Ol û Pevçûn li Seranserê Cîhanê: Çareyek heye?

Ol û Pevçûn li Seranserê Cîhanê: Çareyek heye? li ser Radyoya ICERM roja Pêncşemê, 15ê Îlona 2016ê, saet 2:XNUMX bi dema rojhilatê (New York) hat weşandin.

Series Lecture ICERM

Mijad: "Ol û Pevçûn li Seranserê Cîhanê: Çareyek heye?"

Mamosteyê Mêvan: Peter Ochs, Ph.D., Edgar Bronfman Profesorê Lêkolînên Cihûya Nûjen li Zanîngeha Virginia; û Damezrînerê Civata (Îbrahîmî) ji bo Ragihandina Nivîsarên Pîroz û Peymana Gerdûnî ya Olan (NGOyek ku ji bo tevlêkirina saziyên hukûmî, olî û civaka sivîl di nêzîkatiyên berfireh de ji bo kêmkirina nakokiyên tundûtûjiyê yên girêdayî olê ve girêdayî ye).

Sînopsîs:

Dixuye ku sernivîsên nûçeyên vê dawiyê wêrektir didin laîkparêzan ku bibêjin "Me ji we re got!" Ma ol bi xwe ji bo mirovahiyê bi rastî xeternak e? An jî ji dîplomatên rojavayî pir dem derbas bûye ku fêm bikin ku komên olî ne hewce ye ku mîna komên din ên civakî tevbigerin: ku çavkaniyên olî ji bo aştiyê û her weha pevçûnan hene, ku zanîna taybetî hewce dike ku olan fêm bikin, û ku hevbendiyên nû yên hukûmetê û rêberên olî û civaka sivîl hewce ne ku komên olî di demên aştiyê de û her weha pevçûnan de tevlihev bikin. Ev Leksî xebata "Peymana Cîhanî ya Dîn, Inc.", NGO-ya nû ya ku ji bo kêmkirina şîdeta girêdayî olê, ji çavkaniyên olî û hem jî yên hukûmetî û yên civaka sivîl ve girêdayî ye destnîşan dike.

Berfirehiya Lecture

Pêşkêş: Lêkolînên dawî destnîşan dikin ku ol bi rastî faktorek girîng e di şerê çekdarî de li seranserê cîhanê. Ez ê bi wêrekî bi we re biaxivim. Ez ê bipirsim ka 2 pirsên ne mumkin çi xuya dike? Û ezê jî îdia bikim ku ez bersîva wan bidim: (a) Ma ol bi xwe ji bo mirovahiyê bi rastî xeternak e? EZ DÊ bersiv bidim Erê ew e. (b) Lê gelo çi çare heye ji bo şîdeta girêdayî olê? EZ DÊ bersiv bidim Erê heye. Wekî din, ez ê têra xwe chutzpah hebe ku bifikirim ku ez dikarim ji we re bibêjim çareserî çi ye.

Dersa min di nav 6 îdîayên sereke de têne organîze kirin.

Bikin #1:  OL her dem XETERÎK bûye ji ber ku her olek bi kevneşopî navgînek danasîna însanên takekesî ji nirxên herî kûr ên civakek diyarkirî re dihewîne. Dema ku ez vê dibêjim, ez têgîna "nirxan" bikar tînim da ku behsa rêgezên rasterast gihandina qaîdeyên tevger û nasnameyê û têkiliya ku civakek bi hev re digire - û ji ber vê yekê endamên civakê bi hevûdu ve girêdide..

Bikin #2: Îdiaya min a duduyan jî ew e ku ÎRO OL HIN JI XETERÎBIRtir E

Gelek sedem hene Çima, lê ez bawer dikim sedema herî xurt û kûr ew e ku şaristaniya rojavayî ya nûjen bi sedsalan herî zêde hewl daye ku hêza olan di jiyana me de ji holê rake.

Lê çima hewildana nûjen a ji bo qelskirina olê dê ol xeternaktir bike? Divê berovajî vê yekê be! Li vir bersiva min a 5-gav heye:

