Rola Dîplomasî, Pêşkeftin û Parastinê di Dabînkirina Aşitî û Ewlehiyê de li Dewletên Pir-Etnîkî û Olî: Lêkolînek Doza Nîjeryayê

Abstract

Rastiyek pir lêkolînkirî û bi belgekirî ye ku hêz û desthilatdarî di qada giştî û hukûmetan de warên xwe hene. Kom û kesên bibandor ji bo ku bigihîjin hêz û desthilatdariyê hewl didin qada giştî kontrol bikin. Nêrînek li ser desthilatdariyê li Nîjeryayê diyar dike ku kêşeya hêz û desthilatdariyê ew e ku manîpulekirina hêzên hukûmetê û çavkaniyên aborî yên dewletê ji bo berjewendîyên beşî, etnîkî û kesane peyda bike. Encam ev e ku tenê çend kes pêşkeftî dibin dema ku pêşkeftina siyasî û aborî ya dewletê raweste. Lêbelê, ev ne taybetmendiya dewleta Nîjeryayê ye. Sedema sereke ya krîzê li cîhanê, lêgerîna kes û koman e ku li hember hewildanên din ên serdestkirina wan serdest bin an jî li ber xwe bidin. Ev yek di civakên pir-etnîk û olî de ku komên cuda yên etnîkî û olî ji bo serdestiya siyasî û aborî hevrikiyê dikin, zêdetir eşkere dibe. Komên desthilatdar hêza zorê bikar tînin da ku serdestiya xwe bidomînin, di heman demê de komên marjînal jî şîdetê bikar tînin da ku serxwebûna xwe bipejirînin û her weha ji bo peydakirina baştir li hêza siyasî û çavkaniyên aborî. Ev lêgerîna serdestiya komên mezin û piçûk bi vî rengî çerxek tundûtûjiyê çêdike ku xuya ye ku xilas nabe. Hewldanên cûrbecûr yên hukûmetan ji bo dabînkirina aşitî û ewlehiya mayînde bi karanîna nêzîkatiyên "cen" (hêz) an "gêzer" (dîplomasî) pir caran hindik maye. Di van demên dawîn de, parêzvaniya nêzîkatiya '3D' ya ji bo çareseriya pevçûnan, encamên dilşewat derxistiye holê ku nakokî bêyî ku bên cemidandin dikarin werin çareser kirin û çareseriya nakokiyan dikare bibe sedema aştiyek mayînde. Bi mînakên berbiçav ên dewleta Nîjeryayê, ev lêkolîn piştrast dike ku ew bi rastî tenê tevliheviyek dadperwer a dîplomasî, pêşkeftin û berevaniyê ye ku di nêzîkatiya '3Ds' de hatî pak kirin ku bi rastî dikare aramî û ewlehiya mayînde li dewletên pir-etnîkî garantî bike.

Pêşkêş

Bi kevneşopî, şer û pevçûn bi gelemperî dema ku aliyek an hin aliyên di pevçûnê de serweriyê bi dest dixin û aliyên din neçar dikin ku şertên radestkirinê qebûl bikin ku bi gelemperî têne pak kirin da ku wan şermezar bikin û wan ji hêla leşkerî ve bêhêz bikin û ji hêla aborî ve girêdayî bi serketiyan ve bibin. Lêbelê, gerokek di dîrokê de dê eşkere bike ku dijminên rûreş bi gelemperî ji nû ve kom dibin da ku êrişên hovanetir bikin û ger ew bi ser bikevin an jî winda bikin, çembera xirab a şer û pevçûnê berdewam dike. Ji ber vê yekê, serketina şer an jî bikaranîna şîdetê ji bo bidawîkirina pevçûnê ne şertek têr e ji bo aştî an jî çareserî. Şerê Cîhanê yê Yekem di navbera 1914 û 1919an de mînakek girîng dide. Elmanya di şer de bi tevahî têk çû, û neteweyên din ên Ewropî li ser şert û mercên wê ferz kirin ku wê şermezar bikin û wê bêhêz bikin ji tevlêbûna her kiryarek êrîşkar. Lêbelê, di nav du dehsalan de, Almanya di şerekî din de êrîşkarê sereke bû ku di warê berfereh û zirara mirovî û madî de ji ya Şerê Cîhanê yê Yekem dijwartir bû.

Piştî êrîşa terorîstî ya li ser Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di 11ê Îlona 2001ê de, hikûmeta Amerîkayê şerekî cîhanî li dijî terorîzmê ragihand û piştre leşkerên xwe şand daku bi hikûmeta Talîban a Afganîstanê re, ku mazûvanê rêxistina El Qaîde ye, ku bi tometbarkirina wê tê tawanbarkirin, bike. berpirsê êrîşa terorîstî ya li ser DYE ye Talîban û El Qaîde têk çûn û piştre Usame Bin Ladin, serokê El Qaîdeyê, ji aliyê hêzên taybet ên Amerîkî ve li Pakistanê, cîranê cîranê Afganistanê, hate girtin û kuştin. Tevî van serkeftinan jî, teror bi derketina komên din ên terorîst ên kujer re di nav wan de Dewleta Îslamî ya Iraq û Sûriyê (DAIŞ), koma kujer a Selefî ya Cezayîrê ku bi navê El-Qaîde li Mexrîba Îslamî (AQIM) tê nasîn û Koma Boko Haram ku baregeha xwe ya sereke li bakurê Nîjeryayê ye. Balkêş e ku komên terorîst bi gelemperî li welatên pêşkeftî bi cih dibin lê çalakiyên wan bandorê li her deverên cîhanê dike (Adenuga, 2003). Li van deveran, xizaniya endemîk, bêhesasiya hikûmetê, baweriyên çandî û olî yên serdest, asta bilind a nexwendewariyê û faktorên din ên aborî, civakî û olî, alîkariya teşwîqkirina terorîzmê, serhildan û cûreyên din ên tundûtûjiyê dikin û her weha şer bihatir û bêzartir dikin, û gelek caran destkeftiyên serkeftinên leşkerî berevajî dikin.

