Антисоциалдык инсандык бузулуунун симптомдорун азайтуу боюнча каалоолорду ишке ашырууга негизделген дарылоонун таасири бул адамдардын террористтик топторго кошулуусун алдын алуу үчүн эффективдүү кадам катары

Кыскача мазмуну:

Бүгүнкү күндө экстремисттик ойлор диний ишенимдерге таянуу менен дүйнө жүзү боюнча көптөгөн адамдарды өзүнө тартууда ийгиликтүү болууда. Анын факторлорунун бири бул топтордун антисоциалдык инсандык бузулуулардан жапа чегип жаткандыгы. Эрежелерди, коомдук тартипти бузуу, укуктарга зордук-зомбулук көрсөтүү, агрессия, бийликке каршы чыгуу, талаш-тартыш, жоопкерчиликсиздик жана өкүнүчтүн жоктугу бул адамдарды террористтик топторго кошулууга үндөгөн факторлор болуп саналат. Демек, бул адамдарды дарылоо жалдоо жана окутуу процессин алып салышы мүмкүн. Бул изилдөөнүн максаты - антисоциалдык инсандык бузулууга каалоолорду ишке ашыруунун негизинде дарылоонун таасирин изилдөө. Изилдөөнүн методу бул жагдайды изилдөө жана маалыматтар структураланган клиникалык интервью (SCID) жана терапия сессияларында кийлигишүүлөр аркылуу чогултулат. Бул изилдөөдө антисоциалдык инсандык бузулуу менен жабыркаган 27 жаштагы эркек каалоону ишке ашыруунун негизинде дарыланган. Изилдөөнүн негизги гипотезасы бул ыкма антисоциалдык инсандык бузулуу белгилерин жакшыртат жана азайтат. Дарылоо процесси 20 сессияда ишке ашырылды. Жыйынтыктар терапия сессияларынан кийин DSM 5 боюнча антисоциалдык инсандык бузулуу белгилеринин олуттуу төмөндөшү байкалганын көрсөттү. Натыйжалар изилдөөнүн бардык гипотезаларын колдоду. Кыязы, ультра диний көз караштар бул ооруну дарылоонун жаңы ыкмасы катары каралышы мүмкүн, мисалы, каалоолорду актуалдаштыруу көз карашы жана келечектеги чоңураак үлгүлөр менен жүргүзүлгөн изилдөөлөр дагы туура жыйынтыктарды бере алат. Акырында, бул жыйынтыктарды башка изилдөөлөр менен салыштыруу жана колдонулган дарылоо протоколу талкууланат.

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Боружерди, Хоссейн Каземейни; Паяндан, Хоссейн; Заде, Марьям Моазен; Ширазани, Аббас Табатабаи (2017). Каалоолорду ишке ашырууга негизделген дарылоонун антисоциалдык инсандык бузулуу симптомдорун азайтуу боюнча таасири, бул адамдардын террористтик топторго кошулушун алдын алуу үчүн эффективдүү кадам катары (Case Study)

Journal of Living Together, 4-5 (1), 231-235-бет, 2017, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Boroujerdi2017
Аталышы = {Асоциалдык инсандын бузулуусунун симптомдорун азайтуу боюнча каалоолорду ишке ашырууга негизделген дарылоонун эффектиси, бул адамдардын террордук топторго кошулушун алдын алуу үчүн эффективдүү кадам (Case Study)}
Автор = {Хоссейн Каземейни Боруджерди жана Хоссейн Паяндан жана Марьям Моазен Задех жана Аббас Табатабаеи Ширазани}
Url = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2017}
Дата = {2017-12-18}
IssueTitle = {Тынчтыкта ​​жана гармонияда бирге жашоо}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {4-5}
Сан = {1}
Барактар ​​= {231-235}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2017}.

Share

Тектеш макалалар

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share