• Dîn neçû.
• Ji olên mezin ên rojavayî dûrketina hêza mêjî û enerjiya çandî heye, û ji ber vê yekê jî dûrî lênêrîna bi baldarî çavkaniyên kûr ên nirxê ku hîn jî li wir in, ku pir caran di bingehên şaristaniya rojavayî de ne.
• Ew rijandin ne tenê li Rojava, di heman demê de li welatên Cîhana Sêyemîn jî pêk hat ku 300 sal in ji aliyê hêzên rojavayî ve hatine kolonîkirin.
• Piştî 300 salên kolonyalîzmê, ol di hezkirina şagirtên xwe de hem li Rojhilat û hem jî li Rojava bi hêz dimîne, lê ol di heman demê de bi sedsalan perwerdehî, paqijkirin û lênihêrîna qutkirî ne pêşkeftî dimîne.  
• Encama min ev e ku, dema ku perwerde û fêrbûn û hînkirinên olî kêm pêşdeçûn û nerast be, wê demê nirxên civakê yên ku bi kevneşopî ji hêla olan ve têne hilanîn kêm pêşkeftî û nepaqijkirî dibin û endamên komên olî dema ku bi dijwarî û guhertinên nû re rûbirû dibin xirab tevdigerin.

Bikin #3: Îdiaya min a sêyemîn eleqedar e ku çima hêzên mezin ên cîhanê di çareserkirina şerên ol û pevçûnên tundûtûjiyê de têk çûne. Li vir sê delîlên li ser vê têkçûnê hene.

• Civaka karûbarê derve ya rojavayî, di nav de Neteweyên Yekbûyî, tenê di van demên dawî de bi fermî bal kişand ser zêdebûna gerdûnî ya bi taybetî pevçûnên tundûtûjî yên girêdayî olî.
• Analîzek ku ji hêla Jerry White, Cîgirê berê yê Alîkarê Wezîrê Derve yê ku çavdêriya Buroya nû ya Wezareta Derve ya ku balê dikişîne ser kêmkirina pevçûnan, bi taybetî dema ku olan têde dike, pêşkêşî dike:…Ew dibêje ku, bi sponsoriya van saziyan, bi hezaran dezgeh niha li meydanê karê baş bikin, lênêrîna qurbaniyên nakokiyên olê bikin û, di hin rewşan de, li ser kêmkirina derecên tundûtûjiya olê gotûbêj bikin. Ew zêde dike, lêbelê, ku van saziyan ti serkeftinek giştî bi dest nexistiye di rawestandina yek dozek pevçûnên domdar ên olê de.
• Tevî kêmbûna hêza dewletê li gelek deverên cîhanê, hikûmetên sereke yên rojavayî hîn jî yekane ajanên herî bihêz ên bersivdana pevçûnên li çaraliyê cîhanê dimînin. Lê rêberên siyaseta derve, lêkolîner û ajan û van hemî hukûmetan mîrasek sedsalên kevnar wergirtine ku lêkolîna bi baldarî ya ol û civatên olî ne amûrek hewce ye ji bo lêkolîn, sîyaseta derve, an jî danûstandinan.

Bikin #4: Îdiaya min a çaremîn jî ev e ku ji bo çareseriyê têgeheke nû ya avakirina aştiyê hewce dike. Têgeh tenê "hinekî nû" ye, ji ber ku ew di nav gelek civakên gelerî de, û di hundurê gelek komên dînî û celebên din ên komên kevneşopî de gelemperî ye. Dîsa jî ew "nû" e, ji ber ku ramanwerên nûjen meyl kirine ku vê şehrezayiya gelemperî ji holê rakin di berjewendiya çend prensîbên razber ên ku bikêr in, lê tenê dema ku ji nû ve were şekil kirin ku li gorî her çarçoveyek cûda ya avakirina aşitiyê ya berbiçav be. Li gorî vê konsepta nû:

• Em “olê” bi awayekî giştî wekî celebek giştî ya ezmûna mirovî lêkolîn nakin….Em awayê ku komên takekesî yên ku di pevçûnekê de cih digirin lêkolîn dikin. Em vê yekê bi guhdarîkirina endamên van koman dikin ku olên xwe li gorî xwe diyar dikin.
• Mebesta me ji lêkolîna olê ne tenê lêkolîna li ser nirxên herî kûr ên komeke herêmî ye; ew jî lêkolînek e li ser awayê ku van nirxan reftarên xwe yên aborî, siyasî û civakî pêk tînin. Tiştê ku heta niha di analîzên siyasî yên pevçûnan de kêm bû ev e: balkişandina li ser nirxên ku hemî aliyên çalakiya komekê hevrêz dikin, û ya ku em jê re dibêjin "ol" tê wateya ziman û pratîkên ku piraniya komên ne-rojavayî yên herêmî bi wan re hevrêziyê dikin. nirxên.

