Di Aştî û Ahengiyê de Bi Hev re Jiyan: Axaftina Vekirina Konferansê

Beyanî baş. Ez bi rûmet û dilgeş im ku vê sibê di merasîma vekirina 4emîn Konferansa Navneteweyî ya Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Olî û Aştiyê de, ku ji îro 31ê Cotmeha heta 2ê Mijdara 2017an li bajarê New Yorkê tê lidarxistin, li pêşberî we rawestim. Dilê min bi şabûnê tije ye, û ruhê min şa dibe ku gelek kes dîtine - delegeyên ji gelek welatên çaraliyê cîhanê, di nav de profesorên zanîngeh û zanîngehê, lêkolîner û zanyarên ji warên xwendinê yên pirzimanî, û her weha bijîjk, siyasetmedar, xwendekar, sivîl. nûnerên rêxistinên civakê, rêberên olî û bawerî, rêberên karsaziyê, rêberên xwecihî û civakê, mirovên ji Neteweyên Yekbûyî, û qanûnên bicîhkirinê. Hin ji we cara ewil beşdarî Konferansa Navneteweyî ya Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Dînî û Avakirina Aştiyê dibin, û belkî ev cara yekem e ku hûn tên New Yorkê. Em dibêjin bi xêr hatî bo konferansa ICERM, û ji bo New York City - melting pot of the world. Hin ji we par li vir bûn, û hin kes jî di nav me de hene ku her sal ji konferansa destpêkê ya sala 2014-an vir ve tên. dilsozî, azwerî û piştevaniya we hêza ajotinê û sedema bingehîn e ku çima me tekoşîna xwe berdewam kiriye. pêkanîna mîsyona me, mîsyonek ku me rê li ber pêşxistina rêbazên alternatîf ên pêşîgirtin û çareserkirina nakokiyên etnîkî û olan li welatên cîhanê dide. Em bi xurtî di wê baweriyê de ne ku bikaranîna navbeynkarî û diyalogê ji bo rêgirtin û çareserkirina nakokiyên etnîkî û olî li welatên cîhanê mifteya afirandina aştiya domdar e.

Li ICERM, em bawer dikin ku ewlehiya neteweyî û ewlehiya welatiyan tiştên baş in ku her welat jê hez dike. Lêbelê, hêza leşkerî û destwerdana leşkerî tenê an ya ku John Paul Lederach, zanyarê navdar di warê me de, jê re "dîplomasiya dewletparêz" bi nav dike, ji bo çareserkirina nakokiyên etno-dînî têrê nake. Me car caran têkçûn û bihayê destwerdan û şerên leşkerî li welatên pirneteweyî û pirolî dît. Ji ber ku dînamîk û motîvasyonên pevçûnê ji navneteweyî ber bi nav-neteweyî ve diguhere, wextê wê ye ku em modelek cûda ya çareserkirina nakokiyan pêş bixin ku ne tenê dikare nakokiyên etno-olî çareser bike, lê ya herî girîng, modelek çareseriya pevçûnê ku bikaribe ji me re peyda bike. Amûrên ji bo têgihiştin û çareserkirina sedemên bingehîn ên van nakokiyan da ku mirovên xwedî nasnameyên cûda yên etnîkî, nijadî û olî karibin bi hev re di nav aştî û aramiyê de bijîn.

Vê 4 çi yeth Konferansa Navnetewî ya Çareseriya Pevçûnên Etnîkî û Dînî û Avakirina Aştiyê hewl dide pêk bîne. Bi pêşkêşkirina platform û derfetek ji bo nîqaşek piralî, zanistî û watedar li ser çawaniya bihevre jiyankirina di aşitî û lihevhatinê de, nemaze di civak û welatên parçebûyî yên etnîkî, nijadî, an olî de, konferansa îsal hêvî dike ku lêpirsîn û lêkolînên lêkolînê teşwîq bike. ji zanîn, pisporî, rêbaz, û vedîtinên ji gelek dîsîplînan sûd werbigirin da ku rêgezek berfireh a pirsgirêkan çareser bikin ku şiyana mirovan a jiyîna bi hev re di nav aştî û aramiyê de di civak û welatên cûda de, û di demên cûda de û di rewşên cûda an mîna hev de asteng dike. Li ser kalîteya gotarên ku dê di vê konferansê de bên pêşkêşkirin û nîqaş û danûstandinên ku dê li pey wê werin kirin, em geşbîn in ku armanca vê konferansê pêk were. Wekî tevkariyek bêhempa ji qada me ya çareserkirina nakokiyên etno-dînî û avakirina aşitiyê, em hêvî dikin ku encamên vê konferansê di kovara xwe ya nû de, Journal of Living Together, biweşînin, piştî ku gotar ji hêla pisporên bijarte yên di warê me de hatine nirxandin. .

Me bernameyeke balkêş ji we re plan kiriye, ji axaftinên sereke, têgihiştinên pisporan, heya nîqaşên panelê, û çalakiya dua ji bo aştiyê - duayek pir bawerî, pir-etnîkî û pir-neteweyî ji bo aştiya cîhanî. Em hêvî dikin ku hûn ê ji rûniştina xwe ya li New Yorkê kêfxweş bibin, û çîrokên baş li ser Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dîn û Konferansa wê ya li ser Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Olî û Avakirina Aştiyê belav bikin.

Bi heman awayî ku tov bêyî çandin, av, zibil û tîrêja rojê nikane şîn bibe, mezin bibe û fêkiyên baş bide, Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dîn jî bêyî beşdariyên zanistî û bi comerdî vê konferansê organîze û mazûvan nekira. ji çend kesên ku bi min û bi vê rêxistinê bawer dikirin. Ji xeynî jina min, Diomaris Gonzalez, ku ji bo vê rêxistinê fedakarî kir, û gelek beşdarî vê rêxistinê bû, li vir kesek heye ku ji destpêkê ve li cem min rawestiyaye - ji qonaxa têgihîştinê heya demên dijwar û dûv re heya ceribandina raman û qonaxa pîlot. Wekî ku Celine Dion dê bêje:

Ew kes hêza min bû dema ku ez qels bûm, dengê min bû dema ku min nedikarî bipeyivim, çavên min dema ku min nedidît, û wê ya herî baş di min de hebû dît, wê bawerî da min ji ber ku wê bi Navenda Navneteweyî ya ji bo Navbeynkariya Etno-Dîn ji destpêka damezrandina wê di 2012 de. Ew kes Dr. Dianna Wuagneux e.

Xatûn û birêz, ji kerema xwe bi min re bibin mêvan û bixêrhatina Dr.

Axaftina vekirinê ya Basil Ugorji, Serok û CEO yê ICERM, di Konferansa Navneteweyî ya Sala 2017 de li ser Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Olî û Avakirina Aştiyê ku li New York City, Dewletên Yekbûyî, 31-ê Çiriya Pêşîn-2-ê Mijdarê, 2017-an pêk hat.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par