Vekirina Hişyariyê: Vekolîn ka Hişmendî û Medîtasyon çawa dikare Tecrûbeya Navbeynkariyê zêde bike

Veqetî:

Li gorî kevneşopiya 2,500 salî ya Bûdîzmê, ku li ser hînkirinên Buddha yên li ser êş û ji holê rakirina wê û li ser serdemek neşikestî ya sepanên pratîkî yên berfereh, bingehê Budîzmê berdewam dike ku nêrînên kûr li ser karên hişê mirovan pêşkêş bike. û dil ji ber ku ew bi derketin û veguherîna pevçûnê ve girêdayî ye. Di ezmûna pratîkî û zanîna teorîkî ya nivîskaran de wekî navbeynkar, perwerdekar û xwendekarên medîtasyonê ve girêdayî ye, ev gotar dê tevkariya Budîzmê di veguheztina pevçûnê de, nemaze di mîhengên navbeynkariyê de, bi vekolîna ka çawa têgihîştina Bûdîst a hişê mirovî û kapasîteya wê ya veguherînê vedikole. bi hişmendiya meditatîf dikare nêzîkatiyên rojavayî yên kevneşopî yên navbeynkariyê û pevçûnê temam bike. Di vê nêzîkatiyê de ev teza heye ku veguhertina pevçûnê ne tenê pêdivî ye ku navendê li ser guhertina pergal û pêkhateyan bike, lê di heman demê de pêdivî ye ku ferd jî bi hêz bike ku pêvajoyên hişê mirovî fam bike ku dibe sedema avakirina parçebûnên ku berbi pevçûnên wêranker ve diçin, û Çawa dibe ku ev avahî, bi kesane û di nav kesan de, ji hev belav bibin ku bûyerên veguherîner bidest bixin (Spears, 1997). Paşê, ev gotar pêwendiya Bûdîst a di navbera pevçûnên wêranker û avakirina hişê mirovî ya dabeşbûnê de vedikole ku îzolasyona psîkolojîk, bêewlehî û nerazîbûnê diafirîne, dabeşên ku êşê diyar dikin. Di heman demê de ew vedikole ka ev êş çawa dibe ku bi navgîniya hişmendî û pratîkên meditationê yên ku hişmendiya cewhera meya rastîn wekî heyînên bingehîn bi hev ve girêdayî û bi hev ve girêdayî ne sivik bikin an jêbirin. Dema ku nêrîna xwe ya ji hev dûr û li hember kesên din (wek ku di dema pevçûnên wêranker de tê jiyîn) xwe winda dike, nakokî ji aliyekê din ve tê dîtin û di têkiliyan de û di awayên me yên çareserkirina pirsgirêkan de veguhertina rastîn gengaz dibe. Li ser bingeha prensîbên Budîst ên ku bi demê re hatine ceribandin, di vê gotarê de em ê lêkolîn bikin: (1) Bûdîzm çi wekî çavkaniya ezmûna meya mirovî ya nerazîbûna kesane û nakokiyên wêranker dibîne; (2) Tiştê ku Budîzm pêşniyar dike ku bi meyla me re ku em xwe ji şert û mercên xwe û ji yên din veqetînin; û (3) çawa tetbîqkirin û berfirehkirina hişmendiyê dibe ku di têkiliyên xweyên nav-kesî de ji me re bibe alîkar ku em nakokî û çavkaniya wê cûda bibînin.