Маданий жактан ылайыктуу альтернативалуу талаш-тартыштарды чечүү

Альтернативдик талаштарды чечүүнүн (ADR) басымдуу түрү АКШда пайда болгон жана евроамерикалык баалуулуктарды камтыйт. Бирок, Америка менен Европадан тышкаркы конфликттерди чечүү ар кандай маданий, расалык, диний жана этникалык баалуулуктар системасы менен болгон топтордун ортосунда ишке ашат. (Глобалдык Түндүк) ADRде даярдалган ортомчу башка маданияттардагы тараптардын ортосунда бийликти теңдештирүү жана алардын баалуулуктарына көнүү үчүн күрөшөт. Медиацияда ийгиликке жетүүнүн бир жолу салттуу жана жергиликтүү салттарга негизделген ыкмаларды колдонуу болуп саналат. ADRдин ар кандай түрлөрү рычагдары аз болгон тарапка ыйгарым укуктарды берүү жана медиация/медиаторлордун үстөмдүк кылган маданиятын көбүрөөк түшүнүү үчүн колдонулушу мүмкүн. Жергиликтүү ишеним тутумдарын урматтаган салттуу ыкмалар глобалдык Түндүк ортомчулардын баалуулуктарына карама-каршылыктарды камтышы мүмкүн. Бул Глобалдык Түндүк баалуулуктары, мисалы, адам укуктары жана коррупцияга каршы күрөш, таңуулоо мүмкүн эмес жана глобалдык Түндүк ортомчулары тарабынан каражаттар менен күрөшүүдө кыйынчылыктарды издөөгө алып келиши мүмкүн.  

«Сиз төрөлгөн дүйнө – бул реалдуулуктун бир гана үлгүсү. Башка маданияттар сиз болуу аракети ийгиликсиз эмес; алар адамдын рухунун кайталангыс керунуштеру». – Уэйд Дэвис, америкалык/канадалык антрополог

Бул презентациянын максаты - жергиликтүү жана салттуу адилеттүүлүк системаларында жана уруулук коомдордо чыр-чатактар ​​кантип чечилерин талкуулоо жана альтернативалуу талаштарды чечүү боюнча глобалдык түндүк практиктер (ADR) тарабынан жаңы ыкма боюнча сунуштарды берүү. Сиздердин көбүңүздөрдүн бул тармактарда тажрыйбаңыз бар жана мен сиз өз тажрыйбаңыз менен бөлүшө аласыз деп ишенем.

Системалар менен кайчылаш уруктандыруулардын ортосундагы сабактар ​​бөлүшүү өз ара жана сый мамиледе болсо, жакшы болушу мүмкүн. Башкалардын, өзгөчө салттуу жана түпкүлүктүү топтордун бар экенин жана баалуулугун ADR практики (жана аны жалдаган же камсыз кылган уюм) үчүн маанилүү.

Талаштарды чечүүнүн альтернативалуу формалары көп. Мисалдар сүйлөшүүлөрдү, ортомчулукту, арбитражды жана соттук чечимдерди камтыйт. Адамдар жергиликтүү деңгээлдеги талаш-тартыштарды чечүү үчүн башка механизмдерди колдонушат, анын ичинде теңтуштардын кысымы, ушак-айыңдоо, жек көрүү, зордук-зомбулук, эл алдында кемсинтүү, сыйкырчылык, руханий айыктыруу жана туугандык же турак-жай топторунун бөлүнүшү. Талаштарды чечүүнүн басымдуу формасы /ADR АКШда пайда болгон жана европалык-америкалык баалуулуктарды камтыйт. Мен муну Глобалдык Түндүк ADR деп атайм, аны Глобалдык Түштүктө колдонулган ыкмалардан айырмалоо үчүн. Дүйнөлүк Түндүк ADR практиктери демократия жөнүндө божомолдорду камтышы мүмкүн. Бен Хоффмандын айтымында, глобалдык Түндүк стилиндеги ADR "литургиясы" бар, анда медиаторлор:

• нейтралдуу болушат.
• чечим кабыл алуу укугу жок.
• директивалык эмес.
• көмөктөшүү.
• тараптарга чечимдерди сунуш кылбашы керек.
• тараптар менен сүйлөшүүгө болбойт.
• медиациянын жыйынтыгына карата калыс болушат.
• кызыкчылыктардын кагылышы жок.[1]

Буга мен алар кошумчалайт:

• этикалык кодекстер менен иштөө.
• окутулган жана сертификатталган.
• купуялуулукту сактоо.

