Veqetandin li Rojhilatê Ukrayna: Rewşa Donbassê

Çi qewimî? Paşnava Dîrokî ya Pevçûn

Di Hilbijartinên Serokatiyê yên Ukraynayê yên sala 2004-an de, ku tê de Şoreşa Porteqalî qewimî, rojhilat dengê xwe da Viktor Yanukoviç, bijare yê Moskowê. Rojavayê Ukraynayê dengê xwe da Viktor Yushchenko, ku alîgirê têkiliyên bihêztir bi Rojava re bû. Di dengdana duyemîn de, îdiayên sextekariya dengdêran li taxa 1 milyon dengên zêde ji bo namzedê alîgirê Rûsyayê hebû, ji ber vê yekê alîgirên Yuşenko ji bo betalkirina encaman derketin kolanan. Ev yek ji aliyê YE û DYA’yê ve hate destekkirin. Rusya eşkere piştgirî da Yanukoviç, û dadgeha bilind a Ukraynayê biryar da ku divê dubare bibe.

Di sala 2010-an de bi lez û bez, Yuschenko ji hêla Yanukovich ve di hilbijartinek ku adil hate dîtin de hate şûna wî. Piştî 4 salan hikûmeteke gendelî û alîgirê Rûsyayê, di dema şoreşa Euromaidan de, piştî bûyeran rêzek guhertin di pergala sosyopolîtîk a Ukraynayê de pêk hat, di nav wan de avakirina hikûmetek nû ya demkî, vegerandina makezagona berê, û bangek. ku hilbijartinên serokatiyê pêk bînin. Dijberiya li dijî Euromaidan bû sedema tevlîbûna Kirimê, dagirkirina rojhilata Ukraynayê ji hêla Rûsyayê ve, û hestên cudaxwaziyê li Donbassê ji nû ve hişyar kir.

Çîrokên Hevûdu - Her Grûp Çawa Rewş û Çima Fêm Dike

Cudaxwazên Donbassê' Çîrok 

Rewş: Donbass, Donetsk û Luhansk jî di nav de, divê azad bin ku serxwebûnê ragihînin û xwe rêvebirinê bikin, ji ber ku di dawiyê de berjewendîyên wan di dilê wan de ne.

Interests:

Rewabûna hikûmetê: Em bûyerên 18-20ê Sibata 2014an wek destgirtineke ne rewa ya desthilatdariyê û revandina tevgereke protestoyî ji aliyê neteweperestên rastgir ên Ukraynayê ve dinirxînin. Piştgiriya tavilê ya ku neteweperestan ji Rojava werdigirin destnîşan dike ku ev lîstokek ji bo kêmkirina desthilatdariya hukûmetek Pro-Rûsya bû. Kiryarên hukûmeta rastgir a Ukraynayê ji bo lawazkirina rola rûsî wekî zimanê duyemîn bi riya hewildana betalkirina yasaya derbarê zimanên herêmî û dûrxistina piraniya cudaxwazan wekî terorîstên biyaniyan piştgirî dike, me dihêle ku rêveberiya heyî ya Petro Poroşenko vê yekê qebûl neke. fikarên me di hikûmetê de hesab bikin.

Parastina Çandî: Em xwe ji aliyê etnîkî ve ji Ukraynayan cuda dihesibînin, ji ber ku em berî 1991ê berê beşek ji Rûsyayê bûn. Gelek ji me li Donbassê (ji sedî 16), difikirin ku divê em bi tevahî serbixwe bin û bi heman awayî jî bawer dikin ku me diviya otonomî zêde bikira. Divê rêz li mafên me yên zimanî bê girtin.

