Black Live Matter: Шифрленген расизмди чечмелөө
жалпылаган
агитация Black Жашаган жери: Зат кыймыл Кошмо Штаттарда коомдук талкуу үстөмдүк кылган. Куралсыз кара адамдардын өлтүрүлүшүнө каршы мобилизацияланган кыймыл жана алардын тилектештери кара элдин адилеттүүлүгү жана кадыр-баркы үчүн бир катар талаптарды коюшту. Бирок, көптөгөн сынчылар сөз айкашынын мыйзамдуулугуна тынчсызданууну жаратты, кара өмүрү маанилүү бери бардык жашоо расасына карабастан, маанилүү болушу керек. Бул документтин семантикалык колдонулушу боюнча жүрүп жаткан талаш-тартыштарды улантууну көздөбөйт кара жашоо or бардык жашоо. Анын ордуна, макала африкалык америкалык критикалык теориялардын (Тайсон, 2015) жана башка тиешелүү социалдык конфликт теорияларынын көз караштары аркылуу Америкадагы расалык мамилелерде көп учурда көңүл бурулбай калган, бирок маанилүү өзгөрүүнү изилдөөгө умтулат. ачык структуралык расизм анын жашыруун түрүнө - шифрленген расизм. Бул документтин талаш-тартыштары Жарандык укуктар кыймылы аякташына себепкер болгон ачык структуралык расизм, ачык дискриминация жана сегрегация, Black Жашаган жери: Зат кыймылы кайраттуулук менен жардам берди шифрлөө шифрленген расизм Кошмо Штаттарда.
Киришүү: Алдын ала ойлор
"Каралардын жашоосу маанилүү" деген сөз айкашы, 21-жылы пайда болгон "Каралардын боштондук кыймылы"st кылымда, Кошмо Штаттарда коомдук жана жеке дискурстарда үстөмдүк кылган. 2012-жылы түзүлгөндөн бери 17 жаштагы афроамерикалык бала Трейвон Мартин Флорида штатынын Санфорд коомчулугунун сергек кызматкери Джордж Зиммерман тарабынан сотсуз түрдө өлтүрүлгөндөн кийин, Флориданын « “Күчтү негиздүү колдонуу” (Florida Legislature, 1995-2016, XLVI, Ch. 776) катары белгилүү болгон “Негизинен тургула статуту” (Флориданын мыйзам чыгаруу органы, XNUMX-XNUMX, XLVI, Ch. XNUMX), Black Lives Matter кыймылы миллиондогон афроамерикалыктарды жана алардын тилектештерин адамдарды өлтүрүүгө каршы күрөшкө мобилизациялады. Африкалык америкалыктар жана полициянын мыкаачылыгы; адилеттикти, теңчиликти, теңчиликти жана калыстыкты талап кылуу; жана адамдын негизги укуктары жана кадыр-баркы үчүн өздөрүнүн талаптарын ырасташат.
Black Lives Matter кыймылы тарабынан айтылган дооматтар, топтун тилектештери тарабынан кеңири кабыл алынганы менен, улутуна, расасына, динине, жынысына жана социалдык абалына карабастан бардык жашоо маанилүү деп эсептегендердин сынына кабылды. "Бардык жашоо маанилүү" дегендин жактоочулары башка жамааттардагы адамдардын бардык жарандарды жана бүтүндөй өлкөнү коргоого кошкон салымдарын жана курмандыктарын, анын ичинде баатырдык курмандыктарын моюнга албай туруп, африкалык-америкалык маселелерге гана көңүл буруу адилетсиздик деп ырасташат. полициянын. Ушуга таянып, «Бардык жашоо маанилүү», «Түпкүлүктүү жашоо маанилүү», «Латино жашоосу маанилүү», «Көгүлтүр жашоо маанилүү» жана «Полициянын жашоосу маанилүү» деген сөздөр «полициянын ырайымсыздыгына жана кара түстөгү адамдардын өмүрүнө кол салууга каршы мобилизацияланган активисттерге» түз жооп катары пайда болгон (Таунс, 2015, 3-п.).