Bikin #5: Îdiaya min a pêncemîn a giştî ev e ku bernameya rêxistinek navneteweyî ya nû, "Peymana Gloverî ya Olan", diyar dike ku avakerên aştiyê çawa dikarin vê têgeha nû ji bo sêwirandin û bicihanîna siyaset û stratejiyên ji bo çareserkirina nakokiyên girêdayî olê li çaraliyê cîhanê bicîh bînin. Armancên lêkolînê yên GCR ji hêla hewildanên destpêşxeriya lêkolînek nû ya li Zanîngeha Virginia ve têne destnîşan kirin: Ol, Siyaset û Pevçûn (RPC). RPC li ser bingehên jêrîn digire:

• Lêkolînên berawirdî yekane rê ye ji bo dîtina qalibên tevgerên olî. Analîzên dîsîplîn-taybet, mînakî di aborî an siyaset an jî lêkolînên olî de, nimûneyên weha nabînin. Lê, me kifş kir ku, dema ku em encamên analîzên bi vî rengî li kêleka hev bidin ber hev, em dikarin diyardeyên taybetî yên olê ku di yek ji raporên kesane an berhevokên daneyê de xuya nebûn de destnîşan bikin.
• Hema hema her tişt li ser ziman e. Ziman ne tenê çavkaniya wateyan e. Di heman demê de çavkaniyek tevger an performansa civakî ye. Piraniya xebatên me li ser lêkolînên ziman ên komên ku di pevçûnên olê de têkildar in disekine.
• Olên xwecihî: Çavkaniyên herî bibandor ji bo naskirin û sererastkirina nakokiyên olê divê ji komên olî yên xwecihî yên ku aliyên pevçûnê ne werin derxistin.
• Ol û Zanistiya Daneyê: Parçeyek bernameya meya lêkolînê hesabker e. Hin pispor, ji bo nimûne, di aborî û siyasetê de, amûrên hesabkirinê bikar tînin da ku herêmên xwe yên taybetî yên agahdariyê nas bikin. Di heman demê de ji bo avakirina modelên meyên ravekirina giştî jî hewcedariya me bi arîkariya zanyarên daneyê heye.  
• Lêkolînên Nirxê "Hearth-to-Hearth".: Li hember texmînên Ronahiyê, çavkaniyên herî xurt ji bo sererastkirina nakokiyên nav-olî ne li derve, lê di kûrahiya çavkaniyên devkî û nivîskî yên ku ji hêla her komek olî ve têne rêz kirin de ne: Tiştê ku em bi nav dikin "oxan" ku endamên komê li dora wê kom dibin.

Bikin #6: Îdiaya min a şeşemîn û paşîn ev e ku me delîlên li ser erdê hene ku lêkolînên nirxê Hearth-to-Hearth bi rastî dikarin bixebitin da ku endamên komên dijber bikişîne nav nîqaş û danûstandinên kûr. Mesele li ser encamên “Rasonkirina Kitêba Pîroz” disekine: 25 sal. hewildanek ji bo kişandina misilmanên pir olî, Cihû û Xirîstiyanan (û herî dawî jî endamên olên Asyayî), di lêkolîna hevpar a metn û kevneşopiyên wan ên pir cihê yên pîroz de.

Dr. Peter Ochs Profesorê Lêkolînên Cihûya Nûjen ên Edgar Bronfman e li Zanîngeha Virginia, ku li wir jî bernameyên derçûyê yên xwendina olî di "Pirtûs, Şirovekirin û Pratîkê" de, ku nêzîkatiyek navdîsîplînî ji kevneşopiyên Birahîm re ye, birêve dibe. Ew hev-damezrînerê Civata (Îbrahîmî) ji bo Ragihandina Nivîsarên Pîroz û Peymana Gerdûnî ya Olan e (NGOyek ku ji bo tevlêkirina saziyên hukûmetî, olî û civaka sivîl di nêzîkatiyên berfireh de ji bo kêmkirina nakokiyên tundûtûjiyê yên girêdayî olê ve girêdayî ye). Ew Înîsiyatîfa lêkolînê ya Zanîngeha Virginia di Ol, Siyaset û Pevçûn de rêve dibe. Di nav weşanên wî de 200 gotar û nirxandin hene, di warên Ol û Pevçûn, felsefe û teolojiya Cihûyan, felsefeya Amerîkî, û diyaloga teolojîkî ya Cihû-Xiristiyan-Misilman de. Gelek pirtûkên wî di nav de Reformation Another: Christianity Postliberal and the Cihûyan; Peirce, Pragmatîzm û Mantiqa Nivîsara Pîroz; Dêra Azad û Peymana Îsraêl û cilda edîtor, Krîz, Bang û Serokatî di Kevneşopiyên Birahîm de.