Model û Rêbernameya #RuntoNigeria

RuntoNigeria bi Çiqlê Zeytûnê Akwa Ibom

Preamble

Kampanyaya #RuntoNigeria bi Çiqlê Zeytûnê her ku diçe geş dibe. Ji bo bicihanîna armancên wê, me modelek ji bo vê kampanyayê ku li jêr hatî pêşkêş kirin eşkere kir. Lêbelê, mîna gelek tevgerên civakî yên ku li çaraliyê cîhanê derketine, em jî afirînerî û însiyatîfa koman bi cih tînin. Modela ku li jêr tê pêşkêş kirin rêbernameyek gelemperî ye ku meriv bişopîne. Dê di dema bangên vîdyoyê yên zindî yên heftane yên Facebookê û bi e-nameyên me yên heftane de perwerdeyek an rêwerzek ji organîzator û dilxwazan re were dayîn.

Armanc

#RuntoNigeria bi Çiqlê Zeytûnê ji bo aştî, ewlehî û pêşkeftina domdar a li Nîjeryayê rêveçûnek sembolîk û stratejîk e..

Timeline

Kesane/Grûp Kick off Run: Sêşem, 5ê Îlona 2017. Rêvebiriya ferdî û nefermî dê bibe demek ku bezvanên me dê xwe bi xwe vekolînin û bipejirînin ku me hemî rasterast an nerasterast beşdarî pirsgirêkên ku em li Nîjeryayê rû bi rû ne kirine. Nemo ev nayê – Tiştê ku tune ye kes nade. Ji bo ku em şaxê zeytûnê, ku nîşana aştiyê ye, bidin kesên din, divê em pêşî xwe bi xwe vekolînek hundurîn an hundurîn bikin, di hundurê xwe de bi xwe re aştiyane bibin û xwe amade bikin ku aştiyê bi yên din re parve bikin.

Rêvekirina Destpêkê: Çarşem, 6 Îlon 2017. Ji bo rêveçûna destpêkê, em ê birevin ku dewleta Abia şaxê zeytûnê bidin. Eyaleta Abia yekem dewlet e ku li ser rêza alfabetîk ava dibe.

model

1. Dewletên û FCT

Em ê li Abuja û hemî 36 eyaletên Nîjeryayê birevin û biçin. Lê ji ber ku bezvanên me nikarin di heman demê de li hemî dewletan bi fîzîkî amade bin, em ê modela ku li jêr hatî pêşkêş kirin bişopînin.

A. Çiqlê Zeytûnê bişînin hemî Dewletan û Herêma Paytexta Federal (FCT)

Her roj hemû bezvanên me, li ku bin bila bibin, dê birevin ku şaxek zeytûnê bişînin dewletekê. Em ê bi rêza alfabetîk bi 36 dewletan di 36 rojan de, û rojek din jî ji bo FCT-ê biçin dewletan.

Bezvanên li eyaleta ku em ê çiqlê zeytûnê bînin wê ber bi navenda eyaletê - ji Meclisa Dewletê heta Walîtiyê bimeşin. Çiqlê zeytûnê dê li Walîtiyê pêşkêşî walîtiyê bê kirin. Meclisa Dewletê sembola koma gel e - cîhek ku dengê welatiyên dewletê lê tê bihîstin. Em ê ji wir birevin Walîtiyê; Walî serokê dewletê ye û îradeya gel a di nava dewletê de tê de heye. Em ê şaxa zeytûnê bidin waliyên ku dê li ser navê gelê dewletê şaxa zeytûnê bistînin. Piştî wergirtina şaxê zeytûnê, walî dê xîtabî beziyan bikin û ji bo pêşdebirina aştî, edalet, wekhevî, geşepêdana domdar, ewlehî û ewlehiyê li eyaletên xwe, soz bidin.

Bezvanên ku di rewşa bijartî ya rojê de ne, dê bi awayekî sembolîk li eyaletên xwe bimeşin. Ew dikarin di komên cûda de an jî kesane de bimeşin. Di dawiya xebata xwe de (ji xala xwe ya destpêkê heya xala dawîn a destnîşankirî), dikarin axaftinek bikin û ji walî û gelên dewleta ku em wê rojê ji bo wê dimeşînin bixwazin ku aştî, edalet, wekhevî, pêşkeftina domdar pêş bixin. , ewlekarî û ewlekarî li dewleta wan û li welêt. Her weha dibe ku ew serokên giştî û aliyên peywendîdar ên pêbawer vexwînin ku di dawiya bazdanê de li ser aştî, edalet, wekhevî, pêşkeftina domdar, ewlehî û ewlehiyê li Nîjeryayê biaxivin.

