar bîne. medyaya civakî, û radyoya serhêl da ku bi mîlyonan çalakvanên serxwebûna Biafra, alîgir û sempatîzan ber bi doza wî ya Biafran ve bibin.
Ev tevgerek jîr bû ji ber ku nav, Radio Biafra pir sembolîk e. Radyoya Biafra navê radyoya neteweyî ya dewleta Biafran a nelirêtî bû, û ji 1967 heta 1970 xebitî. Di demekê de, ew ji bo danasîna vegotina neteweperestiya Igbo ji cîhanê re û ji bo çêkirina hişmendiya Igbo di hundurê herêmê de hate bikar anîn. Ji 2009-an vir ve, Radyoya Biafra ya nû ji Londonê bi serhêl tê weşandin, û bi mîlyonan guhdarên Igbo kişandiye ser propagandaya xwe ya neteweperest. Ji bo ku bala hukûmeta Nîjeryayê bikşîne, rêvebirê Radyoya Biafra û rêberê xwebexş ê gelê xwecihî yê Biafra, birêz Nnamdi Kanu, biryar da ku peyv û gotinên provokatîf bikar bîne, ku hin ji wan wek axaftin û teşwîqkirina nefretê têne hesibandin. ji tundî û şer re. Wî bi domdarî weşanên ku Nîjerya wekî zozanek û Nîjerya jî wekî heywanên bê aqil nîşan didin weşandin. Pankarta rûpel û malpera radyoya wî ya Facebookê wiha nivîsîbû: "Zewanê heywanan bi navê Nîjerya." Wî banga peydakirina çek û cebilxane ji bo şer li dijî gelê bakurê Hausa-Fulani kir, eger ew li dijî serxwebûna Biafra ne, diyar kir ku vê carê, Biafra dê Nîjerya di şer de têk bibe.
Bersiva hikûmetê û serkeftina tevgerê ya heta niha
Ji ber axaftinên nefret û şîdetê ku peyamên ku wî bi Radyoya Biafra belav dikir, Nnamdi Kanu di Cotmeha 2015-an de piştî ku vegeriya Nîjeryayê ji hêla Servîsa Ewlekariya Dewletê (SSS) ve hate girtin. Di girtîgehê de hat girtin û di Nîsana 2017’an de bi şertê kontrola edlî hat berdan. Girtina wî atmosfera li Nîjerya û li diyaspora li derveyî welêt bar kir, û alîgirên wî li dewletên cuda li dijî girtina wî protesto kirin. Biryara serok Buhari ya ku fermana girtina birêz Kanu da û xwenîşandanên piştî girtinê bûn sedema belavbûna bilez a tevgera serxwebûnê ya alîgirê Biafra. Piştî serbestberdana wî di Nîsana 2017 de, Kanu li başûrê rojhilatê Nîjeryayê ye û banga referandumê dike ku dê riya qanûnî ji serxwebûna Biafra re veke.
Digel piştgiriya ku tevgera serxwebûnê ya pro-Biafra bi dest xistiye, çalakiyên Kanu bi riya Radyoya Biafra û Gelên Xwecihî yên Biafra (IPOB) îlhama nîqaşek neteweyî li ser cewherê avahiya federal a Nîjeryayê kiriye. Gelek komên etnîkî yên din û hin îgboyên ku piştgiriya serxwebûna Biafra nakin, sîstemek federal a nemerkezîtir pêşniyar dikin ku tê de herêm an eyalet dê xwediyê xweseriya darayî zêdetir bin da ku karûbarên xwe bi rêve bibin û beşê bacê bidin hikûmeta federal. .
Analîza Hermeneutîk: Em dikarin ji lêkolînên li ser tevgerên civakî çi hîn bibin?
Dîrok fêrî me dike ku tevgerên civakî di guherandinên pêkhatî û polîtîk de li welatên çaraliyê cîhanê rolên girîng lîstine. Ji tevgera betalkirinê bigire heya tevgera Mafên Sivîl û heya tevgera Jîyana Reş Girîng e li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, an jî rabûn û belavbûna Bihara Erebî li Rojhilata Navîn, di hemî tevgerên civakî de tiştekî bêhempa heye: şiyana wan a bi wêrekî û bê tirs biaxivin û bala raya giştî bikşînin ser daxwazên xwe yên edalet û wekhevî yan jî guhertinên avahî û polîtîk. Mîna tevgerên civakî yên serketî an neserketî li seranserê cîhanê, tevgera serxwebûnê ya alîgirê Biafrayê di bin sîwana Gelên Xwecihî yên Biafrayê (IPOB) de bi serketî bû ku bala raya giştî bikşîne ser daxwazên wan û bi mîlyonan alîgir û sempatîzan kişand ser xwe.
