Bi Xalên Axaftina Çiqlê Zeytûnê re berbi Nîjeryayê birevin

Xalên Axaftinê: Helwest, Berjewendî û Pêdiviyên me

Em gelê Nîjerya û dostên Nîjeryayê li çaraliyê cîhanê, me erkdar e ku em beşdarî aştî, ewlehî û pêşkeftina li Nîjeryayê bibin, nemaze di vê dema krîtîk a dîroka Nîjeryayê de.

Di dawiya şerê Nîjerya-Biafra de di sala 1970-an de - şerekî ku bi mîlyonan mirov mirin û bû sedema zirarên nayê vegerandin - dê û bav û kal û bavên me ji her alî ve bi yekdengî gotin: "Carek din em ê xwîna bêguneh ji ber bêhêziya xwe nerijînin. ji bo çareserkirina nakokiyên me.”

Mixabin, 50 sal piştî bidawîbûna şer, hin Nîjeriyên bi eslê xwe Biafran ên ku piştî şer çêbûn, heman ajîtasyona ji bo veqetandinê vejandin - heman pirsgirêk ku di sala 1967-an de bû sedema şerê navxweyî.

Di bersiva vê ajîtasyonê de, koalîsyonek komên bakur hişyariyek derxistinê da ku hemî Igboyên ku li hemî eyaletên bakur ên Nîjeryayê dijîn ferman dike ku ji bakur derkevin û daxwaz dike ku hemî Hausa-Fulanî li eyaletên rojhilatê Nîjeryayê vegerin bakur.

Ji bilî van nakokiyên civakî-siyasî, pirsgirêkên Deltaya Nîjerê hê jî nehatine çareserkirin.

Li hember vê paşxanê, rêberên Nîjerî û komên berjewendîxwaz niha hewl didin ku bersiva du pirsên girîng bidin:

Ma hilweşandina Nîjerya an serxwebûna her neteweyek etnîkî bersiva pirsgirêkên Nîjeryayê ye? An gelo çareserî di afirandina şert û mercan de ye ku ji bo çareserkirina kêşeyên neheqî û newekheviyê bi guhertina siyasetê, birêkûpêkkirina siyasetê û pêkanîna siyasetê re bibe alîkar?

Wek Nîjeriyên asayî yên ku dê û bavên wan û malbata wan ji destê yekem de şahidî kir û rastî bandorên wêranker ên pevçûnên etnîkî û olî di dema û piştî şîdeta navetnîkî ya ku di şerê Nîjerya-Biafra de di sala 1967-an de derket holê, me biryar da ku bi Çiqlê Zeytûnê re biçin Nîjeryayê. Ji Nîjeriyan re cîhek psîkolojîk biafirînin ku ji bo bîskekê rawestin û li ser awayên çêtir bifikirin ku bi hev re di aşitî û bihevrebûnê de bijîn bêyî cûdahiyên etnîkî û olî.

Me ew qas dem, çavkaniyên mirovî, pere û jêhatî winda kir ji ber bêîstîqrar, tundûtûjî, nefret û nefreta etnîkî û olî û nefret û serkirdayetiya xirab.

Ji ber van hemûyan, Nîjerya ji mêj ve çûye. Ji bo ciwanên bakur, başûr, rojhilat û rojava zehmet bûye ku bigihîjin potansiyelên ku Xwedayê xwe daye û li welatê jidayikbûna xwe li pey bextewariyê bin. Sedem ne ji ber ku em ne aqil in. Nîjerî di nav mirovên herî geş û jîr ên li ser rûyê erdê de ne. Ne ji ber etnîsîte û ne jî ol e.

Ew tenê ji ber serokên xweperest û kesên birçî desthilatdariyê yên ku etnîsîte û olê manîpule dikin û van nasnameyan bikar tînin ji bo ku bibin sedema tevlihevî, pevçûn û şîdetê li Nîjeryayê ye. Ev serok û kes kêfa xwe ji dîtina welatiyên asayî dikişînin. Ew ji şîdetê û ji bextreşiya me bi milyonan dolar qezenc dikin. Hin zarok û hevjînên wan li derveyî welat dijîn.