Кээ бир ADR ар кандай маданий, расалык жана этникалык тектеги топтордун ортосунда колдонулат, мында практик партиялардын арасында үстөлдү (оюн талаасын) сактап калуу үчүн көп күрөшөт, анткени көп учурда бийликте айырмачылыктар бар. Медиатордун тараптардын муктаждыктарына аяр мамиле кылуусунун бир жолу салттуу методдорго негизделген ADR ыкмаларын колдонуу болуп саналат. Бул ыкманын жакшы жана жаман жактары бар. Ал демейде аз бийликке ээ болгон тарапка ыйгарым укуктарды берүү жана үстөмдүк кылган маданият тарапка (жаңжалдашкандардын же ортомчулардын) көбүрөөк түшүнүү үчүн колдонулушу мүмкүн. Бул салттуу системалардын кээ бирлери резолюцияларды ишке ашыруунун жана мониторинг жүргүзүүнүн маанилүү механизмдерине ээ жана тартылган адамдардын ишеним системасын сыйлашат.

Бардык коомдор башкарууга жана талаштарды чечүү форумдарына муктаж. Салттуу процесстер көбүнчө кадыр-барктуу лидердин же аксакалдын "чындыкты табуу же күнөөсүн аныктоо же күнөөсүн аныктоо үчүн эмес, өз мамилелерин оңдоо" максаты менен консенсус түзүү аркылуу талаш-тартышты жөнгө салуу, ортомчулук кылуу, арбитраждык кылуу же чечүү процесстери катары жалпыланат. жоопкерчилик».

Көпчүлүгүбүздүн ADRди практикалоо ыкмасына жергиликтүү партиянын же жергиликтүү топтун маданиятына жана каада-салттарына ылайык талаш-тартыштарды чечүүнүн кайра жаралышына жана кайра калыбына келтирилишине чакыргандар каршы чыгат, бул кыйла натыйжалуу болот.

Колониядан кийинки жана диаспоралык талаш-тартыштарды чечүү үчүн атайын диний же маданий чөйрө боюнча экспертизасы жок ADR эксперти бере ала турган билимден тышкары билимди талап кылат, бирок ADRдеги кээ бир эксперттер бардыгын жасай алат окшойт, анын ичинде АКШдагы жана Европадагы иммигранттык маданияттардан келип чыккан диаспоралык талаш-тартыштар. .

Тагыраак айтканда, ADRдин (же конфликттерди чечүүнүн) салттуу системаларынын артыкчылыктары төмөнкүчө мүнөздөлөт:

• маданий жактан тааныш.
• салыштырмалуу коррупциясыз. (Бул маанилүү, анткени көптөгөн өлкөлөр, айрыкча Жакынкы Чыгышта, мыйзам үстөмдүгүнүн жана коррупцияга каршы күрөштүн глобалдык Түндүк стандарттарына жооп бербейт.)

салттуу ADR башка типтүү мүнөздөмөлөрү болуп саналат:

• чечимге тез жетүү.
• арзан
• жергиликтүү жеткиликтүү жана ресурстук.
• бузулбаган жамааттарда ишке ашырылышы мүмкүн.
• ишенген.
• жазалоонун ордуна калыбына келтирүүчү адилеттүүлүккө багытталган — коомчулуктун ичиндеги ынтымакты сактоо.
• жергиликтүү тилде сүйлөгөн жана жергиликтүү көйгөйлөрдү түшүнгөн жамаат лидерлери тарабынан өткөрүлөт. Чечимдер жалпы коомчулук тарабынан кабыл алынышы ыктымал.

Салттуу же жергиликтүү системалар менен иштеген бөлмөдөгүлөр үчүн бул тизменин мааниси барбы? Тажрыйбаңыздан улам ага кошумча мүнөздөмөлөрдү кошо аласызбы?

Жергиликтүү ыкмалар төмөнкүлөрдү камтышы мүмкүн:

• тынчтыкты суйуучу чейрелер.
• сүйлөшүү чөйрөлөрү.
• үй-бүлө же жамааттык топ жыйыны.
• ритуалдык айыктыруу.
• талаш-тартыштарды кароо үчүн аксакалды же акылманды дайындоо, аксакалдар кеңешин, жергиликтүү соттордун.