Ji bo çareserkirina pirsgirêka ku li jor hatî destnîşan kirin, piraniya rêxistinên navneteweyî di nav wan de Neteweyên Yekbûyî û rêxistin û neteweyên din ên ser-neteweyî di nav de Dewletên Yekbûyî, Keyaniya Yekbûyî, Hollanda û Kanada jî "3D" wekî nêzîkatiya xwe ya çareserkirina nakokiyan li seranserê cîhanê pejirand. . Nêzîkatiya "3Ds" bi karanîna dîplomasî, pêşkeftin û parastinê vedihewîne da ku pê ewle bibe ku nakokî ne tenê bi dawî dibin, lê di heman demê de bi rengekî ku dê faktorên bingehîn ên ku dibe ku pêvekek din a nakokî(-an) derxînin çareser bikin. Ji ber vê yekê, pêwendiya di navbera danûstandin û hevkariya di navbera aliyên ku di pevçûnê de cih digirin (dîplomasî), çareserkirina faktorên aborî, civakî û hetta olî yên ku dibin sedema pevçûnê (pêşveçûn), û peydakirina ewlehiya têr (parastinê) bûye modusa Dewletên Yekbûyî. operandi ji bo çareserkirina nakokiyan. Lêkolînek li ser dîrokê dê nêzîkatiya "3Ds" ya çareseriya nakokiyê jî rast bike. Almanya û DYE mînak in. Her çend Elmanya di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de têk çû, welat nehat şermezar kirin, lêbelê, Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, bi Plana Marshall û neteweyên din, ji Almanyayê re bûn alîkar da ku zencîreyên dîplomatîk û darayî peyda bike da ku ne tenê bibe dêwek aborî û pîşesaziyê li cîhanê, lê di heman demê de parêzvanê sereke yê aştî û ewlehiya navneteweyî ye. Parçeyên bakur û başûrê Dewletên Yekbûyî jî di navbera 1861 û 1865 de şerekî navxweyî yê dijwar kir, lê serpêhatiyên dîplomatîk ên hukûmetên Amerîkî yên li pey hev, ji nû ve avakirina deverên ku ji şer bandor bûne û karanîna hêzek diyarker ji bo kontrolkirina çalakiyên komên mîlîtan ên dabeşker. yekîtî û pêşkeftina giştî ya Dewletên Yekbûyî misoger kir. Her weha hînker e ku were zanîn ku DY di heman demê de şêwazek nêzîkatiya "3Ds" bikar anî da ku xetera Yekîtiya Sovyetê li Ewropayê di paşiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn de bi damezrandinê ve bibire. ya Rêxistina Peymana Hevbendiya Bakur (NATO), ku hem stratejiyek dîplomatîk û hem jî leşkerî temsîl dike ji bo birîn û paşdexistina sînorên komunîzmê, îdeolojiya siyasî û aborî ya Yekîtiya Sovyetê, û eşkerekirina Plana Marshall ji bo ji nû ve avakirina deverên ku ji ber encamên xirab ên şer wêran bûne (Kapstein, 2010).

Vê lêkolînê armanc dike ku bi xistina dewleta Nîjeryayê di bin ronahiya lêkolînê de bêtir rastdariyê bide nêzîkatiya "3D" wekî vebijarka çêtirîn ji bo çareserkirina pevçûnê. Nîjerya dewletek pir-etnîkî û pir-olî ye û bûye şahidê gelek nakokiyan û ji ber vê yekê gelek dewletên din ên mîna hev ên bi nifûsên etnîkî û olî yên cihêreng ketine çokan. Di nav van pevçûnan de şerê navxweyî yê Nîjeryayê ya 1967-70, milîtaniya li Deltaya Nîjer û serhildana Boko Haram jî hene. Lêbelê, bihevrebûna dîplomasî, geşepêdan û parastinê gelek caran rêgezên çareserkirina van nakokiyan bi awayekî dostane peyda kiriye.

Ameworkarçoveya teorîk

Ev lêkolîn teoriya nakokî û teoriya têkçûn-êrîşkirinê wekî bingehên xwe yên teorîk dipejirîne. Teoriya pevçûnê difikire ku pêşbaziya koman ji bo kontrolkirina çavkaniyên siyasî û aborî di civakê de dê her dem bibe sedema pevçûnan (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Teoriya bêhêvî-agresîyonê amaje dike ku dema ku di navbera bendewarî û ezmûnan de cûdahî hebe, kes, kes û kom bêhêvî dibin û ew bi êrîşkarbûna xwe dilgiraniya xwe derdixin (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Ev teorî piştrast dikin ku nakokî xwedî bingehên siyasî, aborî û civakî ne û heta ku ev pirsgirêk bi têrkerî neyên çareser kirin, nakokî bi bandor nayên çareser kirin.