Em gel, em ji van hemû xapandinan bêzar bûne. Tiştê ku mirovekî Hausa-Fulanî yê asayî yê li bakur niha tê re derbas dibe, heman tişt e ku mirovek Igbo ya asayî li rojhilat tê re derbas dibe, û heman tişt ji bo dijwariya mirovek Yoruba yê asayî li rojava, an jî ya asayî derbas dibe. Kesê Deltaya Nîjer, û welatiyên ji komên etnîkî yên din.

Em gel, em nikarin berdewam bikin ku ew me bikar bînin, me tevlihev bikin, me manîpule bikin û sedema pirsgirêkê ji holê rakin. Em ji bo guhertinên siyasetê daxwaz dikin ku ji hemî Nîjeriyan re derfetê bidin ku li welatê jidayikbûna xwe bextewarî û bextewariyê bişopînin. Pêdiviya me bi elektrîka domdar, perwerdehiya baş û kar heye. Ji bo nûbûn û îcadên teknolojîk û zanistî pêdiviya me bi derfetên zêdetir heye.

Pêdiviya me bi aboriyeke cihêreng heye. Pêdiviya me bi ava paqij û jîngeha paqij heye. Pêdiviya me bi rê û xaniyên baş heye. Pêdiviya me bi jîngehek guncan û rêzdar heye ku em hemî bikarin bijîn da ku potansiyelên ku ji Xwedayê xwe daye pêşde bibin û li welatê jidayikbûna xwe li pey bextewarî û bextewariyê bibin. Em beşdariya wekhev di pêvajoyên siyasî û demokratîk ên li ser asta herêmî, dewletî û federalî dixwazin. Em ji bo herkesî, di hemû beşan de derfetên wekhev û dadperwer dixwazin. Çawa ku ji hêla hukûmetên xwe ve bi Amerîkî, Frensî an Brîtanî bi rêzdarî tê girtin, em hemwelatiyên Nîjeryayê, em dixwazin ku hukûmet û sazî û saziyên hukûmetê yên li hundur û derveyî welêt (tevî konsulxaneyên Nîjeryayê yên li derveyî welêt) bi rêz û hurmetê li me bikin. rûmet. Divê em bi rehetî li welatê xwe bimînin û bijîn. Û Nîjeriyên li diyasporayê hewce ne ku bi rihetî û dilşad bin ku serdana konsulxaneyên Nîjeryayê li welatên xwe yên niştecîh bikin.

Wek Nîjerya û dostên Nîjeryayê, em ê ji 5ê Îlona 2017an dest pê bikin bi Çiqlê Zeytûnê berbi Nîjeryayê birevin. Ji ber vê yekê em hevalên Nîjerya û hevalên Nîjeryayê li seranserê cîhanê vedixwînin ku bi me re bi şaxek zeytûnê birevin Nîjeryayê.

Ji bo çûna Nîjeryayê bi kampanyaya şaxê zeytûnê, me sembolên jêrîn hilbijartiye.

Kevok: Dove nûnertiya hemû kesên ku dê li Abuja û 36 eyaletên Nîjeryayê bimeşin.

Chaxê Zeytûnê: Çiqlê Zeytûnê temsîla aştiyê dike ku em ê bînin Nîjeryayê.

T-shirtê spî: T-shirtê Spî bêgunehbûn û paqijiya hemwelatiyên nîjeryayî yên asayî, û çavkaniyên mirovî û xwezayî yên ku divê werin pêşve xistin temsîl dike.

Divê ronahî li ser tariyê bi ser bikeve; Û bi rastî qencî wê xerabiyê têk bibe.

Ji hêla sembolîk û stratejîk ve, em ê ji 5-ê îlona 2017-an pê ve bi şaxek zeytûnê biçin Nîjeryayê da ku aştî û ewlehî li Nîjeryayê were vegerandin. Evîn ji nefretê çêtir e. Yekîtiya di cihêrengiyê de ji parçebûnê berhemdartir e. Em bi hêztir in dema ku em bi hev re wek netewe kar bikin.

Xwedê Komara Federal a Nîjeryayê pîroz bike;

Bila Xwedê gelê Nîjeryayê ji hemû komên etnîkî, bawerî û îdeolojiyên siyasî pîroz bike; û

Bila Xwedê hemû kesên ku dê bi me re bi Çiqlê Zeytûnê birevin Nîjeryayê pîroz bike.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par