Бардык жашоонун маанилүү жактоочуларынын аргументтери объективдүү жана универсалдуу болуп көрүнсө да, Америкадагы көптөгөн атактуу лидерлер "каралардын жашоосу маанилүү" деген билдирүү мыйзамдуу деп эсептешет. "Каралардын жашоосу маанилүү" деген мыйзамдуулукту жана эмне үчүн ага олуттуу мамиле кылуу керектигин түшүндүрүп жатып, президент Барак Обама, Таунс (2015) китебинде келтирилгендей, мындай дейт:
Менимче, уюштуруучулар «каралардын жашоосу маанилүү» деген сөз айкашын колдонгонунун себеби, алар эч кимдин өмүрү маанилүү деген ойдо эмес. Алар сунуш кылган нерсе, африкалык-америкалык коомчулукта болуп жаткан белгилүү бир көйгөй бар, ал башка жамааттарда жок. Жана бул биз чечишибиз керек болгон мыйзамдуу маселе. (2-пункт)
Президент Обама айткан африкалык-америкалык коомчулуктун бул уникалдуу көйгөйү полициянын мыкаачылыгы, куралсыз кара адамдарды өлтүрүү жана кандайдыр бир деңгээлде афроамерикалык жаштардын анча-мынча кылмыштары үчүн негизсиз камалышы менен байланышкан. Көптөгөн африкалык-америкалык сынчылар белгилегендей, “бул өлкөдө [Америка Кошмо Штаттарында] түстүү туткундардын пропорционалдуу эмес саны бар” (Тайсон, 2015, 351-б.), алар “Расалык дискриминациялык практикадан улам” деп эсептешет. укуктук жана укук коргоо системалары» (Тайсон, 2015, 352-б.). Ушул себептерден улам, кээ бир жазуучулар “биз “бардык жашоо маанилүү” деп айталбайбыз, анткени полициянын ырайымсыздыгы жөнүндө сөз болгондо, бардык органдар кара денелер сыяктуу адамгерчиликсиздикке жана зордук-зомбулукка туш боло бербейт” (Brammer, 2015, para. 13).
Бул кагаз каралардын жашоосу маанилүүбү же жокпу деген коомдук талкууну улантууну көздөбөйт. Полициянын мыкаачылыгы, соттук практикасы жана башка расалык негиздеги иш-аракеттери аркылуу африкалык-америкалык коомчулукка каршы атайын басмырлоонун ачыкка чыгышына байланыштуу жана бул атайылап, атайылап жасалган дискриминациялык практикалар Он Төртүнчү Түзөтүүнү жана башка федералдык мыйзамдарды бузгандыгын билип туруп , бул документ Black Lives Matter кыймылы согушуп жаткан жана ага каршы күрөшүп жаткан негизги маселе экенин изилдеп, ырастоону көздөйт. шифрленген расизм. Мөөнөт шифрленген расизм Restrepo жана Hincapíe (2013) "The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Repression" китебинен шыктанган, анда мындай деп ырастайт:
Шифрлөөнүн биринчи максаты - бийликтин бардык өлчөмдөрүн жашыруу. Технолегалдуу тилди шифрлөө менен, демек, процедуралар, протоколдор жана чечимдер, күчтүн тымызын көрүнүштөрү шифрлөөнү бузууга тил билими жок адам үчүн байкалбай калат. Ошентип, шифрлөө шифрлөө формулаларына жетүү мүмкүнчүлүгү бар топтун жана аларды таптакыр этибар албаган башка топтун болушунан көз каранды. Акыркылары уруксатсыз окурмандар болгондуктан, манипуляцияга ачык. (12-бет)
Шифрленген расизм бул макалада колдонулганы көрүнүп турат шифрленген расисттик негизги принциптерин билет жана түшүнөт структуралык расизм жана зордук-зомбулук, бирок ачык жана ачык африкалык-америкалык коомчулукка каршы басмырлоо мүмкүн эмес, анткени ачык басмырлоо жана структуралык расизм 1964-жылдагы Жарандык укуктар жөнүндө Акты жана башка Федералдык мыйзамдар тарабынан тыюу салынган жана мыйзамсыз деп табылган. Бул документтин негизги аргументи 1964-жылдагы 88-Конгресс (1963–1965) тарабынан кабыл алынган жана президент Линдон Б. Джонсон тарабынан 2-жылдын 1964-июлунда мыйзамга кол коюлган Жарандык укуктар жөнүндөгү Актынын аяктагандыгы болуп саналат. ачык структуралык расизм бирок, тилекке каршы, аягына чыккан жок шифрленген расизм, Бул болсо жашыруун расалык дискриминациянын формасы. Анын ордуна, расмий тыюу салуу ачык структуралык расизм тарабынан атайылап жашырылган расалык дискриминациянын бул жаңы түрүн пайда кылды шифрленген расисттер, бирок курман болгон, де-гуманизацияланган, террордук жана эксплуатацияланган африкалык америкалык коомчулуктан жашырылган.
Экөө тең структуралык расизм жана шифрленген расизм кийинки бөлүмдөрдө айтылгандай, бийлик же бийлик позициясын камтыйт, эмне кылат шифрленген расизм айырмаланат структуралык расизм экинчиси 1964-жылдагы Жарандык укуктар жөнүндө мыйзам кабыл алынганга чейин институционалдаштырылган жана мыйзамдуу деп эсептелген, ал эми биринчиси жекече түрдө жашырылган жана эгерде ал шифрден чыгарылып, жогорку органдар тарабынан далилденген учурда гана мыйзамсыз катары каралышы мүмкүн. Шифрленген расизм кандайдыр бир түрүн инвестициялайт псевдокубат -га шифрленген расисттик ал өз кезегинде алсыз, аялуу жана артыкчылыксыз африкалык америкалыктарды манипуляциялоо үчүн колдонот. «Биздин псевдодемократиялык, глобалдашкан дүйнөдө үстөмдүк кылуунун ачкычы бул анын шифрлөөсүндө. Биздин милдет - аны чечмелөө боюнча стратегияларды иштеп чыгуу” (Restrepo жана Hincapíe, 2013, 1-бет). Доктор Мартин Лютер Кинг жетектеген Жарандык Укуктар Кыймылы менен Патрисс Куллорс, Опал Томети жана Алисия Гарза жетектеген Каралардын жашоосу маанилүү кыймылдын ортосундагы салыштыруу жолу менен, бул документ Жарандык укуктар кыймылы сыяктуу эле, жарандык укуктар үчүн кыймыл да маанилүү болгонун ырастайт. бүтүрүү ачык структуралык расизм, Кошмо Штаттардагы ачык дискриминация жана сегрегация, Black Lives Matter кыймылы шифрди чечүүдө эрдик менен жардам берди. шифрленген расизм Кошмо Штаттарда - расизмдин бир түрү, аны бийликте турган көптөгөн адамдар, анын ичинде укук коргоо кызматкерлери да кеңири колдонушкан.