Pêşniyara têgihîştî ya "3Ds"

Wekî ku berê jî hate destnîşankirin, nêzîkatiya "3D", ku têkiliyek dîplomasî, parastin û pêşkeftinê ye, ji bo çareserkirina nakokiyan ne rêbazek nû ye. Wekî ku Grandia (2009) destnîşan dike, piraniya nêzîkatiyên yekbûyî yên ji bo operasyonên aşitiyê û aşitiyê ji bo aramkirin û avakirina dewletên piştî pevçûnê ji hêla dewlet û rêxistinên din ên serbixwe ve, her çend di bin termînolojiyên cihê de be jî, nêzîkatiya "3D" bikar tînin. Van der Lljn (2011) her weha destnîşan dike ku veguhertina ji karanîna kevneşopî ya nêzîkatiya leşkerî berbi pejirandina şêwazên cihêreng ên nêzîkatiya "3Ds" de, bi têgihiştina ku bêyî ku faktorên bingehîn ên ku ji pevçûnan berpirsiyar in bi têra xwe bi dîplomasiyê werin çareser kirin, mecbûrî bû. û pêşveçûn, operasyonên avakirina aştiyê pir caran dê bibin tetbîqatên pûç. Schnaubelt (2011) her weha destnîşan dike ku NATO (û bi berfirehî, her rêxistinên navneteweyî yên din) nas kiriye ku ji bo mîsyonên hemdem biserkevin, divê veguheztina ji nêzîkatiya leşkerî ya kevneşopî ber bi nêzîkatiya pir-alî ya ku hêmanên dîplomasî, pêşkeftin û parastinê vedihewîne. bê bandor kirin.

Piştî êrîşa terorîstî ya grûpa El Qaîdê ya li ser Amerîkayê di 11ê Îlona 2001ê de û di encamê de ragihandina şer li dijî terorîzma cîhanî ji aliyê Amerîkayê ve, hikûmeta Amerîkayê stratejiyeke netewî ji bo têkoşîna li dijî terorê bi van armancan pêşxist:

  • Terorîst û rêxistinên wan têk bibin;
  • Piştgirî, piştgirî û pîrozkirina terorîstan red bikin;
  • Şertên bingehîn ên ku terorîst dixwazin bi kar bînin kêm bikin; û
  • Hemwelatî û berjewendîyên Amerîkî li hundur û derveyî welat biparêzin

(Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî, 2008)

Analîzek rexneyî ya armancên stratejiyê yên ku li jor hatine destnîşan kirin dê diyar bike ku ew jêderek nêzîkatiya "3Ds" e. Armanca yekem tekezî li ser pûçkirina terorîzma cîhanî bi bikaranîna hêza leşkerî (berevaniyê) dike. Armanca duyemîn li ser karanîna dîplomasiyê ye ji bo ku terorîst û rêxistinên wan li ti devera cîhanê nebin penagehek ewle. Ew bi netew û rêxistinên din re tevdigere da ku terorîzma cîhanî bitemirîne bi qutkirina piştgirîya darayî û manewî ya ji komên terorîst re. Armanca sêyem jî naskirina vê rastiyê ye ku bêyî ku bi têrkerî li ser faktorên siyasî û civakî-aborî yên ku terorê pêşdixin, şerê li dijî terorê bi ser nekeve (pêşveçûn). Armanca çaremîn encax dema ku sê armancên din bi dest ketine gengaz dibe. Hêjayî balkişandinê ye ku her yek ji armancan bi tevahî ji yên din ne serbixwe ye. Ew hemî hevûdu ji nû ve têne bicîh kirin ji ber ku ew ê pêwendiya dîplomasî, parastin û pêşkeftinê bigire da ku yek ji çar armancan pêk bîne. Bi vî rengî, Akademiya Dîplomasiyê ya Amerîkî di raporta xwe ya 2015 de destnîşan kir ku DYE û Amerîkî naha ewletir in ji ber hevrêziya di navbera dîplomat, personelên leşkerî, pisporên pêşkeftinê û mirovên di rêxistinên sivîl û sektora taybet de.

Grandia (2009) û Van der Lljn (2011) dîplomasiyê, di pêvajoya avakirina aşitiyê de, wekî pêbaweriya baweriya gel bi şiyan, şiyan û kapasîteya hukûmetê di çareserkirina nakokiyan de bi aştiyane dihesibînin. Parastin tê de xurtkirina şiyana hukûmetê ya hewcedar e ku ewlekariya têr li qada dadrêsiya xwe peyda bike. Pêşveçûn peydakirina arîkariya aborî vedihewîne da ku alîkariya hukûmetek wusa bike ku hewcedariyên civakî, aborî û siyasî yên hemwelatiyê çareser bike ku bi gelemperî faktorên bingehîn ên pevçûnan pêk tînin.

Weke ku berê jî hat diyar kirin, dîplomasî, parastin û geşepêdan têgehên ji hev serbixwe ne, belkî guhêrbarên bi hev ve girêdayî ne. Rêvebiriya baş, ku wek bingeha dîplomasiyê ye, tenê dema ku ewlehiya welatiyan were dabîn kirin û hewcedariyên geşepêdanê yên gel were dabîn kirin, dikare were bidestxistin. Ewlekariya têra xwe jî li ser rêvebirina baş pêk tê û divê her planek pêşkeftinê ji bo dabînkirina ewlehî û xweşiya giştî ya gel were xêzkirin (Rapora Pêşkeftina Mirovî, 1996).

