Prensîb, Bandorî û Zehmetiyên Mekanîzmayên Çareserkirina Pevçûnên Kevneşopî: Vekolînek Dozên Kenya, Rwanda, Sûdan û Uganda

Veqetî:

Pevçûn neçar e û ji ber vê yekê di civakên nûjen de lêgerînek ji bo hevjiyana aştiyane zêde ye. Ji ber vê yekê, pêvajo û bandoriya mekanîzmaya çareseriyê ya sepandî ya ku girîng e. Pergalên qanûnî yên fermî yên çareserkirina pevçûnan li welatên Afrîkî saziyên rojavayî yên post-kolonyal in ku ji bo lêgerîna edaletê têne bikar anîn. Lêbelê, di nav çandên piraniya civakan de mekanîzmayên çareserkirina nakokiyên kevneşopî (TDRM) ve girêdayî ne. Her çend têne bikar anîn jî, ev TDRM nayên nas kirin. Ev gotar bi rexneyî wêjeya berfireh li ser çar mekanîzmayên weha yên ku ji hêla civakên cihêreng ên li Afrîkaya Rojhilat ve têne pratîk kirin analîz dike. Mekanîzmayên hilbijartî mato oput, pergala dadweriya kevneşopî ya eşîra Acholi ya li Uganda; navbeynkariya abunzi, nêzîkatiyek Rwandan ji dadweriya herêmî re; judiyya, sîstemeke bingehîn a hakemê ku li ser lihevkirin û vegerandina têkiliyên civakî li civaka Darfur a Sûdanê disekine; û pergala tabû, çavkaniyek aştiyê ji bo Isukhas Kakamega li Kenya. Kaxez prensîbên gelemperî yên ku di mekanîzmayên çareserkirina nakokiyên kevneşopî de têne bikar anîn, bandoriya wan di zêdekirina têkiliyên mirovî de, û kêşeyên bicîhkirinê yên bi damezrandina pergalên qanûnî yên fermî û tevliheviya nakokiyên ku têne peyda kirin vedikole. Pêvajoya guhertinê tê naskirin. Metodolojî analîza krîtîk a çavkanî û daneyên duyemîn e. Çar prensîbên hevpar, ku bi navê 4R têne zanîn, ji vê analîzê derdikevin: rêzgirtin û dilpakî; lihevhatin û lêborîn; vegerandin û kefaret; û vegerandina aştiyê. Bandoriya TDRM-ên hilbijartî di çar waran de tê dîtin: Pêşxistina edaletê; rastî û berdêl; xurtkirina têkiliyên mirovan; lêborîn û lihevhatin; û vegerandina aştî û lihevhatinê. Hevrêziya wêjeyê diyar dike ku piraniya welatên Afrîkî hîn jî qanûnên adetî digirin ku li gorî wan sepandina mekanîzmayên çareserkirina nakokiyên kevneşopî hevpar e. Di nivîsê de tê gotin ku her çend girîng e ku nakok bi karanîna saziyên navneteweyî, neteweyî û dewletî were çareser kirin, lê divê em rola mekanîzmayên kevneşopî yên çareserkirina nakokiyan ji bo hin nakokî an beşên wê, nemaze nakokiyên nav-kesî û di nav koman de destnîşan bikin. Ev mekanîzmayên çareserkirina nakokiyan ku bi lez û bez hatine bicihkirin, bandorker in, têkiliyên mirovî û jiyana hevbeş a aştiyane zêde dikin, û balê dikişînin ser hewcehî û berjewendiyên aliyên beşdar û civakê bi giştî.

Kaxezek tevahî bixwînin an dakêşin:

Sabala, Genevieve M (2019). Prensîb, Bandorî û Zehmetiyên Mekanîzmayên Çareserkirina Pevçûnên Kevneşopî: Vekolînek Dozên Kenya, Rwanda, Sûdan û Uganda

Journal of Living Together, 6 (1), rûpel 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online).