Gelek sedem dikarin rabûna wan ji bo qonaxa navendî ya nîqaşa giştî ya neteweyî û rûpelên pêşîn ên rojnameyên sereke rave bikin. Navendî hemî ravekirinên ku dikarin bêne dayîn têgîna "xebata hestyarî ya tevgeran" e. Ji ber ku ezmûna şerê Nîjerya-Biafra di avakirina dîrok û bîranîna kolektîf a koma etnîkî ya Igbo de bû alîkar, hêsan e ku meriv bibîne ka hest çawa beşdarî belavbûna tevgera serxwebûnê ya pro-Biafra kiriye. Bi dîtin û temaşekirina vîdyoyên komkujî û mirina hovane ya Igbos di dema şer de, Nîjeriyên bi eslê xwe Igbo ku piştî şerê Nîjerya-Biafra ji dayik bûne, dê bê guman hêrs, xemgîn, şok bibin û dê nefretê li hember Hausa-Fulani ya ji bakûr. Rêberên Gelê Xwecihî yê Biafra wê dizanin. Ji ber vê yekê ew wêne û vîdyoyên wiha hovane yên şerê Nîjerya-Bîafrayê di peyam û propagandaya xwe de wekî sedemên ku ew li serxwebûnê digerin de cih digirin.
Rakirina van hestan, hestan an jî hestên xurt meyl dike ku nîqaşek neteweyî ya maqûl li ser mijara Biafrayê ewr bike û bitepisîne. Gava ku aktîvîstên serxwebûnê yên alîgirê Biafrayê li ser rewşa hestyarî ya endam, alîgir û sempatîzanên xwe dixebitînin, ew di heman demê de bi hestên neyînî yên ku li dijî wan ji hêla Hausa-Fulani û yên din ên ku piştgirîya tevgera wan nakin re rû bi rû dimînin û ditepisînin. Nimûneyek 6-ê Hezîrana 2017-an agahdariya derxistinê ye ku ji Igboyên ku li bakurê Nîjeryayê dijîn ji hêla hevbendiyek komên ciwanên bakur ve di bin sîwana Foruma Rawêjkariya Ciwanan a Arewa de hatî dayîn. Daxuyaniya derxistinê ji hemî Igboyên ku li hemî eyaletên bakur ên Nîjeryayê dijîn ferman dike ku di nav sê mehan de derkevin derve û daxwaz dike ku hemî Hausa-Fulani li eyaletên rojhilatê Nîjerya vegerin bakur. Vê komê bi eşkereyî diyar kir ku ew ê heta 1ê Cotmeha 2017an li dijî Îgboyên ku guh nedin hişyariya derkirinê û ji cih û warên xwe bigerin, tevbigerin.
Van geşedanên li Nîjeryaya ku ji hêla etnîkî û olî ve hatî polarîzekirin eşkere dike ku ji bo çalakvanên tevgera civakî ku ajîtasyona xwe bidomînin û dibe ku serketî bibin, ew ê fêr bibin ka meriv çawa ne tenê hest û hestan ji bo piştgirîya rojeva xwe seferber bike, lê di heman demê de meriv çawa bitepisîne û mijûl bike. bi hestên li dijî wan.
Ajîtasyona Gelê Xwecihî yê Biafra (IPOB) ji bo Serxwebûna Biafra: Mesref û Feyde
Têkoşîna berdewam a ji bo serxwebûna Biafrayê dikare wekî pereyek bi du alî were binav kirin. Li aliyekî xelata ku koma etnîkî ya Igbo ji bo ajîtasyona serxwebûna Biafrayê daye an dê bide, tê binavkirin. Li aliyê din feydeyên ji bo gihandina mijarên Biafran ji raya giştî re ji bo nîqaşeke neteweyî hatiye xêzkirin.
Gelek Igbos û Nîjeryayên din berê xelata yekem ji bo vê ajîtasyonê dane û di nav wan de mirina bi mîlyonan Biafrans û Nîjeryayên din berî, di dema û piştî şerê Nîjerya-Biafra ya 1967-1970; hilweşandina milk û binesaziyên din; birçîbûn û derketina kwashiorkor (nexweşiyek xedar ku ji birçîna çêdibe); dûrxistina siyasî ya Igbos li şaxa rêveberiya federal a hikûmetê; bêkarî û xizanî; qutkirina pergala perwerdehiyê; koçberiya bi darê zorê dibe sedema koça mejî li herêmê; kêmpêşveçûn; krîza tenduristiyê; travmaya transgenerational, û hwd.