Piştî ku hemî 36 dewlet hatin nixumandin, em ê biçin Abuja. Li Abuja, em ê ji Meclisa Meclîsê berbi Vîla Serokatiyê ve biçin ku li wir em ê şaxê zeytûnê radestî serok bikin, an jî di nebûna wî de, ji Alîkarê Serokomar re ku dê li ser navê gelê Nîjeryayê wê werbigire, û bi dû re. soz û pabendbûna rêveberiya xwe ya ji bo aştî, edalet, wekhevî, pêşkeftina domdar, ewlehî û ewlehiyê li Nîjeryayê nû bike. Ji ber lojîstîka li Abuja, em şaxa zeytûnê ya Abuja heta dawiyê, ango piştî şaxa zeytûnê ya li 36 eyaletan vedihewînin. Ev dê dem bide me ku em bi karbidestên ewlekarî û ajansên din ên bicîhanîna qanûnê re li Abuja re baş plansaz bikin, û alîkariya nivîsgeha serok bikin ku ji bûyerê re amade bibin.

Bezvanên ku nikaribin di roja bazdana şaxê zeytûnê ya Abujayê de biçin Abujayê dê bi awayekî sembolîk li eyaletên xwe bimeşin. Ew dikarin di komên cûda de an jî kesane de bimeşin. Di dawiya xebata xwe de (ji xala destpêkê ya destnîşankirî heya xala dawî), ew dikarin axaftinek bikin û ji kongresman û jinên kongreyê bixwazin - Senator û Nûnerên Meclîsê yên ji dewletên wan - ku aştî, dadmendî, wekhevî, pêşkeftina domdar pêş bixin, ewlekarî, û ewlekarî li Nîjeryayê. Her weha dibe ku ew serokên giştî yên pêbawer, beşdaran an Senator û Nûnerên Meclîsê vexwendin ku di dawiya bazdanê de li ser aştî, dad, wekhevî, pêşkeftina domdar, ewlehî û ewlehiyê li Nîjeryayê biaxivin.

B. Ji bo Aşitiyê Di Navber û Di Navbera Hemî Komên Etnîkî de li Nîjeryayê bi Çiqlê Zeytûnê bimeşin

Piştî ku em ji bo aştiyê li 36 dewletan û FCT li pey rêzek alfabetîk ji bo heyama 37 rojan bimeşin, em ê bi şaxek zeytûnê ji bo aştiyê di navbera û di nav hemî komên etnîkî yên li Nîjeryayê de bimeşînin. Komên etnîkî dê li ser koman bêne dabeş kirin. Her roja bazdanê dê ji bo komek komên etnîkî yên ku di dîrokê de li Nîjeryayê têne zanîn ku di nav şer de ne, were destnîşankirin. Em ê birevin ji bo ku ev komên etnîkî şaxê zeytûnê bidin. Em ê serokekî ku nûnertiya her komeke etnîkî dike destnîşan bikin, yê ku dê di dawiya bazdanê de şaxê zeytûnê werbigire. Rêberê destnîşankirî yê Hausa-Fulani, wek nimûne, dê piştî wergirtina şaxê zeytûnê bi beziyan re biaxive û soz bide ku aştî, edalet, wekhevî, pêşkeftina domdar, ewlehî û ewlehiyê li Nîjeryayê pêş bixe, dema ku serokê destnîşankirî yê koma etnîkî Igbo dê jî heman tiştî bikin. Serokên komên etnîkî yên din jî dê di rojên ku em birevin şaxê zeytûnê bidin wan jî heman tiştî bikin.

Heman format ji bo şûştina şaxê zeytûnê ya dewletan dê ji bo şaxên zeytûnê yên komên etnîkî jî derbas bibe. Mînakî, roja ku em baz didin ku şaxê zeytûnê bidin komên etnîkî yên Hausa-Fulani û Igbo, bezvanên li herêm an dewletên din jî dê ji bo aştiyê di navbera komên etnîkî yên Hausa-Fulani û Igbo de bimeşin, lê di komên cûda de an jî kesane. û serokên rêxistin an komeleyên Hausa-Fulani û Igbo yên li dewletên xwe vedixwînin ku biaxivin û soz bidin ku aştî, edalet, wekhevî, pêşkeftina domdar, ewlehî û ewlehiyê li Nîjeryayê pêşve bibin.

C. Ji bo Aştiyê Di Navber û Di nav Komên Olî de li Nîjeryayê bimeşin

Piştî şandina şaxê zeytûnê ji hemû komên etnîkî yên li Nîjeryayê re, em ê ji bo aştiyê di navbera û di nav komên olî yên li Nîjeryayê de bimeşin. Em ê di rojên cuda de şaxê zeytûnê ji Misilman, Xiristiyan, Oldarên Kevneşopî yên Afrîkayê, Cihû û hwd re bişînin. Rêberên olî yên ku dê çiqilê zeytûnê bistînin dê soz bidin ku li Nîjeryayê aştî, edalet, wekhevî, pêşkeftina domdar, ewlehî û ewlehiyê pêşve bibin.

