Вестчестер коммерциялык эмес уюму биздин коомдогу ажырымдарды оңдоого жана расалык, этникалык жана динге байланыштуу ажырымдарды жоюуга умтулат, бир маалда бир сүйлөшүү

9-сентябрь, 2022-жыл, Уайт Плаинс, Нью-Йорк – Вестчестер округунда адамзаттын көйгөйлөрүн чечүүгө жардам берүү үчүн ар кандай аймактарда иштеген көптөгөн коммерциялык эмес уюмдар жайгашкан. Америка Кошмо Штаттары жана башка көптөгөн өлкөлөр барган сайын поляризациялангандыктан, бир уюм, Этно-диний ортомчулуктун Эл аралык борбору (ICERMediation) этникалык, расалык жана диний конфликттерди аныктоо жана тынчтыкты колдоо жана куруу үчүн ресурстарды мобилизациялоо боюнча эл аралык аракеттерди жетектейт. дүйнө жүзү боюнча өлкөлөрдөгү инклюзивдик жамааттар.

Tagline Transparent Фон менен ICERM жаңы логотиби

2012-жылы негизделгенден бери, ICERMediation бир катар жарандык көпүрө куруу долбоорлоруна активдүү катышып келет, анын ичинде этно-диний ортомчулук боюнча тренингдер аркылуу катышуучулар ар кандай секторлордогу этникалык, расалык жана диний чыр-чатактарга кийлигишүүгө укуктуу; “Бирге жашоо” кыймылы – бул эки тараптуу ой жүгүртүү жана жек көрүүчүлүк риторикасынын дүйнөсүндө бир көз ирмемди өзгөртүүгө мүмкүндүк берген бейтарап коомчулуктун диалог долбоору; жана Этникалык жана диний конфликттерди чечүү жана тынчтыкты орнотуу боюнча эл аралык конференция жыл сайын Нью-Йорктун аймагындагы катышуучу колледждер менен өнөктөштүктө өткөрүлөт. Бул конференция аркылуу ICERMediation теорияны, изилдөөлөрдү, практиканы жана саясатты бириктирет жана инклюзия, адилеттүүлүк, туруктуу өнүгүү жана тынчтык үчүн эл аралык өнөктөштүктү курат.

Быйыл Манхэттенвилл колледжи этникалык жана диний конфликттерди чечүү жана тынчтыкты орнотуу боюнча эл аралык конференцияны биргелешип өткөрүүдө. Конференция 28-жылдын 29-2022-сентябрында Манхэттенвилл колледжиндеги Рид сепилинде, 2900 Сатып алуу көчөсү, Сатып алуу, NY 10577. Баардыгы катышууга чакырылат. Конференция коомчулук үчүн ачык.

Конференция Жараткан менен баарлашууну каалаган ар бир адамдын жан дүйнөсүнүн көп конфессиялык жана глобалдык майрамы болгон Эл аралык кудайлуулук күнүнүн ачылышы менен аяктайт. Кандай гана тилде, маданиятта, динде жана адамдын фантазиясын билдирсе, Эл аралык кудайлуулук күнү бардык адамдар үчүн билдирүү болуп саналат. Эл аралык кудайлуулук күнү адамдын дин тутуу эркиндигин колдонуу укугун жактайт. Жарандык коомдун бардык адамдардын ажырагыс укугун илгерилетүү үчүн инвестициялоосу өлкөнүн руханий өнүгүшүнө, ар түрдүүлүккө көмөктөшүүгө жана диний плюрализмди коргоого жардам берет. Эл аралык кудайлуулук күнү көп конфессиялык диалогго үндөйт. Бул бай жана керектүү сүйлөшүү аркылуу наадандык кайра кайтарылгыс түрдө жокко чыгарылат. Бул демилгенин биргелешкен аракеттери чыныгы катышуу, билим берүү, өнөктөштүк, илимий иш жана практика аркылуу зордук-зомбулук экстремизм, жек көрүүчүлүк кылмышы жана терроризм сыяктуу диний жана расалык зомбулуктун алдын алуу жана азайтуу үчүн глобалдык колдоону бекемдөөгө умтулат. Булар ар бир адамдын жеке жашоосунда, жамааттарында, аймактарында жана элдеринде алдыга жылдыруу жана иштөө үчүн эч кандай талашсыз максаттар. Биз бардыгын ой жүгүртүүнүн, ой жүгүртүүнүн, коомчулуктун, тейлөөнүн, маданияттын, иденттүүлүктүн жана диалогдун бул кооз жана улуу күнүнө кошулууга чакырабыз.

 ICERMediation коомдук байланыштар боюнча координатору Спенсер МакНэйрн Бириккен Улуттар Уюмунун Африканы өнүктүрүүнү артыкчылыктуу багыт катары кайра ырастоо боюнча атайын жогорку деңгээлдеги диалогунда: «Экономикалык, коопсуздук жана экологиялык өнүгүү биринчи кезекте диний жана этникалык чыр-чатактарды тынчтык жолу менен басаңдатуу маселесин чечпестен эле кыйынчылыктарга дуушар болот», - деди. Бириккен Улуттардын Уюмунун системасынын. "Эгерде биз дин тутуу эркиндигине - дем берүүчү, шыктандырган жана айыктыруучу күчкө ээ болгон эл аралык уюмга жетүү үчүн кызматташууга басым жасай алсак, бул өнүгүүлөр гүлдөп-өсөт".

Коомдогу ажырымдарды жоюу, чыр-чатактарды чечүүгө жана тынчтык орнотууга көмөктөшүү ICERMediation компаниясынын негиздөөчүсү жана башкы директору, нигериялык америкалыктын жашоосуна жана тажрыйбасына терең сиңип калган. Нигерия-Биафра согушунан кийин төрөлгөн доктор Василий Угоржинин дүйнөдөгү таасирлери Нигериянын Британиядан көз карандысыздыгын алгандан кийин пайда болгон этно-диний тирешүүлөрдөн келип чыккан зордук-зомбулук, саясий өңүттө болгон. Өз ара түшүнүшүүгө өбөлгө түзгөн жалпы баалуулуктарды өркүндөтүүгө умтулган доктор Угоржи сегиз жыл бою Германияда жайгашкан эл аралык католиктик диний конгрегацияга кошулуп, ал тынчтыктын куралы болуу жана өмүрүнүн калган бөлүгүн элдердин маданиятын өнүктүрүүгө арнаганга чейин дүйнө жүзү боюнча этникалык, расалык жана диний топтордун ортосунда, ортосунда жана ичинде тынчтык. Доктор Угоржи ар дайым ар бир адамдагы кудайлык табиятка көңүл бурган жана аны таанууну глобалдык тынчтыкка умтулуу үчүн зарыл деп эсептейт. Системалык расизм ааламдашып жаткан дүйнөнү каптап жаткандыктан, жарандар диний, этникалык же расалык сырткы көрүнүшү үчүн ур-токмокко алынып, диний баалуулуктар мыйзамга айландырылып жатканда, доктор Угоржи бул кризисти кайрадан чечүү зарылдыгын көрүп, Кудай табиятын таанууну баса белгиледи. баарыбызды аралап өтөт.

Медиа чагылдыруу үчүн, сураныч Биз менен байланыш

Share

Тектеш макалалар

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share