Toleransa "Yên Din" û Bêtehemûliya "Bêrehetiyan" wekî Hêza Aşitî û Diyalogê li Nîjerya Pir-bawerî

Veqetî:

Bala vê gotarê li ser fikarên olî yên taybetî û berbiçav e ku bûne sedema dabeşbûnê di navbera alîgirên sê baweriyên sereke yên li Nîjeryayê de. Nêrînên zanyaran ên li ser tolerans û bêtehamuliya li hember van fikaran pir ji hev cuda ne û carinan ji ber pîvanên olî, çandî û giyanî yên ku bi wan ve girêdayî ne nîqaşên germ derdixin holê. Ev gotar van fikaran wekî "yên din" û "nesaziyan" kategorîze dike û hewcedariya tolerans û bêtehamuliya wan bi heman rengî dinirxîne, ji ber ku ev dikare di civaka Nîjerya ya piralî de ji bo aşitî û diyalogê bibe sedemek. Têgehên tolerans, tolerasyona olî û tolerasyona yên din ji perspektîfa Ola Kevneşopî ya Afrîkî (ATR), Xirîstiyantî û Îslamê têne nîqaş kirin. Di heman demê de, qadên têkilî, têkilî û çalakiyan, ku divê tolerans ji hêla alîgirên sê olên sereke yên li Nîjeryayê ve were xuyang kirin, têne lêkolîn kirin. Wekî din, tevliheviyên ku divê bi mînakan neyên erê kirin û çawa bûne sedema nefret, cihêkarî û qeyrana olî li Nîjerya pir-bawerî têne analîz kirin. Gotar di encamê de destnîşan dike ku tolerasyona "yên din" û bêtehamuliya li hember "tevliheviyan" dê bibe alîkar ku cûdahiyên olî û qeyranên pê re kêm bibin û têkiliyên aştiyane û diyalogê pêşve bibin.

Kaxezek tevahî bixwînin an dakêşin:

Mala, Simon Babs (2016). Toleransa "Yên Din" û Bêtehemûliya li "Bêhevsengiyan" wekî Hêza Aşitî û Diyalogê li Nîjerya Pir-bawerî

Journal of Living Together, 2-3 (1), rûpel 61-75, 2016, ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online).

@Article{Mala2016
Sernav = {Toleransa "Yên Din" û Bêtehamuliya li "Berhevhatinan" wekî Hêza Aşitî û Diyalogê li Nîjerya Pir-bawerî}
Nivîskar = {Simon Babs Mala},
Url = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online)}
Sal = {2016}
Dîrok = {2016-12-18}
IssueTitle = {Çareseriya Pevçûnên Bingeha Baweriyê: Vekolîna Nirxên Hevbeş di Kevneşopiyên Olî yên Birahîm de}
Kovar = {Journal of Living Together}
Volume = {2-3}
Hejmar = {1}
Rûpel = {61-75}
Publisher = {Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dînî}
Navnîşan = {Mount Vernon, New York}
Weşan = {2016}.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par

COVID-19, 2020 Mizgîniya Serkeftinê, û Baweriya Di Dêrên Pêxemberî de li Nîjeryayê: Perspektîfên Veguheztin

Pandemiya coronavirus ewrek bahozê ya wêranker bû bi xêza zîv. Dinya matmayî hişt û li dû xwe çalakî û bertekên tevlihev hişt. COVID-19 li Nîjeryayê wekî qeyranek tenduristiya giştî ya ku vejînek olî derxistiye holê di dîrokê de çû. Wê pergala lênihêrîna tenduristî ya Nîjerya û dêrên pêxemberî li bingeha wan hejand. Ev kaxez têkçûna pêxembertiya bextewariyê ya Kanûna 2019-an ji bo 2020-an pirsgirêk dike. Bi karanîna rêbaza lêkolîna dîrokî, ew daneyên bingehîn û duyemîn piştrast dike da ku bandora mizgîniya bextewariyê ya têkçûyî ya 2020-an li ser danûstendinên civakî û baweriya bi dêrên pêxemberî nîşan bide. Ew dibîne ku ji hemî olên organîze yên ku li Nîjeryayê dixebitin, dêrên pêxemberî yên herî balkêş in. Berî COVID-19, ew wekî navendên dermankirinê yên pejirandî, dîtbar, û şikandina nîrê xirab radiwestin. Û bawerî bi hêza pêxemberîtiyên wan xurt û bêhêz bû. Di 31ê Kanûna Pêşîn, 2019 de, hem Xirîstiyanên dilsoz û hem jî nerêkûpêk ji bo wergirtina peyamên pêxemberîtiya Sersalê bi pêxember û patronan re rojek çêkirin. Wan riya xwe di sala 2020-an de dua kirin, hemî hêzên gumanbar ên xirab ên ku ji bo astengkirina bextewariya wan hatine bicîh kirin avêtin û dûr xistin. Wan bi pêşkêşî û dehyekê tov çandibûn da ku pişta baweriyên xwe bigirin. Di encamê de, di dema pandemiyê de hin bawermendên dilsoz ên dêrên pêxemberî di bin xapandina pêxemberî de derbas bûn ku vegirtina bi xwîna Jesussa li dijî COVID-19 bêrêzî û derzîlêdanê ava dike. Di hawîrdorek pir pêxemberî de, hin Nîjerya dipirsin: çawa dibe ku tu pêxemberek nedît ku COVID-19 tê? Çima wan nikarîbûn nexweşek COVID-19 sax bikin? Van ramanan baweriyên di dêrên pêxemberî yên li Nîjeryayê de vediguhezînin.

Par