Ezmûna Nîjeryayê

Nîjerya yek ji welatên herî cihêreng ên etnîkî ye li cîhanê. Otite (1990) û Salawu & Hassan (2011) piştrast dikin ku li Nîjeryayê nêzî 374 komên etnîkî hene. Xwezaya piralî ya dewleta Nîjeryayê jî di hejmara olên ku di nav sînorên wê de têne dîtin de tê xuyang kirin. Di bingeh de sê olên sereke hene, Xirîstiyanî, Îslam û Ola Kevneşopî ya Afrîkî, ku bi serê xwe ji sedan û bi sedan xwedayan pêk tê ku li seranserê neteweyê diperizin. Olên din, di nav de Hinduîzm, Bahia û Peyama Grail jî di nav dewleta Nîjeryayê de alîgirên xwe hene (Kitause & Achunike, 2013).

Xwezaya piralî ya Nîjeryayê gelek caran ji bo bidestxistina hêza siyasî û kontrolkirina çavkaniyên aborî yên dewletê veguheriye pêşbaziyên etnîkî û olî û ev pêşbazî gelek caran bûne sedema polarîzasyon û pevçûnên tund (Mustapha, 2004). Ev helwest ji hêla Ilo & Adenuga (2013) ve tê piştguh kirin, ku destnîşan dikin ku piraniya pevçûnên di dîroka siyasî ya Nîjeryayê de rengên etnîkî û olî hene. Lêbelê, ev nakokî bi pejirandina polîtîka û stratejiyên ku felsefeyên nêzîkatiya "3D" digire nav xwe an jî têne çareser kirin. Bi vî awayî ev lêkolîn dê hin ji van nakokiyan û awayê çareser kirina wan an jî têne çareser kirin binirxîne.

Şerê Navxweyî yê Nîjeryayê

Ji bo gihandina sedemên bingehîn ên şerê navxweyî dê rêwîtiyek di avakirina dewleta Nîjerya bixwe de hewce bike. Lêbelê, ji ber ku ev ne armanca vê lêkolînê ye, bes e ku meriv diyar bike ku faktorên ku bûne sedema veqetîna herêma rojhilat ji dewleta Nîjeryayê bi ragihandina dewleta Biafra ji hêla Albay Odumegwu Ojukwu di 30 Gulan 1967 de û ragihandina dawî ya şer ji hêla Hikûmeta Federal a Nîjeryayê ve ji bo parastina yekparebûna axa dewleta Nîjeryayê, di nav de nehevsengiya avahî ya federasyona Nîjeryayê, hilbijartinên federal ên pir nakok ên sala 1964-an, hilbijartinên wekhev ên nakok ên li rojavayê Nîjerya ku di nav wan de derketin qeyrana mezin li herêmê, derbeyên 15ê Çile û 29ê Tîrmeha 1966an, redkirina Ojukwu ku Gowon wek serokê nû yê hikûmeta leşkerî nas bike, vedîtina neftê bi mîqdarên hinardekirî li Oloibiri li herêma rojhilat, pogroma gelên derxistina Igbo li bakurê Nîjeryayê û redkirina Hikûmeta Federal a pêkanîna Peymana Aburi (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Şerê ku di heyama 30 mehan de dom kir, ji hêla her du aliyan ve bi tundî hate şopandin û bandorek pir xirab li ser dewleta Nîjerya û gelê wê kir, nemaze li ser herêma rojhilat ku bi giranî şanoya şer bû. Şer, wekî piraniya şeran, bi talanê bû ku pir caran bi kuştina sivîlên bêçek, îşkence û kuştina leşkerên dijmin ên dîl, destavêtina keç û jinan û muameleyên din ên nemirovî yên hem li ser leşkerên dijmin ên dîl, hem jî bi kuştina sivîlên bêçek dihatin xuyakirin. nifûsa sivîl (Udenwa, 2011). Ji ber talana ku şerên navxweyî diyar dike, ew têne derxistin û pir caran bi destwerdana Neteweyên Yekbûyî û / an rêxistinên din ên herêmî û navneteweyî têne qedandin.