Black Lives Matter кыймылынын агитациясын изилдөө Кошмо Штаттардагы расалык мамилелердин негизин түзгөн теориялык божомолдорду изилдебестен толук болбойт. Ушул себептен улам, бул документ төрт тиешелүү теориялардан илхам алууга аракет кылат. Биринчиси - "Африкалык Американын Критикасы" сынчыл теория, ал африкалык-америкалык тарыхты мүнөздөгөн расалык маселелерди талдоочу "Орто өтмөк: африкалык туткундардын Атлантика океаны аркылуу ташуу" (Тайсон, 2015, 344-б.) Америка Кошмо Штаттары, алар көп кылымдар бою кул катары багындырылган. Экинчиси, Кимликканын (1995) “Көп маданияттуу жарандык: Азчылыктардын укуктарынын либералдык теориясы” тарыхый расизмге, дискриминацияга жана маргинализацияга дуушар болгон белгилүү бир топторго (мисалы, африкалык-америкалык коомчулукка) “топтук дифференцияланган укуктарды” тааныйт жана макулдашат. Үчүнчүсү Галтунгдун (1969) теориясы структуралык зомбулук муну “тике жана кыйыр зомбулуктун” ортосундагы айырмадан түшүнсө болот. Түз зомбулук авторлордун физикалык зомбулук тууралуу түшүндүрмөсүн камтыса, кыйыр зомбулук жарандардын бир бөлүгүнө өздөрүнүн негизги адамдык муктаждыктарына жана укуктарына жетүүгө жол бербөөчү, муну менен адамдардын “иш жүзүндөгү соматикалык жана психикалык реализациялары алардын потенциалдуу ишке ашуусунан төмөн болууга” мажбурлаган эзүү структураларын билдирет. (Гальтунг, 1969, 168-бет). Ал эми төртүнчүсү – Бертондун (2001) “салттуу бийлик-элита структурасын” – “биз-алар” менталитетинде мүнөздүү болгон структураны сындаганы, бул структурага мүнөздүү институттар жана нормалар тарабынан структуралык зомбулукка дуушар болгон инсандар деп эсептейт. бийлик-элита структурасы, албетте, зордук-зомбулук жана коомдук баш ийбөөчүлүк, анын ичинде ар кандай жүрүм-турум ыкмаларын колдонуу менен жооп берет.
Бул социалдык конфликттердин теорияларынын көз карашы аркылуу макала Американын тарыхында болгон маанилүү жылышты, башкача айтканда, жаңжалдан өтүүнү сын көз менен талдайт. ачык структуралык расизм үчүн шифрленген расизм. Муну менен расизмдин эки түрүнө тең мүнөздүү эки маанилүү тактиканы баса белгилөө аракети жасалууда. Алардын бири кулчулук, ачык дискриминация жана структуралык расизмди мүнөздөгөн ачык сегрегация. Экинчиси - полициянын мыкаачылыгы жана куралсыз кара адамдардын өлтүрүлүшү шифрленген расизмдин мисалы. Акыр-аягы, Black Lives Matter кыймылынын шифрленген расизмди чечмелөөдөгү ролу каралат жана айтылат.
Структуралык расизм
Black Lives Matter кыймылынын жактоочусу полициянын мыкаачылыгынан жана африкалык америкалыктарды жана африкалык иммигранттарды өлтүрүүдөн тышкары. Бул кыймылдын негиздөөчүлөрү http://blacklivesmatter.com/ дарегиндеги #BlackLivesMatter веб-сайтында “Бул каралардын боштондук кыймылынын ичинде маргиналдашкандарды борборлоштуруп, аны каралардын боштондук кыймылын (кайра) куруунун тактикасына айландырат..” Менин баамымда каралардын жашоосу маанилүү кыймылга каршы күрөшүп жатат шифрленген расизм. Бирок, түшүнө албайт шифрленген расизм Америка Кошмо Штаттарына кайрылбастан структуралык расизмүчүн, структуралык расизм жаралган шифрленген расизм көп кылымдар бою африкалык америкалыктардын зомбулуксуз активдүүлүгү жана бул активдүүлүк мыйзамдар менен болгон карым-катнаштары, шифрленген расизм тукуму структуралык расизм.
