Jiyana bi hev re di rêz û rûmeta dualî de: Mîrasên Nelson Madiba Mandela

Gotinên Basil Ugorji, Damezrîner û Serokê ICERM, li ser jiyana Nelson Madiba Mandela

Silav û Cejna we pîroz be!

Ev demsala cejnê serdemek e ku malbat, heval û hogir ji bo pîrozbahiyê tên cem hev. Em, li Navenda Navnetewî ya Navbeynkariya Etno-Dînî, dixwazin werin ba hev û guhdarî bikin, bi hev re biaxivin, fêr bibin, fêm bikin û bi hev re parve bikin. Em spasiya we dikin ji bo hemî beşdariyên ku we îsal dane ICERM.

Herî dawî yek ji lehengên sedsala 21. Nelson Madiba Mandela mir û hemû cîhan li hev civiyan û mîrasên wî pîroz kirin. Nelson Madiba Mandela wek semboleke rast a navbeynkariya nijadî, navetnîkî û olan, diyalog û aştiyê me fêr kir ku ji bo rawestandina şer û tundiyê; divê em fêrî bi hev re bi rêzdarî û rûmeta hev bijîn. Peyama Madîba beşeke bingehîn a mîsyona Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Olî ye.

Me wek Madîba, bi lêkolîn, perwerde û rahênan, şêwirmendiya pispor, diyalog û navbeynkariyê, û projeyên bersivdana bilez, di nav komên etnîkî û olî de, di navbera û di nav komên etnîkî û olî de, biryar da ku çanda aştiyê pêş bixe. Em ji bo afirandina cîhanek nû ya ku bi aşitiyê ve girêdayî ye, bêyî ku cûdahiyên çandî, etnîkî û olî biafirînin. Em bi xurtî di wê baweriyê de ne ku bikaranîna navbeynkarî û diyalogê ji bo rêgirtin û çareserkirina nakokiyên etnîkî û olî li welatên cîhanê mifteya afirandina aştiya domdar e.

Di çarçoveya xebatên me yên ji bo seferberkirin û tevlîkirina kesên ku eleqeya wan bi peywira me re heye û weke tevkariyeke bêhempa ya ji bo cîhaneke aştiyane, me Tevgera Jiyana Bi hev re da destpêkirin. Ji ber vê yekê ez we vedixwînim ku tevlî tevgerê bibin.

Di derbarê Tevgera Jiyana Bi hev re:

Tevgera Jiyana Bi hev re tevgereke sivîl a nû ye ku ji kesên aştîxwaz pêk tê, ku di hemû gelan de heman mirovahiyê nas dikin, û bi dilgermî dixwazin ferqa navbera nijad, etnîsîte, ol, nêrînên siyasî, cins, nifş û neteweyên cihêreng bixin. ji bo zêdekirina rêzgirtin, tolerans, pejirandin, têgihiştin û lihevhatina li cîhanê.

Em her meh tên cem hev da ku guhdarî bikin, bi hev re biaxivin, fêr bibin, fêm bikin û bi hev re parve bikin. Her endam komê bi çîrok û paşxaneyek çandî ya bêhempa dewlemend dike. Ji her kesî re derfetek wekhev tê dayîn ku li ser paşxaneya xwe ya çandî û hestên xwe, an mijarên balkêş biaxive, di nav de, lê ne sînordar be, mijarên ewlehiyê, siyaset, siyaset, şer, pevçûn, çareserkirina nakokiyan, rûmeta mirovî, lêborîn, têkiliyên derve, aştiya cîhanê, aborî, perwerde, kar, malbat, tenduristî, koçberî, zanist û teknolojî.

Em guhdariya empatîk dikin, û tu kesî dadbar nakin û rexne nakin. Armanca me ew e ku em bi rastî yekî din fam bikin berî ku em lê bigerin; û bala xwe bidin ser tiştê ku kesê din dibêje ji bilî tiştê ku em ê paşê bibêjin.

Em cihêrengiya xwe bi şêweyekî sembolîk bi hunerên kevneşopî, stran, xwarin û vexwarinên ku endamên me di civîna bi hev re dijîn re pîroz dikin.

Di demeke kurt de, em li bendê ne ku bandora pirjimar a vê tevgerê biceribînin. Bi alîkariya we em hêvîdar in ku avakirina komên Tevgera Jiyana Bi hev re zêde bibe û li bajar, dewlet û neteweyan belav bibe.

Ji kerema xwe îro li ser malpera me qeyd bikin. Em jî teşwîq dikin ku hûn bibin a Bridge Builder û li dibistan, civat, bajar, eyalet an parêzgehek xwe komek Tevgera Bihevre Jiyan bidin destpêkirin. Em ê hemî çavkanî û perwerdehiya ku hûn hewce ne ji bo destpêkirina koma xwe bidin we, û ji we re bibin alîkar ku hûn wê bi rê ve bibin. Her weha heval û hevkarên xwe vexwînin ku beşdarî bibin, û belav bikin. Tevgera Jiyana Bi Hev re Pirrengiya me hêz û serbilindiya me ye!

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par