Di vê qonaxê de, girîng e ku em cûdahiyek di navbera şerên navxweyî û şoreşên gelêrî de bikin. Şerên navxweyî bi gelemperî di navbera herêm û komên di heman dewletê de têne kirin dema ku şoreş şerên di navbera çînên civakî de di heman civakê de têne kirin da ku di civatên weha de nîzamek nû ya civakî û aborî were afirandin. Ji ber vê yekê, Şoreşa Pîşesaziyê, ku ne şerê çekdarî bû, wekî şoreşek tête hesibandin, ji ber ku ew pergala civakî û aborî ya rojê guherand. Piraniya şoreşan bi gelemperî pêvajoyên yekbûn û yekitiya neteweyî di civakan de bileztir dikin, wekî ku li Fransa piştî Şoreşa Fransa ya 1887-an û ezmûna Rusya piştî Şoreşa 1914-an hate dîtin. Lêbelê, piraniya şerên navxweyî dubendî ne û pir caran bi perçebûnê diqedin. dewleta ku li Yugoslavyaya berê, Etiyopya/Erître û Sûdanê şahidî kir. Cihê ku dewlet di dawiya şer de perçe nebe, belkî di encama çalakiyên aştîparêzî, aşitî û bicihanîna aştiyê yên dewlet û rêxistinên din ên serbixwe de, aramiya nerehet, ku pir caran bi pevçûnên navbirî tê qutkirin, serdest e. Komara Kongoyê lêkolîneke balkêş dide. Lêbelê, şerê navxweyî yê Nîjeryayê ji rêzê îstîsnayek hindik bû ji ber ku ew bêyî destwerdana rasterast a dewlet û rêxistinên biyanî bi dawî bû û her weha astek ecêb a yekbûn û yekitiya neteweyî hate bidestxistin piştî ku şer di 15ê Çile 1970 de bi dawî bû. Thomas (2010) vê destkeftiyê bi daxuyaniya "ne serketî, ne têkçûyî lê serkeftin ji bo aqil û yekîtiya Nîjerya" ya Hikûmeta Federal a Nîjeryayê di dawiya şer de û hem jî pejirandina siyaseta Lihevhatinê, Rehabîlîtasyonê vedigire. , û Nûavakirin ji bo yekbûn û yekîtiyê bilez. Tevî gumanên wî yên di derbarê şert û mercên serdest ên dewleta Nîjeryayê de berî, di dema û piştî şerê navxweyî de, Effiong (2012) jî piştrast kir ku peymana aştiyê di dawiya şer de "gihîşt astek pesindar a çareseriyê û pîvanek kûr a normalbûna civakî vegerand. . Di van demên dawîn de, serokê hukûmeta leşkerî ya federal di dema şerê navxweyî de, Yakubu Gowon, destnîşan kir ku ew pejirandina bi zanebûn û mebest a siyaseta Lihevanîn, Rehabîlîtasyon û Veavakirinê bû ku alîkariya ji nû ve entegrasyona tam a herêma rojhilat di nav dewleta Nîjeryayê de kir. . Bi gotinên xwe, Gowon (2015) vedibêje:

ji dêvla ku em xwe bi dilxweşiya serketina têgihiştî veşêrin, me hilbijart ku em rêyek ku di dîroka şerên li cîhanê de berê qet tu miletî neçûbû, bimeşin. Me biryar da ku di berhevkirina xenîmetên şer de tu qezenc tune. Di şûna wê de, me hilbijart ku em bi erkê xwe yê herî dijwar re rû bi rû bimînin ku di demek herî kin de bigihîjin lihevkirin, ji nû ve entegrasyona neteweyî. Wê cîhanbîniyê îmkan da me ku em zû û bi qestî melhema saxkirinê bikin da ku birîn û birînên xwe biparêzin. Ew felsefeya me ya No Serketî, No Winquished ku min di axaftina xwe de ji milet re got piştî ku me çekan bêdeng kirin û me milên xwe hildan dema ku me destên xwe danî ser çolê da ku Nîjerya ji nû ve ava bikin, destnîşan kir. Lêgerîna me ya ji bo çareseriya pirsgirêkên piştî şer û wêraniyê ferz kir ku me komek prensîbên rêberî wekî lenger ji bo meşa xweya pêş a bi biryar damezrînin. Ev bingeha danasîna me ya 3Rs bû… Lihevhatin, (Ji nû ve entegrasyonê) Rehabîlîtasyon û Avakirin, ku, divê em fam bikin, ne tenê hewl da ku bi lez û bez mijarên fikarên civakî-aborî û binesaziyê yên tavilê çareser bike, lê bi zelalî nêrîna min a pêşerojê binav kir. ; vîzyona Nîjeryayeke mezintir û yekgirtî ya ku tê de her kes, ji Rojhilat, Rojava, Bakur û Başûr dikare di her qada xebata mirovî de serfiraziyê bixwaze.

Lêkolînek li ser polîtîkaya Lihevkirin, Rehabîlîtasyon û Ji nû ve Avakirinê (3Rs) wê diyar bike ku ew şêwazek nêzîkatiya "3D" ye. Lihevhatina ku di navbera dijminên berê de avakirina têkiliyên çêtir û bikêrhatî vedibêje, bi giranî li ser dîplomasiyê ye. Rehabîlîtasyon ku pêvajoya vegerandinê vedibêje, fonksiyonek ji şiyana hikûmetê ye ku bawerî bi gel vegerîne da ku ji kapasîteya xwe ya ji bo dabînkirina ewlehî û refaha (parastinê) wan were vegerandin. Û jinûveavakirin bi awayekî bingehîn ji bernameyên geşepêdanê re ji bo çareserkirina pirsgirêkên cihêreng ên siyasî, civakî û aborî yên di bingeha pevçûnê de ye. Damezrandina Korpusa Karûbarê Ciwanan a Neteweyî (NYSC), damezrandina Dibistanên Yekîtiyê û avakirina bilez, peydakirina avahiyên avahî û binesaziyê li seranserê Nîjeryayê hin ji van bernameyên ku ji hêla rejîma Gowon ve hatine destpêkirin bûn.