Америка Кошмо Штаттарындагы расизмдин айланасындагы тарыхый чындыктарды карап чыгуудан мурун, жогоруда айтылган социалдык конфликт теориялары жөнүндө ой жүгүртүп, алардын темага тиешелүүлүгүн баса белгилөө маанилүү. Биз терминдерди аныктоо менен баштайбыз: расизм, түзүлүш, жана коддоо. Расизм “бир расанын башка расанын социалдык-саясий үстөмдүгүнөн улам келип чыккан жана системалуу дискриминациялык практикага (мисалы, сегрегация, үстөмдүк жана куугунтукка) алып келген теңсиз бийлик мамилелери” катары аныкталат (Тайсон, 2015, 344-б.). Ушундайча ойлонулган расизм, үстөмдүк кылган расизмдин үстөмдүк кылган расага караганда үстөмдүк кылган «башкага» болгон идеологиялык ишеним менен түшүндүрүлөт. Ушул себептен улам, көптөгөн африкалык-америкалык критикалык теоретиктер расизм менен байланышкан башка терминологияларды, анын ичинде, бирок алар менен чектелбестен айырмалайт. расизм, расисттик жана расист аял. Рациализм – «физикалык өзгөчөлүктөр сыяктуу эле моралдык жана интеллектуалдык мүнөздөмөлөр расаларды айырмалоочу биологиялык касиеттер экенине ишенүүгө негизделген расалык артыкчылыкка, төмөндүккө жана тазалыкка ишенүү» (Тайсон, 2015, 344-б.). Демек, расачы - бул расалык артыкчылыкка, төмөндүккө жана тазалыкка ишенген адам. Ал эми расист - бул системалуу дискриминациялык практикага, мисалы, квалификациялуу адамдарды түстүү жумушка, турак-жайга, билимге же алар укугу бар башка нерселерди четке кагып, "саясий үстөмдүк кылган топтун мүчөсү катары бийлик позициясында" болгон ар бир адам (Тайсон, 2015, 344-б.). Бул концептуалдык аныктамалар менен бизге түшүнүү оңой болуп калат структуралык расизм жана шифрленген расизм.
туюнтма, структуралык расизм, рефлексивдүү экспертиза терминди түшүнүүгө жардам бере турган маанилүү сөздү камтыйт. Карала турган сөз: түзүлүш. Структура ар кандай жолдор менен аныкталышы мүмкүн, бирок бул документтин максаты үчүн Оксфорд сөздүгү жана Окуучулар сөздүгү тарабынан берилген аныктамалар жетиштүү болот. Мурункулар үчүн, түзүлүш "Планга ылайык куруу же уюштуруу; бир нерсеге үлгү же уюм берүү" (аныктоо түзүлүш англис тилинде жана Оксфорддун онлайн сөздүгүндө); жана акыркысына ылайык, бул "бир нерсенин курулган, иреттелген же уюшулган жолу" (Learner's структуранын аныктамасы, nd Merriam-Webster's онлайн окуучунун сөздүгүндө). Бирге коюлган эки аныктама структураны түзүүгө чейин план, ошол планга ылайык кандайдыр бир нерсени уюштуруу же уюштуруу үчүн аң-сезимдүү чечим болгон, андан кийин пландын аткарылышы жана акырындык менен, мажбурлап аткаруунун натыйжасы болгон деп болжолдойт. үлгү. Бул процесстин кайталанышы адамдарга түзүмдүн – түбөлүктүү, өзгөрүлгүс, өзгөрүлгүс, туруктуу, статикалык, туруктуу жана жалпы кабыл алгылыктуу жашоо образын – бир нерсенин жасалуу ыкмасын берет. Бул аныктаманы эске алуу менен, биз европалык адамдардын муундары өз урпактарын кантип куруп, кандай билим алышканын жана расизмдин структуралары алар башка расалар, айрыкча кара расалар кандай зыян, жараат жана адилетсиздиктин деңгээлин түшүнбөстөн.