2. Dua ji bo aştiyê

Em ê bi kampanyaya Çiqlê Zeytûnê bi "RuntoNigeria" bi dawî bikin.Dua ji bo aştiyê” - duayek pir-bawerî, pir-etnîkî û neteweyî ji bo aştî, dad, wekhevî, pêşkeftina domdar, ewlehî û ewlehiyê li Nîjeryayê. Ev duaya neteweyî ya ji bo aştiyê dê li Abuja pêk were. Em ê paşê li ser hûrgulî û rojevê nîqaş bikin. Nimûneyek ji vê duayê li ser malpera me ya li ser malpera me ye 2016 Dua ji bo Aştiyê çalakiya.

3. Polîtîkaya Giştî - Encama Kampanyayê

Her ku kampanyaya #RuntoNigeria bi Çiqlê Zeytûnê dest pê dike, tîmek dilxwaz dê li ser pirsgirêkên siyasetê bixebite. Em ê di dema meşandinê de pêşniyarên siyasetê diyar bikin, û wan pêşkêşî siyasetmedaran bikin da ku ji bo guhertinek civakî li Nîjeryayê bicîh bikin. Ev ê wekî encamek berbiçav a #RuntoNigeria bi tevgerek civakî ya şaxê zeytûnê re xizmet bike.

Ev çend xal in ku divê hûn zanibin. Dema ku em kampanyayê bimeşînin dê her tişt baş were plansaz kirin û diyar kirin. Beşdariyên we bi xêr hatin.

Bi silav û rêz!

RuntoNigeria bi Kampanyaya Çiqlê Zeytûnê re
Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Veguherîna Îslamê û Neteweperestiya Etnîkî li Malezyayê

Ev kaxez beşek projeyek lêkolînê ya mezin e ku balê dikişîne ser bilindbûna neteweperestiya etnîkî ya Malayî û serweriya li Malezyayê. Digel ku bilindbûna neteweperestiya Malayî ya etnîkî dikare bi faktorên cihêreng ve were girêdan, ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser qanûna veguherîna îslamî li Malezyayê û gelo ew hesta serweriya Malayî ya etnîkî xurt kiriye an na. Malezya welatek pir etnîkî û pir olî ye ku di sala 1957 de serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xistiye. Maleyî ku koma etnîkî ya herî mezin e, her dem ola îslamê wekî parçeyek ji nasnameya xwe dihesibîne ku wan ji komên etnîkî yên din ên ku di dema desthilatdariya kolonyal a Brîtanî de hatine nav welêt vediqetîne. Digel ku Îslam ola fermî ye, Destûr destûr dide ku olên din ji hêla Maleziyên ne-Malayî ve, ango Çînî û Hindî yên etnîkî, bi aştiyane bêne kirin. Lêbelê, zagona îslamî ya ku zewacên misilmanan li Malezyayê bi rê ve dibe, ferz kiriye ku kesên ne-misilman divê misilman bibin ger bixwazin bi misilmanan re bizewicin. Di vê gotarê de, ez nîqaş dikim ku qanûna veguherîna îslamî wekî amûrek ji bo xurtkirina hestiyariya neteweperestiya Malayî ya etnîkî li Malezyayê hatî bikar anîn. Daneyên pêşîn li ser bingeha hevpeyivînên bi Misilmanên Melayî yên ku bi nemalayîyan re zewicî hatine berhev kirin. Encaman destnîşan kir ku piraniya hevpeyivînên Malayî guheztina Îslamê wekî ku ji hêla dînê îslamî û qanûnên dewletê ve tê xwestin girîng dibînin. Bi ser de, ew her weha tu sedemek nabînin ku çima ne-Malayî îtiraz li kirina Îslamê bikin, ji ber ku piştî zewacê, zarok dê bixweber wekî Melayê bêne hesibandin li gorî Destûra Bingehîn, ku ew jî bi statû û îmtiyazan tê. Nêrînên ne-malayîyên ku misilman bûne, li ser hevpeyivînên duyemîn ên ku ji hêla zanyarên din ve hatine kirin hatine bingeh kirin. Ji ber ku Misilmanbûn bi Malayîbûnê ve girêdayî ye, gelek ne-Malayiyên ku hatine guheztin hest dikin ku hesta nasnameya wan a olî û etnîkî hatiye dizîn, û di bin zextê de ne ku çanda Malayî ya etnîkî hembêz bikin. Digel ku guheztina qanûna veguheztinê dibe ku dijwar be, diyalogên vekirî yên di navbera olan de li dibistanan û di sektorên giştî de dibe ku gava yekem be ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê.

Par