Krîza Deltaya Nîjerê

Li gorî Okoli (2013), Deltaya Nîjerê ji sê dewletên bingehîn pêk tê, di nav de dewletên Bayelsa, Delta û Rivers û şeş dewletên derdor, bi navên Abia, Akwa Ibom, Cross River, Edo, Imo û Ondo. Gelê Deltaya Nîjerê ji serdema kolonyalîzmê ve rastî îstismarkirinê hatiye. Herêm hilberînerek sereke ya rûnê palmê bû û beriya serdema kolonyalîzmê bi welatên Ewropî re mijûlî çalakiyên bazirganî bû. Bi hatina kolonyalîzmê re Brîtanya xwest ku li herêmê xebatên bazirganî kontrol bike û bi kar bîne û ev yek rastî nerazîbûna tund a gel hat. Ingilîz neçar bûn ku bi darê zorê herêmê bi seferên leşkerî û sirgûnkirina hin serwerên kevneşopî yên navdar ên ku di pêşengiya berxwedanê de bûn, di nav de Serek Jaja ya Opobo û Koko yê Nembe, bi zorê bindest bikin.

Piştî ku Nîjerya di sala 1960-an de serxwebûna xwe bi dest xist, vedîtina neftê di mîqdarên ku têne hinardekirin de jî îstismarkirina herêmê bêyî ku pêşkeftina herêmê bi hev re hebe, xurt kir. Vê neheqiya têgihîştî di nîvê salên 1960-an de bi serhildanek vekirî bi pêşengiya Isaac Adaka Boro ku herêm serbixwe ragihand. Serhildan piştî diwanzdeh rojan bi girtin, dadgehkirin û dawî li darvekirina Boro hate pûçkirin. Lê belê îstîsmar û marjînalkirina herêmê bênavber berdewam kir. Digel ku herêm qaz e ku ji bo aboriya Nîjeryayê hêka zêrîn datîne jî, ne tenê li Nîjerya lê di heman demê de li seranserê Afrîkayê jî herêma herî xirab û xerabkar e (Okoli, 2013). Afinotan û Ojakorotu (2009) radigihînin ku herêm ji sedî 80-ê hilberîna navxweyî ya nîjeryayê (GDP) pêk tîne, lê dîsa jî gelê herêmê di nav xizaniyek giran de diqelişe. Rewş bi wê yekê re hat tevlihev kirin ku dahata ku ji herêmê tê ji bo pêşxistina herêmên din li welat tê bikar anîn di heman demê de ku hebûna leşkerî ya giran li herêmê heye da ku karanîna wê ya domdar misoger bike (Aghalino, 2004).

Xemgîniya gelê Deltaya Nîjerê ji ber berdewamiya îstismarkirin û marjînalkirina herêma wan bi gelemperî di ajîtasyonên tundûtûjî yên ji bo dadweriyê de hate diyar kirin lê ev ajîtasyon pir caran bi kiryarên leşkerî ji hêla dewletê ve hatin bersivandin. Di destpêka salên 1990-an de, Tevgera Ji bo Rizgariya Gelê Ogonî (MOSSOB), ku serokê wê Ken Saro-Wiwa, jêhatîyekî edebî yê bi navûdeng bû, gef xwar ku ger daxwazên gel li herêmê lêgerîn û îstismarkirina neftê asteng bike. nehatin dîtin. Bi gelemperî, hukûmetê bi girtina Ken Saro-Wiwa û rêberên din ên sereke yên MOSSOB bersiv da û ew bi kurtahî hatin darve kirin. Bi daliqandina 'Ogonî 9' li herêmê asteke nedîtî ya serhildana çekdarî ya ku bi sabotajkirin û wêrankirina tesîsên petrolê, dizîna petrolê, revandina karkerên petrolê yên li herêmê, rêjeya zêde ya piratîkî li zozanan û deryayên bilind. Van çalakiyan bandoreke tund li kapasîteya hikûmetê ya ji bo vekolîna nefta herêmê kir û aborî jî bi tundî bandor kir. Hemî tedbîrên zorê yên ku ji bo şikandina serhildanê hatine girtin bi ser neketin, û dijminatî li Deltaya Nîjerê heta Hezîrana 2009an berdewam kir dema ku serokê dereng Umaru Yar'Adua planek efûyê ragihand ku dê parêzbendiyê ji dadgehkirinê bide her mîlîtanekî Deltaya Nîjerê ku bi dilxwazî ​​çekên xwe di hundurê de radest bike. Dema 60-rojî. Serok her weha wezaretek Deltaya Nîjer afirand da ku pêşveçûna li herêmê bilez bişopîne. Çêkirina derfetên kar ji bo xortên herêmê û zêdekirina berçav di dahata dewletên herêmê de jî beşeke ji rêkeftina ku ji aliyê hikûmeta Yar'adua ve ji bo vegerandina aramiyê li herêmê û bi rastî jî cîbicîkirina van rêkeftinan pêk hatiye. planan aştiya pêwîst li herêmê misoger kir (Okedele, Adenuga and Aborisade, 2014).

Ji bo tekezkirinê, divê were zanîn ku rêgezên kevneşopî yên karanîna çalakiya leşkerî ji bo pêkanîna aştiyê li Deltaya Nîjer têk çû heya ku têkiliyek bihêz a dîplomasiyê (plana efûyê), pêşkeftin û parastinê pêk hat (her çend, deryayî û artêşê Nîjerya berdewam dikin. ku dewriyeya Deltaya Nîjerê bike da ku hin çeteyên sûcdar ên ku êdî nikaribin di bin etîketa xaçparêzan de ji bo dadmendiya li herêmê veşêrin, ji holê rakin).