тарабынан уюштурулган топтолгон адилетсиздиктер расизмдин структуралары африкалык америкалыктарга каршы адилеттүүлүк жана бирдей мамиле үчүн Black Lives Matter кыймылынын агитациясынын өзөгүн түзөт. Теориялык көз караштан алганда, Black Lives Matter кыймылынын агитациясын "Африкалык Америка сынынан" түшүнсө болот, ал "Ортоңку ашуудан: африкалык туткундарды ташуудан" бери африкалык-америкалык тарыхты мүнөздөгөн расалык маселелерди талдоочу критикалык теория. Атлантика океаны» (Тайсон, 2015, 344-б.) Америка Кошмо Штаттарына, алар көп кылымдар бою кул катары баш ийген. кулчулуктун, расизмдин жана дискриминациянын натыйжасында африкалык америкалыктар туш болгон кыйынчылыктарды түшүндүрүү үчүн африкалык америкалык сынчылар "Критикалык расалык теориясын" колдонушат (Тайсон, 2015, 352 -368). Бул теория биринчи кезекте биздин өз ара аракеттенишүүлөрүбүздү расалык көз караштан карап чыгууга, ошондой эле бул өз ара аракеттенүүлөр азчылыктардын, өзгөчө африкалык-америкалык коомчулуктун күнүмдүк жыргалчылыгына кандай таасир этээрин изилдейт. Америка Кошмо Штаттарында африкалык америкалыктар менен үстөмдүк кылуучу европалык (өзүн ак деп атаган) калктын ортосундагы өз ара аракеттенүүнүн ачык жана жашыруун натыйжаларын талдоо менен, Тайсон (2015) тастыктайт:
критикалык расалык теориясы биздин күнүмдүк жашообуздун майда-чүйдөсүнө чейин расизмге байланыштуу жолдорун изилдейт, бирок биз муну түшүнбөй калсак да, расизмдин кайда жана кантип болорун көрсөтүү үчүн расизмге байланыштуу жөнөкөй, кадимки божомолдордун негизинде жаткан татаал ишенимдерди изилдейт. дагы эле өзүнүн «тымызын» жашоосунда гүлдөп жатат. (352-б.)
Акылга келген суроолор: Критикалык раса теориясы Black Lives Matter кыймылына кандай тиешеси бар? Жарандык укуктар кыймылына чейинки мезгилде африкалык америкалыктарга карата жасалган ачык расалык дискриминациялык практика 1964-жылдагы Жарандык укук актылары менен мыйзамдуу түрдө токтотулганын эске алганда, эмне үчүн Америкада расалык дискриминация дагы эле маселе бойдон калууда. Америка Кошмо Штаттарынын президенти дагы африкалык-америкалык теги? Биринчи суроого жооп берүү үчүн, бул кыймылдын пайда болушуна алып келген расалык маселелер боюнча Black Lives Matter кыймылынын жактоочулары да, каршылаштары да пикир келишпестигин баса белгилей кетүү маанилүү. Алардын пикир келишпестиги Black Lives Matter кыймылынын активисттери өз максаттарына жетүү үчүн кандай ыкма же ыкма менен аракеттенүүдө. Black Lives Matter кыймылы теңдик, теңдик жана башка адам укуктары боюнча мыйзамдуу дооматы бар экенин көрсөтүү үчүн, алардын сынчылары, айрыкча All Lives Matter кыймылынын жактоочулары африкалык америкалыктарды алар үчүн маанилүү болгон "Бардык жашоо" категориясына киргизет. расасына, жынысына, динине, жөндөмүнө, улутуна жана башкаларга карабастан бардык жарандар үчүн теңдикти жана теңчиликти жактайт.
"Бардык жашоо маанилүү" дегенди колдонуунун көйгөйү, ал Америка Кошмо Штаттарын мүнөздөгөн тарыхый жана расалык чындыктарды жана өткөн адилетсиздиктерди моюнга албайт. Ушул себептен улам, көптөгөн либералдык теоретиктер азчылыктардын укуктары жана көп маданияттуулук «Бардык жашоо маанилүү» сыяктуу жалпы категориялар «топтук укуктарды» же башкача айтканда, «топтук дифференциацияланган укуктарды» жокко чыгарат деп ырасташат (Kymlicka, 1995). Тарыхый расизмге, дискриминацияга жана маргинализацияга дуушар болгон белгилүү бир топторго (мисалы, африкалык-америкалык коомчулук) «топтук дифференциацияланган укуктарды» таануу жана макулдашуу үчүн, Уилл Кимликка (1995) көп маданияттуулук, азчылык топторунун укуктары менен байланышкан маселелер боюнча философиялык талдоо, илимий изилдөө жана саясатты иштеп чыгууга активдүү катышкан. Кимликка (1995) «Көп маданияттуу жарандык: азчылыктардын укуктарынын либералдык теориясы» аттуу китебинде көптөгөн сынчыл расалык теоретиктер сыяктуу эле, либерализм түшүнүлгөн жана мамлекеттик саясатты түзүүдө колдонулган либерализм адамдардын укуктарын илгерилетүү жана коргоодо ийгиликсиз болду деп эсептейт. чоңураак коомдо жашаган азчылыктар, мисалы, Америка Кошмо Штаттарынын африкалык коомчулугу. Либерализм жөнүндөгү конвенциялык идея «жеке эркиндикке либералдык берилгендик жамааттык укуктарды кабыл алууга каршы келет; жана универсалдуу укуктарга либералдык берилгендик конкреттүү топтордун укуктарын кабыл алууга карама-каршы келет» (Kymlicka, 1995, 68-бет). Kymlicka (1995) үчүн, азчылыктардын үзгүлтүксүз маргиналдашуусуна алып келген бул «жакшы көңүл бурбоо саясаты» (107-108-беттер) оңдолушу керек.
