Tundrewiya tund: Mirov çawa, çima, kengê û li ku radîkalîze dibin?

Manal Taha

Tundrewiya tund: Mirov çawa, çima, kengê û li ku radîkalîze dibin? li ser Radyoya ICERM roja şemiyê 9ê Tîrmeha 2016ê demjimêr 2 piştî nîvro bi dema rojhilatê (New York) hat weşandin.

Guh bidin pêşandana axaftinê ya Radyoya ICERM, "Lets Talk About It," ji bo panelek balkêş li ser "Etremîzma tundûtûjî: Mirov çawa, çima, kengê û li ku radîkalîze dibin?"" sê panelîstên navdar ên pispor ên li ser Têkoşîna tundrewiya tund (CVE) û Dijî Terorîzmê (CT) hene.

Panelîstên hêja:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Profesorê Alîkar, Beşa Lêkolînên Çareserkirina Pevçûn, Zanîngeha Nova Southeastern, Florida 

Maryhope Schwoebel Ph.D. ji Dibistana Analîz û Çareserkirina Pevçûn li Zanîngeha George Mason û Masterek ji Zanîngeha Kalîforniyayê di perwerdehiya mezinan û nefermî de bi pisporiya pêşkeftina navneteweyî. Teza wê bi sernavê “Li Welatên Somaliyan avakirina netewe” bû.

Dr. Schwoebel 30 sal ezmûna xwe di warên aşitî, rêvebirin, alîkariya mirovî û geşepêdanê de bi xwe re tîne, û ji bo ajansên Neteweyên Yekbûyî, rêxistinên dualî û piralî û nehikûmî kar kiriye.

Wê li Paraguayê ku li wir pênc sal derbas kir, wekî dilxwazek Korpusa Aştiyê xebitî. Dûv re wê şeş ​​sal li Kevana Afrîkayê derbas kir, ji bo UNICEF û rêxistinên sivîl ên li Somalî û Kenya bernameyan bi rê ve bir.

Dema ku malbatek mezin kir û doktoraya xwe domand, wê 15 salan ji USAID û hevkarên wê, û rêxistinên din ên dualî, piralî û ne-hukûmî re şêwir kir.

Herî dawî, wê pênc sal li Akademiya Rêvebiriya Pevçûn û Avakirina Aştiyê ya Navneteweyî li Enstîtuya Aşitiyê ya Dewletên Yekbûyî derbas kir, li wir qursên perwerdehiyê li zêdetirî dehan welatên dervayî welat û li Washington DC pêşxist û meşandin. , û înîsiyatîfên diyalogê li welatên şerxwaz, di nav de Afganistan, Pakistan, Yemen, Nîjerya, û Kolombiyayê hêsan kir. Wê her weha li ser gelek mijarên girêdayî avakirina aştiya navneteweyî lêkolîn kir û weşanên polîtîk-ahengkirî nivîsand.

Dr. Schwoebel li Zanîngeha Georgetown, Zanîngeha Amerîkî, Zanîngeha George Mason, û Zanîngeha ji bo Aşitiyê li Kosta Rikayê wekî fakulteya Aştiyê ders daye. Ew nivîskarê gelek belavokên li ser karûbarên navneteweyî ye, herî dawî du beşên pirtûkê - "Têkiliya Qadên Giştî û Taybet ji bo Jinên Paştûn di Siyasetê de" di warê Zayendî, Têkoşînên Siyasî û Wekheviya Zayendî li Asyaya Başûr, û "Pêşveçûn" Moda Jinan a Somalî Di Dema Guherîna Çarçoveyên Ewlekariyê de” di Siyaseta Navnetewî ya Moda: Di Cîhanek Xeterdar de Fab Bûn.

Qadên berjewendiya wê ev in, avakirina aşitiyê û avakirina dewlet, aşitî û pêşkeftin, zayend û nakokî, çand û nakokî, û danûstendinên di navbera pergalên xwecihî yên rêveberiyê û çareserkirina nakokiyan û destwerdanên navneteweyî de.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow ji bo Afrîkaya Bakur, Enstîtuya Aştiyê ya Dewletên Yekbûyî (USIP), Washington, DC

Manal Taha hevalê payebilind ê Jennings Randolph ji bo Afrîkaya Bakur e. Manal dê lêkolînan bike da ku faktorên herêmî yên ku leşkerkirin an radîkalîzekirina ciwanan li nav komeleyên tundrew ên tundrew li Lîbyayê asan dikin an bi rengek din sînordar dikin, lêkolîn bike.

Manal antropolog û pisporê analîstê pevçûnê ye ku bi cûrbecûr lêkolîn û ezmûnên zeviyê di warên lihevhatina piştî şer û çareserkirina nakokiyên li Lîbya, Sûdana Başûr û Sûdanê de ye.