Krîza Boko Haram

Boko Haram, ku di wateya wêjeyî de tê wateya 'perwerdeya rojava xerab e' komeke terorîst e li bakurê Nîjeryayê ku di sala 2002'an de di bin serokatiya Ustaz Muhammed Yûsif de derketiye pêş û armanca wê ya sereke avakirina dewleteke îslamî ye. . Kom ji ber asta bilind a nexwendewariyê, xizaniya berbelav û nebûna derfetên aborî li herêmê karîbû li bakurê Nîjeryayê geş bibe (Abubakar, 2004; Okedele, Adenuga and Aborisade, 2014). Ikerionwu (2014) radigihîne ku girûp, bi çalakiyên xwe yên terorîstî, bûye berpirsê kuştina bi deh hezaran Nîjeryayî û wêrankirina milkên bi mîlyaran naira.

Di sala 2009 de, hikûmeta Nîjeryayê ji bo ku bi biryardarî bi rêz û dosyaya koma Boko Haram re mijûl bibe, tevgera leşkerî bikar anî. Yusuf û rêberên din ên komê hatin kuştin û gelek kes yan hatin binçavkirin yan jî neçar man ku birevin Çad, Nîjer û Kamerûnê da ku ji girtinê dûr nekevin. Lêbelê, grûpê bi hevrêziya baştir paşde vegeriya û ji nû ve vegerand heta radeyê ku heya sala 2014-an deverên mezin li bakurê Nîjeryayê bi dest xistibû û xîlafetek serbixwe ji dewleta Nîjeryayê ragihandibû, tevgerek ku hukûmetê neçar kir ku rewşek awarte ragihîne. li sê dewletên bakur Adamawa, Borno û Yobe (Olafioye, 2014).

Di nîvê sala 2015-an de, devera di bin kontrola komê de bi giranî li daristana Sambisa û daristanên din ên li bakurê Nîjeryayê hate sînorkirin. Hikûmetê çawa karîbû vê serkeftinê bi dest bixe? Ya yekem, wê dîplomasî û berevaniyê bi kar anî bi danîna peymanek berevaniyê bi cîranên xwe re bi destûrek Hêza Xebatê ya Hevbeş a Pir-Neteweyî ku ji leşkerên Nîjeryayî, Çadî, Kamerûnî û Nîjeryayî pêk tê da ku koma Boko Haram ji veşartgehên wan li van her çar welatan derxîne. Ya duyemîn, ew pêşkeftina bakurê Nîjeryayê bi avakirina bilez a dibistanan ji bo kêmkirina asta nexwendewariyê û sazkirina gelek bernameyên hêzdarkirinê ji bo kêmkirina asta xizaniyê misoger kir.

Xelasî

Awayê ku nakokiyên mezin, ku dikarin civakên piralî bişkînin, li Nîjeryayê hatin rêvebirin û hîn jî têne rêvebirin, nîşan dide ku tevliheviyek domdar a dîplomasî, pêşkeftin û berevaniyê (3D) dikare bibe alîkar ku nakokiyan bi aştiyane çareser bike.

Pêşnîyarên

Divê nêzîkatiya "3D" ji bo tetbîqatên aşitî û avakirina aşitiyê wekî nêzîkatiyek bijarte were çêkirin, û hukûmetên wan dewletên ku meyldar nakokî ne, nemaze dewletên pir etnîkî û pirolî, werin teşwîq kirin ku vê nêzîkatiyê qebûl bikin ji ber ku ew di heman demê de çalakiyek dilîze. Rola têkbirina pevçûnan di dema pêş de berî ku ew tijî bibin.

Çavkanî

Abubakar, A. (2004). Pirsgirêkên ewlehiyê yên li Nîjeryayê. Kaxezek ku li NIPPSS, Kuru hatî pêşkêş kirin.

Adenuga, GA (2003). Têkiliyên gerdûnî di nîzama cîhana nû de: Encama pergala ewlehiya navneteweyî. Tezek ku ji beşê zanistên siyasî re hatî şandin ji bo bicîhanîna beşek ji hewcedariya ji bo dayîna destûrnameyek masterê zanistî li fakulteya zanistên civakî ya Zanîngeha Ibadan.

Afinotan, LA û Ojakorotu, V. (2009). Krîza Deltaya Nîjer: Pirsgirêk, pirsgirêk û perspektîf. Kovara Afrîkî ya Zanistên Siyasî û Têkiliyên Navneteweyî, 3 (5). rûp.191-198.

Aghalino, SO (2004). Têkoşîna li ser krîza Nîjer-Delta: Nirxek bersiva hukûmeta federal li hember xwenîşandanên dijî neftê li Nîjer-Delta, 1958-2002. Kovara Maiduguri ya Lêkolînên Dîrokî, 2 (1). rûpel 111-127.

Effiong, PU (2012). Piştî 40 sal zêdetir… şer bi dawî nebû. Li Korieh, CJ (ed.). Şerê navxweyî yê Nîjerya-Biafra. New York: Cambra Press.