Ушул сыяктуу эле, сынчыл расалык теоретиктер либералдык принциптер көп маданияттуу коомдо иш жүзүндө колдонулганда, алар иштелип чыккан жана түшүнүлөт деп эсептешет. Консерватизм эзилген азчылыктар үчүн пайдалуу деп эсептелген ар кандай саясат сунушуна кескин түрдө каршы чыккандыктан, либерализм бойдон калбашы керек деген ой турат. элдештирүүчү or орточо расалык маселелер боюнча болуп келген. Либерализм, мисалы, мектептерди ажыраткан мыйзам долбоорун кабыл алууда жардам бергени чын, бирок сынчыл расалык теоретиктер ал "мектептер дагы эле мыйзам менен эмес, жакырчылык менен бөлүнгөнүн оңдоо үчүн эч нерсе кылган жок" деп эсептешет (Тайсон, 2015, 364-б.). Ошондой эле, Конституция бардык жарандар үчүн бирдей мүмкүнчүлүктөрдү ырастаганына карабастан, иш менен камсыз кылуу жана турак-жай тармагында күн сайын басмырлоо болуп жатат. Конституция токтоп калуудан майнап чыккан жок тымызын расизм жана африкалык америкалыктарга каршы дискриминациялоо практикасы, ал эми европалык (ак) адамдар ырахат алууну улантууда. артыкчылыктар коомдун дээрлик бардык тармактарында.
Структуралык расизмди коомдун бир бөлүгүн экинчисине – азчылыктарга артыкчылык берүү катары сыпаттаса болот. Артыкчылыктуу топтун мүчөлөрү - ак калк - демократиялык башкаруунун дивиденддерине оңой жетүүгө мүмкүнчүлүк алышат, ал эми артыкчылыксыз азчылыктар демократиялык башкаруу тарабынан берилген дивиденддерге жетүү мүмкүнчүлүгүнө атайылап, тымызын же ачык түрдө чектелет. Анда эмне ак сыймык? Кантип эле артыкчылыксыз Жакырчылыкта, жакыр райондордо, жабдылбаган мектептерде жана бейкалыс, көзөмөл, токтоо жана кыжырдануу, кээде полициянын мыкаачылыгын талап кылган жагдайларда төрөлгөн африкалык америкалык балдарга ак түстөгү кесиптештери менен атаандашууга жардам берилеби?
Делгадо жана Стефанчич (2001, Тайсон, 2015-жылы келтирилген) айтымында, «ак артыкчылык» «үстөмдүк кылуучу расанын мүчөсү болуу менен келген сансыз социалдык артыкчылыктар, пайдалар жана сылыктыктар» катары аныкталышы мүмкүн (361-бет). ). Башкача айтканда, "ак артыкчылык - бул күнүмдүк расизмдин бир түрү, анткени артыкчылыктын бүт түшүнүгү кемчилик түшүнүгүнө таянат" (Тайсон, 2015, 362-б.). Уайлдман (1996, Тайсон, 2015-жылы келтирилген) ак артыкчылыктан баш тартуу үчүн, "жарага эч кандай мааниге ээ эмес деп көрсөтүүнү токтотуу" деп эсептейт (363-б.). артыкчылык түшүнүгү африкалык америкалык кырдаалды түшүнүү үчүн абдан актуалдуу болуп саналат. Африкалык америкалык үй-бүлөдө төрөлүү афроамерикалык баланын тандоосунан көз каранды эмес. Башкача айтканда, бул тандоого эмес, ийгиликке негизделген; жана ушул себептен африкалык-америкалык бала өзү жасабаган тандоосу же чечими үчүн жазаланбашы керек. Бул көз караштан алганда, Kymlicka (1995) "топтун спецификалык укуктары" же "топтун дифференциацияланган укуктары" "тандалган теңсиздикти оңдоонун маанилүүлүгүн баса белгилеген... либералдык эгалитардык теориянын алкагында" акталганына бекем ишенет (109-бет). Бул ойдун линиясын бир аз кеңейтип, анын логикалык тыянагына келтирсек, “Каралардын жашоосу маанилүү” кыймылынын дооматтары бирдей негиздүү деп эсептелиши керек, анткени бул дооматтар структуралык же институттук расизмдин курмандыктарын түшүнүү үчүн абдан маанилүү. жана зордук-зомбулук сезими.
«Структуралык зордук-зомбулук» боюнча иши актуалдуу бойдон калган социалдык конфликт теоретиктеринин бири структуралык расизм or институтташтырылган расизм Кошмо Штаттарда Галтунг (1969). Галтунгдун (1969) структуралык зомбулук түшүнүгү түз жана кыйыр зордук-зомбулук, башка нерселердин арасында, бизге африкалык америкалык расага жана башка азчылыктарга каршы расалык дискриминацияны пайда кылуу үчүн иштелип чыккан структуралар жана институттар кандай иштээрин түшүнүүгө жардам берет. Ал эми түз зомбулук авторлордун түшүндүрмөсүн камтыйт физикалык зордук-зомбулук, кыйыр зомбулук жарандардын бир бөлүгүнө өздөрүнүн негизги адамдык муктаждыктарына жана укуктарына жетүүгө тоскоолдук кылган эзүү структураларын билдирет, ошону менен адамдардын “иш жүзүндө соматикалык жана психикалык реализациялары алардын потенциалдуу ишке ашуусунан төмөн болууга мажбурлайт” (Гальтунг, 1969, 168-бет).