Ajîtasyona îroyîn a ji bo serxwebûna Biafrayê ji bo koma etnîkî ya Igbo bi gelek encaman re tê. Ev bi dabeşbûna nav-etnîkî ya di nav koma etnîkî ya Igbo de di navbera koma serxwebûnê ya alîgirê Biafra û koma serxwebûnê ya dijî Biafra de ne sînordar in; astengkirina sîstema perwerdeyê ji ber tevlîbûna ciwanan di xwepêşandanan de; tehdîdên li ser aştî û ewlekariya li navçê ku dê rê li ber veberhênerên derve an yên biyanî bigire ku ji bo veberhênanê werin dewletên başûrrojhilat û hem jî rê li ber geştiyaran ji sefera dewletên başûr-rojhilatê bigire; kêmbûna aborî; derketina torên sûcdar ên ku dibe ku tevgera ne-şiddetê ji bo çalakiyên sûcdar birevînin; rûbirûbûna bi hêzên sepandina yasayê re ku dikare bibe sedema mirina xwepêşanderan wek ku di dawiya 2015 û 2016 de qewimî; kêmkirina pêbaweriya Hausa-Fulani an Yoruba bi berendamek Igbo ya potansiyel ji bo hilbijartinên serokatiyê li Nîjeryayê ku dê hilbijartina serokek Igbo ya Nîjeryayê ji berê dijwartir bike.
Di nav gelek feydeyên nîqaşek neteweyî ya li ser ajîtasyona ji bo serxwebûna Biafran de, girîng e ku were gotin ku Nîjerya dikarin vê yekê wekî fersendek baş bibînin ku li ser awayê damezrandina hukûmeta federal nîqaşek watedar hebe. Tiştê ku niha tê xwestin, ne argûmanek wêranker e ku dijmin kî ye, kî rast an xelet e; belkî ya ku hewce dike gotûbêjek çêker e li ser çawaniya avakirina dewletek Nîjerya ya berfireh, rêzdar, wekhev û dadperwer.
Dibe ku, awayê çêtirîn ku dest pê bike ev e ku meriv rapor û pêşniyarên girîng ên ji Diyaloga Neteweyî ya 2014-an a ku ji hêla rêveberiya Goodluck Jonathan ve hatî kom kirin û bi beşdarbûna 498 nûnerên ji hemî komên etnîkî yên li Nîjeryayê ve hatî berhev kirin e. Wekî gelek konferans an diyalogên neteweyî yên girîng ên li Nîjeryayê, pêşnîyarên Diyaloga Neteweyî ya 2014-an nehat bicîh kirin. Belkî ev dem dema guncaw e ku em vê raporê lêkolîn bikin û bi ramanên aktîv û aştiyane li ser çawaniya bidestxistina lihevkirin û yekitiya niştimanî bê ji bîr kirin ku kêşeyên li ser neheqiyê werin jibîrkirin.
Weke ku Angela Davis, çalakvana mafên medenî ya Amerîkî, her gav gotiye, "ya ku hewce dike guhertina pergalê ye ji ber ku çalakiyên takekesî tenê pirsgirêkan çareser nakin." Ez bawer dikim ku guhertinên siyaseta samîmî û objektîf ku ji asta federal dest pê dike û berbi dewletan ve diçe, dê ji bo vegerandina baweriya welatiyan bi dewleta Nîjeryayê re rêyek dirêj biçe. Di analîza paşîn de, ji bo ku karibin bi hev re di aşitî û bihevrebûnê de bijîn, divê hemwelatiyên Nîjerya jî pirsgirêka stereotip û gumanbariya hevbeş di navbera û di nav komên etnîkî û olî yên li Nîjeryayê de çareser bikin.
Nivîskar, Basil Ugorji Dr. Serok û Rêvebirê Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Olî ye. Wî doktoraya Ph.D. di Analîz û Çareserkirina Pevçûnê de ji Beşa Lêkolînên Çareserkirina Pevçûn, Koleja Huner, Zanistên Mirovî û Zanistên Civakî, Zanîngeha Nova Southeastern, Fort Lauderdale, Florida.