Falode, AJ (2011). Şerê navxweyî yê Nîjeryayê, 1967-1970: Şoreşek? Kovara Afrîkî ya Zanistên Siyasî û Têkiliyên Navneteweyî, 5 (3). rûpel 120-124.

Gowon, Y. (2015). Ne serketî, ne têkçûyî: Saxkirina neteweya Nîjeryayê. Li Zanîngeha Chukuemeka Odumegwu Ojukwu (Zanîngeha Dewleta Anambra ya berê), kampusa Igbariam dersek kombûnê hate dayîn.

Grandia, M. (2009). Nêzîkatiya 3D û dijberiya serhildanê; Tevliheviyek ji parastin, dîplomasî û pêşveçûnê: lêkolîna Uruzgan. Teza Masterê, Zanîngeha Leiden.

Ilo, MIO û Adenuga, GA (2013). Pirsgirêkên rêveberî û ewlehiyê li Nîjeryayê: Lêkolînek komara çaremîn. Kovara Komeleya Neteweyî ya Lêkolînên Zanist, Mirovahî û Perwerdehiyê, 11 (2). rûpel 31-35.

Kapstein, EB (2010). Ma sê D-ya F-yê dikin? Sînorên parastin, dîplomasî û pêşketinê. Prizma, 1 (3). rûpel 21-26.

Kirk-Greene, AHM (1975). Destpêka şerê navxweyî yê Nîjeryayê û teoriya tirsê. Uppsala: Enstîtuya Skandînavya ya Lêkolînên Afrîkî.

Kitause, RH û Achunike HC (2013). Ol li Nîjeryayê ji 1900-2013. Lêkolînên li ser Zanistên Mirovî û Civakî3 (18). rûpel 45-56.

Myrdal, G. (1944). Dubendiyek Amerîkî: Pirsgirêka Negro û demokrasiya nûjen. New York: Harper & Bros.

Mustapha, AR (2004). Struktura etnîkî, newekhevî û rêveberiya sektora giştî li Nîjeryayê. Enstîtuya Lêkolînê ya Neteweyên Yekbûyî ji bo Pêşveçûna Civakî.

Okedele, AO, Adenuga, GA û Aborisade, DA (2014). Dewleta Nîjerya di bin dorpêçkirina terorê de: Encamên ji bo pêşkeftina neteweyî. The Scholars' Link2 (1). rûpel 125-134.

Okoli, AC (2013). Ekolojiya siyasî ya krîza Deltaya Nîjer û perspektîfên aştiya mayînde di heyama piştî efûyê de. Kovara Gerdûnî ya Zanista Civakî ya Mirovan13 (3). rûpel 37-46.

Olafioye, O. (2014). Mîna DAIŞ'ê, mîna Boko Haram. Yekşem Sun. 31ê Tebaxê.

Otite, O. (1990). Pirrjimariya etnîkî li Nîjeryayê. Îbadan: Shareson.

Oyeneye, IO û Adenuga GA (2014). Perspektîfên aşitî û ewlehiyê di civakên pir-etnîkî û olî de: Lêkolînek dozê ya Împaratoriya Oyo ya kevn. Gotarek di yekemîn konferansa navneteweyî ya salane de li ser çareserkirina nakokiyên etnîkî û olî û avakirina aştiyê hate pêşkêş kirin. New York: Navenda Navneteweyî ya Navbeynkariya Etno-Dîn.

Salawu, B. and Hassan, AO (2011). Siyaseta etnîkî û encamên wê ji bo saxbûna demokrasiyê li Nîjeryayê. Kovara Rêvebiriya Giştî û Lêkolîna Siyasetê3 (2). rûpel 28-33.

Schnaubelt, CM (2011). Nêzîkatiya sivîl û leşkerî ji stratejiyê re entegre. Di Schnaubelt, CM (ed.). Ber bi nêzîkbûnek berfireh: Yekkirina têgînên stratejiyê yên sivîl û leşkerî. Roma: Koleja Parastinê ya NATO.

Akademiya Dîplomasiyê ya Amerîkî. (2015). Dîplomasiya Amerîkî di xetereyê de ye. Ji www.academyofdiplomacy.org hatiye standin.

Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî. (2008). Dîplomasî: Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî li ser kar. Ji www.state.gov hatiye standin.

Thomas, AN (2010). Li Nîjerya ji xeynî rehabîlîtasyonê, nûavakirin û lihevhatinê: Zextên şoreşgerî yên li Deltaya Nîjer. Kovara Pêşkeftina Berdewam a li Afrîkayê20 (1). rûpel 54-71.

Udenwa, A. (2011). Şerê navxweyî yê Nîjerya / Biafra: Ezmûna min. Spectrum Books Ltd., Ibadan.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'Nifşa pêşe': Dersên ku ji Uruzganê ji bo operasyonên paşerojê hatine girtin. Den Haag: Enstîtuya Têkiliyên Navneteweyî ya Hollandayê.

Gotara akademîk di Konferansa Navnetewî ya salane ya 2015 de li ser Çareserkirina Pevçûnên Etnîkî û Olî û Avakirina Aşitiyê ku li New Yorkê di 10ê Cotmeha 2015an de ji hêla Navenda Navneteweyî ya Navbeynkariya Etno-Dîn ve hat lidarxistin de hate pêşkêş kirin.

Hoparlo:

Ven. (Dr.) Isaac Olukayode Oyeneye, & Mr.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par