Аналогия катары, Нигериянын Нигер дельтасында жашагандар Нигериянын өкмөтү жана көп улуттуу мунай компанияларынын колундагы структуралык зордук-зомбулуктун чыдагыс кесепеттерин көргөндөй эле, Америка Кошмо Штаттарындагы африкалык-америкалык тажрыйбасы, биринчи кулдардын келүү убактысы, мезгили аркылуу Эмманипация, Жарандык укуктар мыйзамы, жана жакында пайда болгонго чейин Black Жашаган жери: Зат кыймылы менен жогору бааланды структуралык зомбулук. Нигерияны алсак, Нигериянын экономикасы биринчи кезекте жаратылыш ресурстарына, айрыкча Нигер дельтасынын аймагындагы мунай казып алууга негизделген. Нигер дельтасынан келген мунай сатуудан түшкөн дивиденддер башка ири шаарларды өнүктүрүүгө, чет элдик казып алуу кампанияларын жана алардын чет элдик кызматкерлерин байытууга, саясатчыларга эмгек акы төлөөгө, ошондой эле башка шаарларда жолдорду, мектептерди жана башка инфраструктураларды курууга жумшалат. Бирок, Нигер Делтасынын эли мунай казып алуунун терс кесепеттерине гана кабылбастан, мисалы, айлана-чөйрөнүн булганышы жана Кудай берген жашоо чөйрөсүнүн бузулушу, бирок алар кылымдар бою көңүл бурулбай, унчукпай, жакырчылыкка жана адамгерчиликсиз мамилеге дуушар болушкан. Мен Галтунгдун (1969) структуралык зомбулук боюнча түшүндүрмөлөрүн окуп жатканда бул мисал өзүнөн өзү эле эсиме келди. Ошо сыяктуу эле, Тайсон (2015) ылайык, структуралык зордук-зомбулук африкалык америкалык тажрыйбасы менен шартталган:
коом иштеп жаткан институттарга расисттик саясаттарды жана тажрыйбаларды киргизүү: мисалы, билим берүү; федералдык, штаттык жана жергиликтүү өз алдынча башкаруу органдары; мыйзамдар, китептерде эмнелер жазылганы жана анын соттор жана милиция кызматкерлери тарабынан кандайча аткарылып жаткандыгы жагынан да; саламаттыкты сактоо жана корпоративдик дүйнө. (345-б.)
Расисттик саясатка негизделген структураларды жок кылуу зулумдук мекемелер менен түзүмдөрдүн зомбулуксуз же кээде зордук-зомбулук менен жана кымбатка турган чакырыгын талап кылат. Кен Саро-Вива колдогон Нигер Делтасынын лидерлери ошол кездеги Нигериянын аскердик диктаторлоруна каршы зомбулуксуз адилеттүү күрөш жүргүзүшкөндөй эле, Саро-Вива жана башка көптөгөн адамдар аскердик диктатор катары өз өмүрлөрү менен эркиндиктин сыйлыгын төлөшкөн. аларды тиешелүү соттук териштирүүлөрсүз өлүм жазасына тартты, Мартин Лютер Кинг «Жарандык укуктар үчүн кыймылдын лидери болуп калды» (Lemert, 2013, б. 263) АКШда расмий расалык басмырлоону мыйзамдуу түрдө токтотуу үчүн зомбулуксуз каражаттарды колдонгон. Тилекке каршы, доктор Кинг «1968-жылы Мемфисте Вашингтонго «кедейлердин жүрүшүн» уюштуруп жатканда өлтүрүлгөн» (Lemert, 2013, 263-бет). Доктор Кинг жана Кен Саро-Вива сыяктуу зомбулуксуз активисттердин өлтүрүлүшү бизге структуралык зомбулук тууралуу маанилүү сабак берет. Галтунг (1969) боюнча:
Түзүм коркунучка кабылганда, структуралык зордук-зомбулуктан пайда көргөндөр, баарынан мурда, жогору жакта тургандар, өздөрүнүн кызыкчылыктарын коргоого абдан жакшы багытталган статус-квону сактап калууга аракет кылышат. Ар кандай топтордун жана адамдардын иш-аракеттерине байкоо жүргүзүү менен структурага коркунуч келип чыкканда, атап айтканда, түзүмдү куткарууга кимдер келгенин байкап, түзүмдүн мүчөлөрүн алардын кызыкчылыктары боюнча рейтингин аныктоо үчүн колдонула турган оперативдүү тест киргизилет. структурасын сактоодо. (179-б.)
Акылга келе турган суроо: структуралык зордук-зомбулуктун сакчылары структураны качанкыга чейин сактай беришет? Америка Кошмо Штаттарынын мисалында, расалык дискриминация менен камтылган структураларды жоюу процессин баштоо үчүн ушунча ондогон жылдар талап кылынган жана Black Lives Matter кыймылы көрсөткөндөй, аткарыла турган иштер көп.