Жергиликтүү контексттин чакырыктарына ылайыкташа албоо - глобалдык түндүктөн тышкаркы маданияттар менен иштөөдө ADRдеги ийгиликсиздиктин жалпы себеби. Долбоорду ишке ашыруучу чечимдерди кабыл алуучулардын, практиктердин жана баалоочулардын баалуулуктары талаш-тартыштарды чечүүгө катышкандардын көз карашына жана чечимдерине таасир этет. Калктын топторунун ар кандай керектөөлөрүнүн ортосундагы соода-сатыктар жөнүндөгү пикирлер баалуулуктарга байланыштуу. Практиктер бул чыңалуудан кабардар болушу керек жана аларды процесстин ар бир кадамында, жок дегенде, өздөрүнө айтып бериши керек. Бул тирешүү дайыма эле чечиле бербейт, бирок баалуулуктардын ролун моюнга алуу жана берилген контекстте калыстык принцибинин негизинде иш алып баруу менен азайтса болот. Адилеттүүлүккө карата көптөгөн түшүнүктөр жана ыкмалар бар болсо да, ал жалпысынан төмөнкүлөрдү камтыйт төрт негизги факторлор:

• урматтоо.
• бейтараптык (бир тараптуулуктан жана кызыкчылыктан эркин болуу).
• Катышуу.
• ишенимдүүлүк (чынчылдык же компетенттүүлүк менен эмес, этикалык этияттык түшүнүгү менен байланыштуу).

Катышуу ар бир адам өзүнүн потенциалына жетүү үчүн адилеттүү мүмкүнчүлүккө татыктуу деген идеяны билдирет. Бирок, албетте, бир катар салттуу коомдордо аялдар мүмкүнчүлүктөн четтетилген — алар Кошмо Штаттардын негиздөөчү документтеринде айтылгандай, бардык “эркектер бирдей жаратылган”, бирок чындыгында этникалык жактан басмырланган жана аялдар ачыктан-ачык түрдө четтетилген. көптөгөн укуктар жана артыкчылыктар.

Дагы бир жагдай тил болуп саналат. Өзүнүн биринчи тилинен башка тилде иштөө этикалык пикирлерге таасир этиши мүмкүн. Мисалы, Испаниядагы Помпеу Фабра университетинин кызматкери Альберт Коста жана анын кесиптештери этикалык дилемма коюлган тил адамдардын дилеммага кандай жооп кайтарарын өзгөртө аларын аныкташкан. Алар адамдардын берген жоопторунун эң көп сандагы адамдар үчүн эң чоң жакшылыкка негизделген салкын рационалдуу жана пайдалуу экенин аныкташкан. Психологиялык жана эмоционалдык аралык түзүлгөн. Адамдар, ошондой эле таза логика, чет тили боюнча тесттерде, айрыкча, ачык-айкын, бирок туура эмес жообу жана иштеп чыгуу үчүн убакытты талап кылган туура жооп менен суроолор боюнча жакшыраак баа алышат.

Андан тышкары, маданият жүрүм-турум коддорун аныктай алат, мисалы, оогандык жана пакистандык пуштунвалилердей, алар үчүн жүрүм-турум кодекси уруунун жамааттык аң-сезиминде терең орун алган; уруунун жазылбаган «конституциясы» катары каралат. Маданий компетенттүүлүк, кененирээк айтканда, маданияттар аралык кырдаалдарда эффективдүү иштөөгө мүмкүндүк берген системада, агенттикте же профессионалдар арасында бириккен конгруенттүү жүрүм-турумдардын, мамилелердин жана саясаттардын жыйындысы. Бул кызмат көрсөтүүлөрдү жакшыртуу, программаларды бекемдөө, коомчулуктун катышуусун жогорулатуу жана калктын ар түрдүү топторунун ортосундагы статустагы ажырымдарды жоюу үчүн жашоочулардын, кардарлардын жана алардын үй-бүлөлөрүнүн ишенимдери, мамилелери, практикалары жана байланыш үлгүлөрү жөнүндө билимдерди алуу жана колдонуу жөндөмүн чагылдырат.

