Diyalektîka Şer û Aştiyê: Rejîmên Alternatîf ên Şer û Aştiyê yên Pokot

Veqetî:

Demek dirêj destwerdanên pevçûnê yên bi pêşengiya derve bi mebesta çareserkirina nakokiyên tund di navbera û di nav civakên li bakurê Kenya û rojhilatê Uganda de ne ji têrker bûn, tenê karîbûn bigihîjin agirbestek demkî û qonaxên kurt ên aştiya têkildar. Ji ber têkçûna berdewam a van hewldanan, vê lêkolînê xwest destnîşan bike ka pergala çandî ya gelê Pokot (û cîranên wê) berpirsiyar e ku hewildanên weha bêbandor bike. Di lêkolînê de bi hevpeyivîn û nîqaşên komên fokusê re wekî rêbazên berhevkirina daneyan nêzîkatiyek kalîteyî hate pejirandin. Lêkolînê destnîşan kir ku pergala nifş-koma gelê Pokot (û cîranên wê yên koma Ateker) ku rejîmên şer û aştiyê yên sedsalê yên guherbar çêdike, berpirsiyarê serdegirtina heywanên navetnîkî ya bêdawî ye. Ya duyemîn, di dehsalên borî de destwerdanên pevçûnê yên bi pêşengiya derve bi ser neketin, ji ber ku têgihîştina têra xwe ya çarçovê (sîstema nifş-set û nakokî), têgihiştina nakokî ji hêla faktorên derveyî çarçoweya pastoralîstan ve û nebûna lêgerîna destwerdanên pevçûnê yên xebatê yên ku di nav de ne serketî bûn. sîstemên çandî yên şivantiyê. Ji bo zêdekirina şansên serkeftinê di hewildanên aştiyê de di nav van civakan de, aktorên aştiyê hewce ne ku bêtir li pergalên çandî bigerin ji bo bingehên bingehîn ên ku pevçûnan bi taybetî li cîhê etnîkî û navetnîkî didomînin da ku destwerdanên pevçûnê yên têkildar ên çandî û xebatkar nû bikin. Zêdetir lêkolîn hewce ye ku were destnîşankirin ka van civakan mekanîzmayên bilezkirina pêvajoyên radestkirina desthilatê ji bo rejîma aştiyê hene yan na.

Kaxezek tevahî bixwînin an dakêşin:

Koçomay, Samûêl; Akotir, Jackson (2019). Diyalektîka Şer û Aştiyê: Rejîmên Alternatîf ên Şer û Aştiyê yên Pokot

Journal of Living Together, 6 (1), rûpel 188-200, 2019, ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online).

@Article{Kochomay2019
Sernav = {Diyalektîka Şer û Aştiyê: Rejîmên Alternatîf ên Şer û Aştiyê yên Pokot}
Nivîskar = {Samuel Kochomay û Jackson Akotir}
Url = {https://icermediation.org/regimes-of-war-and-peace/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online)}
Sal = {2019}
Dîrok = {2019-12-18}
Kovar = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Hejmar = {1}
Rûpel = {188-200}
Publisher = {Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dînî}
Navnîşan = {Mount Vernon, New York}
Weşan = {2019}.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par