Rewşa Aborî: Hilkişîna potansiyel a Ukraynayê di nav Yekîtiya Ewropî de dê bandorên neyînî li ser bingeha hilberîna me ya serdema Sovyetê li rojhilat bike, ji ber ku tevlêbûna di Bazara Hevbeş de dê me berbi pêşbaziya bêhêz a ji hilberîna erzantir a ji Ewropaya Rojava ve bikişîne. Wekî din, tedbîrên teserûfê yên ku bi gelemperî ji hêla burokrasiya Yekîtiya Ewropî ve têne piştgirî kirin, bi gelemperî bandorên hilweşandina dewlemendiyê li ser aboriyên endamên nû qebûl dikin. Ji ber van sedeman em dixwazin bi Rûsyayê re di nav Yekîtiya Gumrukê de tevbigerin.

Rewşa minakî: Mîna Yekîtiya Sovyeta berê, gelek mînakên neteweyên bikêrhatî yên piştî hilweşandina dewletên mezin û etnîkî yên cihêreng hatine afirandin hene. Bûyerên wekî Montenegro, Sirbistan û Kosova mînakên ku em dikarin bişopînin didin. Em bang li wan pêşnûmeyan dikin ku doza me ya serxwebûna ji Kîevê nîqaş bikin.

Yekîtiya Ukraynayê - Divê Donbass beşek ji Ukraynayê bimîne.

Rewş: Donbass parçeyek bingehîn a Ukraynayê ye û nabe ku veqete. Di şûna wê de, divê bigere ku pirsgirêkên xwe di hundurê sazûmana desthilatdar a heyî ya Ukraynayê de çareser bike.

Interests:

Rewabûna pêvajoyê: Referandûmên ku li Kirim û Donbassê hatin kirin ji Kîevê nehat pejirandin û ji ber vê yekê neqanûnî ne. Bi ser de jî, piştevaniya Rûsyayê ji cudaxwaziya rojhilatî me dike ku em bawer bikin ku aloziyên li Donbassê di serî de ji ber xwesteka Rûsî ya têkbirina serweriya Ukraynayê ye, û bi vî rengî daxwazên cudaxwazan dişibin daxwazên Rûsyayê.

Parastina Çandî: Em dizanin ku Ukrayna xwedan cudahiyên etnîkî ye, lê em bawer dikin ku riya herî baş a pêşkeftinê ji bo her du gelên me bi navendîbûna domdar a di nav heman netewe-dewletê de ye. Me ji serxwebûna sala 1991ê vir ve, rûsî wekî zimanekî girîng ê herêmî pejirand. Em pê dizanin ku tenê ji sedî 16-ê niştecîhên Donbassê, li gorî anketa Enstîtuya Civaknasî ya Navneteweyî ya Kîevê ya 2014-an, piştgirî didin serxwebûna tam.

Rewşa Aborî: Tevlêbûna Ukrayna di Yekîtiya Ewropî de dê rêyek hêsan be ku ji bo aboriya me kar û mûçeyên çêtir werbigire, tevî bilindkirina mûçeya herî kêm. Yekbûna bi YE re jî dê hêza hukûmeta me ya demokratîk baştir bike û li dijî gendeliya ku bandorê li jiyana me dike, şer bike. Em di wê baweriyê de ne ku Yekîtiya Ewropî ji bo pêşveçûna me riya herî baş peyda dike.

Rewşa minakî: Donbass ne herêma yekem e ku eleqeya xwe bi veqetîna ji dewletek netewe ya mezin nîşan dide. Di dirêjahiya dîrokê de, yekîneyên netewî yên din ên bin-dewletê meylên cudaxwaz ên ku yan hatine bindestkirin an jî ji holê rakirine, îfade kirine. Em di wê baweriyê de ne ku mîna herêma Baskê ya Spanyayê, ku êdî piştgirî nade meyla serbixweyî, cudaxwazî ​​dikare were asteng kirin. vis-à-vis Îspanya.

Projeya Navbeynkariyê: Lêkolîna Doza Navberkariyê ya ku ji hêla Manuel Mas Cabrera, 2018

Par

Zimanî babet Related

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par