Tecrûbeya wê ya xebatê ji bo Ofîsa Înîsiyatîfa Veguhêz OTI/USAID li Lîbyayê heye. Wê ji Chemonics re wekî rêveberê bernameya herêmî (RPM) ji bo Lîbya Rojhilat li ser bernameyek OTI/USAID ku balê dikişîne ser pêşkeftina bernameyê, pêkanîn û pêşxistina stratejiyên bernameyê de xebitiye.

Manal gelek projeyên lêkolînê yên têkildarî sedemên pevçûnên li Sûdanê pêk aniye, di nav de: lêkolîna kalîte li ser pergalên xwedîkirina axê û mafên avê li çiyayên Nuba li Sûdanê ji bo Zanîngeha Martin Luther li Almanya.

Digel projeyên lêkolînê, Manal wekî lêkolînerê sereke ji bo Navenda Neteweyî ya Lêkolînê ya li Khartoum, Sûdan, xebitî, li ser bernameyên cihêreng ên di antropolojiya çandî de xebitî.

Ew xwediyê MA di Antropolojiyê de ji Zanîngeha Khartoum û MA di Veguherîna Pevçûn de ji Dibistana Perwerdehiya Navneteweyî ya li Vermont.

Manal bi Erebî û Îngilîzî baş dizane.

PeterBauman Peter Bauman, Damezrîner & CEO li Bauman Global LLC.

Peter Bauman pisporê dînamîk e ku bi zêdetirî 15 salan ezmûnek sêwiran, rêvebirin, û nirxandina çareserkirina pevçûnê, rêvebirin, rêveberiya erd û çavkaniyên xwezayî, parastina jîngehê, aramî, dijberî tundrewî, alîkarî û başbûn, û bernameyên perwerdehiya ezmûnî yên li ser ciwanan e; hêsankirina pêvajoyên nav-kesî û navkomî; lidarxistina lêkolînên li ser qadê; û şêwirmendiya saziyên giştî û taybet ên li çaraliyê cîhanê.

Tecrûbeya welatê wî Somalî, Yemen, Kenya, Etiyopya, Sûdan, Sûdana Başûr, Burkîna Faso, Nîjerya, Nîjer, Malî, Kamerûn, Çad, Lîberya, Belîz, Haîtî, Endonezya, Lîberya, Giravên Marshall, Mîkronezya, Nepal, Pakistan, Filistîn. / Îsraîl, Papua Gîneya Nû (Bougainville), Seyşel, Srî Lanka û Taywan.

Par

Zimanî babet Related

Olên li Igboland: Cihêrengbûn, Têkilî û Têkilî

Ol yek ji diyardeyên sosyo-aborî ye ku li her deverê cîhanê bandorên wê yên nayên înkarkirin li ser mirovahiyê ye. Her çiqas pîroz xuya dike, ol ne tenê ji bo têgihîştina hebûna her nifûsa xwecî girîng e, lê di heman demê de di çarçoveyek navetnîkî û pêşveçûnê de têkildariya siyasetê jî heye. Belgeyên dîrokî û etnografî yên li ser diyardeyên cuda û navdêrên diyardeya olê pir in. Neteweya Igbo li başûrê Nîjerya, li her du aliyên çemê Nîjerê, yek ji mezintirîn komên çandî yên karsaziya reş li Afrîkayê ye, bi hêrsa olî ya bêkêmasî ku pêşkeftina domdar û danûstendinên navetnîkî di nav sînorên wê yên kevneşopî de vedihewîne. Lê perestgeha olî ya Igboland bi domdarî diguhere. Heya sala 1840-an, ol(ên) serdest a Igbo xwecî an kevneşopî bû. Kêmtir ji du dehsalan şûnda, dema ku çalakiya mîsyoneriya Xiristiyan li deverê dest pê kir, hêzek nû hate derxistin ku dê di dawiyê de dîmena olî ya xwecihî ya deverê ji nû ve saz bike. Xirîstiyantî mezin bû ku serdestiya paşîn kêm bike. Beriya sedsaliya Xirîstiyantiyê li Îgbolandê, Îslam û baweriyên din ên kêm hegemonîk rabûn ser xwe ku li dijî olên xwecihî yên Igbo û Xirîstiyantiyê pêşbaziyê bikin. Ev kaxez cihêrengiya olî û pêwendiya wê ya fonksiyonel bi pêşkeftina ahengdar a li Igboland re dişopîne. Ew daneyên xwe ji xebatên çapkirî, hevpeyivîn û huneran digire. Ew îdia dike ku her ku olên nû derdikevin, perestgeha olî ya Igbo dê ji bo saxbûna Igbo-yê cihêreng bibe û/an adapte bibe, an ji bo tevlêbûn an taybetîbûnê di nav olên heyî û yên nû de.

Par