Pevçûna Pîroz: Têkiliya Ol û Navbeynkariyê

Veqetî:

Pevçûnên ku bi olê re têkildar in hawirdorên awarte diafirînin ku hem astengên bêhempa û hem jî stratejiyên çareseriyê derdikevin holê. Bêyî ku ol wekî çavkaniya nakokiyê hebe, baweriyên çandî û olî yên binavkirî xwedî şiyana ku bandorê li ser pêvajoyê û encamên çareseriya nakokiyan bike heye. Li ser bingeha lêkolînên dozên cihêreng, ev gotar li ser hevbendiya ol û navbeynkariyê lêkolîn dike, li ser nîqaşan li ser kêşeyên ku aliyên olî ji navbeynkariyê re derdixin, çawa ol dikare wekî stratejiyek di pêvajoyên navbeynkariyê de were bikar anîn, û bandora navbeynkarek olî li ser pêvajoya navbeynkariyê vedikole. û encam. Digel ku ti encamek teqez nehatiye pêşkêş kirin ka gelo nakokiyên di nav ol de nakokîyek dijwartir diafirîne an na ku navbeynkarek olî îhtîmala gihîştina çareseriyek aştiyane zêde dike, ev gotar di destnîşankirina fersendên ji bo tevlêkirina ol di prosesa navbeynkariyê de biser dikeve û cûrbecûr lêkolîn dike. taybetmendiyên ku navbeynkarên olî dikarin ji wan derbikevin da ku bandorê li pêvajoya navbeynkariyê bikin. Di dawiyê de ev gotar hewl dide ku xalek destpêkek peyda bike ku jê lêkolîna domdar li ser rolên cihêreng ên ol û aktorên olî dikarin di pêvajoya çareserkirina nakokiyan de bilîzin. Ew pêşniyar dike ku her ku rola olê di pevçûnên nav-dewletî û nav-dewletan de berdewam dike, û di hin rewşan de jî zêde dibe, navbeynkar ji nû ve dinirxînin ka ol çawa dikare ji bo berevajîkirina vê meylê were bikar anîn da ku hem nakokiyan çareser bike û hem jî bandorek erênî li ser giştî bike. pêvajoya çareserkirina nakokiyan. Bi rastî ji ber ku ev gotar amaje dike ku ol xwedan hêzek bêhempa ye ku aşitiyê pêşve bibe, pêdivî ye ku civata çareserkirina nakokiyan çavkaniyên lêkolînê yên girîng terxan bike da ku têbigihîje ka çiqas ol dikare bandorek erênî li encam û stratejiyên çareseriya nakokiyan bike. Di dawiyê de, ev kaxez hêvî dike ku rastdariyek ji bo lêkolîna domdar peyda bike bi armanca dawîn a afirandina modelek derbasdar a çareseriya nakokiyê ku dikare di pevçûnên li seranserê cîhanê de were dubare kirin.

Kaxezek tevahî bixwînin an dakêşin:

Hurst, Jamie L (2014). Pevçûna Pîroz: Têkiliya Ol û Navbeynkariyê

Journal of Living Together, 1 (1), rûpel 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online).

@Article{Hurst2014
Sernav = { Pevçûna Pîroz: Têkiliya Dîn û Navbeynkariyê }
Nivîskar = {Jamie L. Hurst}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online)}
Sal = {2014}
Dîrok = {2014-09-18}
IssueTitle = {Rola Ol û Etnîsîte di Pevçûnên Hevdem de: Taktîkên Pêşketî yên Têkildar, Stratejî û Rêbazên Navbeynkarî û Çareseriyê}
Kovar = {Journal of Living Together}
Volume = {1}
Hejmar = {1}
Rûpel = {32-38}
Publisher = {Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dînî}
Navnîşan = {Mount Vernon, New York}
Weşan = {2014}.

Par

Zimanî babet Related

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par