Демек, ADR иш-чаралары маданий негизде жана таасирдүү болушу керек, баалуулуктар, каада-салттар жана ишенимдер адамдын жана топтун саякатын жана тынчтык менен конфликттерди чечүүнүн уникалдуу жолун аныктайт. Кызмат көрсөтүү маданияттуу негизделиши жана жекелештирилиши керек.  Этноцентризмден оолак болуу керек. Маданият, ошондой эле тарыхый контекст АДРге киргизилиши керек. Мамилелердин идеясын урууларды жана уруктарды камтуу үчүн кеңейтүү керек. Маданият жана тарых четке кагылганда же туура эмес иштетилгенде, ADR үчүн мүмкүнчүлүктөр үзгүлтүккө учурап, көбүрөөк көйгөйлөр жаралышы мүмкүн.

ADR практикинин ролу топтун өз ара аракеттенүүсү, талаш-тартыштары жана башка динамикасы, ошондой эле кийлигишүү жөндөмдүүлүгү жана каалоосу жөнүндө дээрлик жакын билими бар фасилитатор болушу мүмкүн. Бул ролду бекемдөө үчүн, ADR мүчөлөрү, жарандык укуктар, укук коргоо топтору жана Биринчи Элдер жана башка жергиликтүү, салттуу жана түпкүлүктүү топтор менен байланышта болгон жана/же консультация алган мамлекеттик органдар үчүн талаштарды чечүү боюнча маданий жактан ылайыктуу тренинг жана программалоо болушу керек. Бул тренинг өз жамааттары үчүн маданий жактан актуалдуу болгон талаштарды чечүү программасын иштеп чыгуу үчүн катализатор катары колдонулушу мүмкүн. Адам укуктары боюнча мамлекеттик комиссиялар, федералдык өкмөт, аскерий жана башка өкмөттүк топтор, гуманитардык топтор, бейөкмөт уюмдар жана башкалар, эгерде долбоор ийгиликтүү болсо, адам укуктары боюнча көйгөйлөрдү талашпай чечүүнүн принциптерин жана ыкмаларын ыңгайлаштыра алышат. башка маселелер менен жана башка маданий жамааттардын арасында.

АДРдин маданий жактан ылайыктуу ыкмалары дайыма эле, же жалпы эле жакшы эмес. Алар этикалык көйгөйлөрдү жаратышы мүмкүн — аялдардын укуктарынын жоктугу, ырайымсыздык, класстык же касталык кызыкчылыктарга негизделиши жана башка жол менен адам укуктарынын эл аралык стандарттарына жооп бербөө. Күчүндө бирден ашык салттуу система болушу мүмкүн.

Укуктарга жетүүнү камсыз кылууда мындай механизмдердин натыйжалуулугу утуп алынган же утулган иштер менен гана эмес, ошондой эле чыгарылган чечимдердин сапаты, алар арыз ээсине канааттануу жана гармонияны калыбына келтирүү менен да аныкталат.

Акыр-аягы, ADR практик руханиятты билдирүү менен ыңгайлуу эмес болушу мүмкүн. Америка Кошмо Штаттарында биз, адатта, динди коомчулукка, айрыкча, «нейтралдуу» дискуссиялардан алыс болууга үйрөтүшөт. Бирок, динчилдик менен түшүндүрүлгөн ADR штаммы бар. Мисал катары Чыгыш Меннонит чиркөөсү билдирген Жон Ледерахты айтса болот. Кээде иштеген топтордун руханий өлчөмдөрүн аныктоо керек. Бул өзгөчө индейлер, биринчи элдердин топтору жана уруулары үчүн жана Жакынкы Чыгышка тиешелүү.

Zen Roshi Dae Soen Sa Nim бул фразаны бир нече жолу колдонгон:

«Бардык пикирлерди, жактырган жана жактырбаган нерселерди таштап, билбеген акылды гана сакта. Бул абдан маанилүү."  (Сын Сахн: Билбейм; Ox Herding; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

Чоң рахмат. Кандай комментарийлериңиз жана суроолоруңуз бар? Өзүңүздүн тажрыйбаңыздан бул факторлорго кандай мисалдарды келтире аласыз?

Марк Бренман - мурдагы executive Канада,эктор, Вашингтон штатынын адам укуктары боюнча комиссиясы.

[1] Бен Хоффман, Канаданын прикладдык сүйлөшүүлөр институту, бул келишимди утуп алуу: Чыныгы дүйнө ортомчунун моюнга алуулары; CIIAN News; Кыш 2009.