@Article{Sabala2019
Sernav = {Prensîb, Bandorî û Zehmetiyên Mekanîzmayên Çareserkirina Nakokîyên Kevneşopî: Vekolînek Dozên ji Kenya, Rwanda, Sûdan û Uganda}
Nivîskar = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Çap); 2373-6631 (Online)}
Sal = {2019}
Dîrok = {2019-12-18}
Kovar = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Hejmar = {1}
Rûpel = {162-172}
Publisher = {Navenda Navdewletî ya Navbeynkariya Etno-Dînî}
Navnîşan = {Mount Vernon, New York}
Weşan = {2019}.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par

Avakirina Civakên Berxwedêr: Mekanîzmayên Berpirsiyarkirina Zarokan Ji Bo Civaka Êzidî Piştî Qirkirinê (2014)

Ev lêkolîn li ser du rêyan disekine ku di serdema piştî jenosîdê de mekanîzmayên hesabpirsînê dikare were şopandin: dadwerî û ne dadwerî. Dadmendiya veguhêz derfetek yekta ya piştî krîzê ye ji bo piştgirîkirina veguheztina civakekê û bihêzkirina hestek berxwedan û hêviyê bi piştgirîyek stratejîk û piralî. Di van cure pêvajoyan de nêzîkatiya 'yek li gorî hemûyan' tune ye, û ev gotar gelek faktorên bingehîn li ber çavan digire di avakirina zemînek ji bo nêzîkbûnek bi bandor ku ne tenê endamên Dewleta Îslamî li Iraq û Şamê (DAIŞ) bigire. ji sûcên xwe yên li dijî mirovahiyê berpirsyar in, lê ji bo ku endamên êzîdî, bi taybetî zarok, bi hêz bikin ku hestek xweserî û ewlehiyê ji nû ve bi dest bixin. Di vî warî de, lêkolîner standardên navneteweyî yên erkên mafên mirovan ên zarokan destnîşan dikin, ku di çarçoweya Iraq û Kurdistanê de têkildar in. Dûv re, bi analîzkirina dersên ku ji lêkolînên dozê yên senaryoyên wekhev ên li Sierra Leone û Lîberyayê hatine fêr kirin, lêkolîn mekanîzmayên berpirsiyariya navdîsîplîn pêşniyar dike ku li dora teşwîqkirina beşdarbûn û parastina zarokan di nav çarçoweya êzîdiyan de ne. Rêyên taybetî yên ku zarok dikarin û divê beşdar bibin têne peyda kirin. Hevpeyvînên li Kurdistana Iraqê bi heft zarokên rizgarbûyî yên ji êsîrkirina DAIŞê re hişt ku hesabên ji destê yekem werin agahdarkirin ku kêmasiyên heyî di peydakirina hewcedariyên wan ên piştî dîlgirtinê de, û bûne sedema afirandina profîlên çekdarên DAIŞ, ku tawanbarên gumankirî bi binpêkirinên taybetî yên qanûnên navneteweyî ve girêdidin. Ev şahidî têgihîştinek bêhempa dide serpêhatiya rizgariya êzîdî ya ciwan, û dema ku di çarçoveyek olî, civatî û herêmî ya fireh de were analîz kirin, di gavên pêşeroj ên berfireh de zelaliyê peyda dike. Lêkolîner hêvî dikin ku di avakirina mekanîzmayên dadwerî yên veguhêz ên bi bandor ji bo civaka Êzîdî de hestek bilez ragihînin, û bang li aktorên taybetî û her weha civaka navneteweyî dikin ku dadrêsiya gerdûnî bi dest bixin û avakirina Komîsyona Rastî û Lihevanînê (TRC) wekî komîteyek pêşve bibin. bi awayê necezakirinê ku bi hurmetkirina serpêhatiyên Êzidiyan, hemû bi rêzgirtina serpêhatiya zarokê.

Par