Гальтунгдун (1969) структуралык зомбулук идеясына ылайык, Бертон (2001) “салттуу бийлик-элиталык структураны” сындаган – “биз-алар” менталитетинде типтештирилген структура-, бийлик-элита структурасына мүнөздүү институттар жана нормалар тарабынан структуралык зомбулукка кабылган адамдар сөзсүз түрдө ар кандай жүрүм-турум ыкмаларын, анын ичинде зордук-зомбулукту жана социалдык баш ийбөөнү колдонуу менен жооп беришет деп эсептейт. Цивилизациянын кризисине ишенимге таянып, автор мажбурлоону колдонуу анын курмандыктарына карата структуралык зомбулукту сактап калуу үчүн мындан ары жетишсиз экендигин баса белгилеген. Байланыш технологияларындагы жогорку прогресс, мисалы, социалдык медианы колдонуу жана уюштуруу жана колдоочуларды чогултуу жөндөмдүүлүгү зарыл болгон социалдык өзгөрүүлөрдү оңой эле алып келиши мүмкүн - бийлик динамикасынын өзгөрүшү, адилеттиктин калыбына келиши жана баарынан мурда коомдогу структуралык зордук-зомбулуктун токтотулушу.
Шифрленген расизм
Мурунку бөлүмдөрдө талкуулангандай - алдын ала ойлорду караган бөлүмдөр жана структуралык расизм - ортосундагы айырмачылыктардын бири структуралык расизм жана шифрленген расизм структуралык расизм доорунда африкалык америкалыктар мыйзамдуу түрдө жарандыгы жок же келгиндер деп аталып, добуш берүү укугунан жана адвокаттык, иш-аракет жана адилеттүүлүк үчүн мобилизациялоо мүмкүнчүлүгүнөн ажыратылган, ал эми европалык (ак) тарабынан өлтүрүлүү коркунучу жогору болгон. ) АКШда, езгече Туштукто супре-мацисттер. Ду Бойс (1935, Лемертте келтирилген, 2013) боюнча каралар түштүктө өнөкөт расизмдин кесепеттерине туш болушкан. Бул «эмгекчилердин ак тобу» (Lemert, 2013, 185-б.) структуралык жактан жабыр тарткан «кара жумушчулар тобуна» салыштырмалуу аз айлык акысына кошумча алган дифференцияланган «коомдук жана психологиялык эмгек акыдан» көрүнүп турат. , психологиялык жана коомдук дискриминация. Мындан тышкары, негизги маалымат каражаттары "кылмыш жана шылдыңдоодон тышкары, негрлерди дээрлик толугу менен четке кагышты" (Lemert, 2013, 185-бет). Европа эли Америкага алып келген африкалык кулдарга эч кандай маани беришкен эмес, бирок алардын өндүрүмдөрү жогору бааланып, кымбат болгон. Африкалык жумушчу өз продукциясынан «жок жана четтеп калган». Бул тажрыйбаны Маркстын (Лемертте, 2013-ж. келтирилген) «Чоочун эмгек» теориясын колдонуу менен дагы көргөзсө болот, анда мындай дейт:
Жумушчунун өз продуктусуна жат болушу анын эмгегинин объектиге, тышкы болмушка айланышын гана билдирбестен, анын сыртында, өз алдынча, ага жат нерсе катары жашап, ага каршы турган өз алдынча күчкө айланат; бул объектке берген өмүр ага душмандык жана жат нерсе катары каршы тураарын билдирет. (30-б.)
Африкалык кулдун өз продукциясынан – анын өз эмгегинин продуктуларынан ажыратылышы – африкалыктарга европалык уурдоочулар тарабынан берилген бааны түшүнүүдө өтө символикалуу. Африкалык кулдун өз эмгегинин өндүрүмүнө болгон укугунан ажыратылганы анын туткундары аны адам катары эмес, тескерисинче, сатып алууга жана сатууга боло турган, колдонууга боло турган бир нерсе, төмөн нерсе катары эсептешкенин билдирет. же каалоосу боюнча жок кылынган. Бирок, кулчулук жоюлгандан жана 1964-жылы Кошмо Штаттарда расалык дискриминацияга расмий түрдө тыюу салган Жарандык Укуктар Актысынан кийин Америкадагы расизм динамикасы өзгөргөн. Расизмди шыктандырган жана катализдеген кыймылдаткыч (же идеология) мамлекеттен алынып, кээ бир европалык (ак) адамдардын акылына, башына, көзүнө, кулактарына жана колуна жазылган. Анткени мамлекетти мыйзамсыз деп кысымга алган ачык структуралык расизм, структуралык расизм мындан ары мыйзамдуу, бирок азыр мыйзамсыз болгон.
“Эски адаттар катуу өлөт” дегендей, жаңы жашоо образына – жаңы маданиятка, жаңы салтка көнүү үчүн көнүп калган жүрүм-турумдан же адаттан баш тартуу абдан кыйын. weltanschauung жана жаңы адат. бери эски итке жаңы амалдарды үйрөтө албайсың, кээ бир европалык (ак) адамдар үчүн расизмден баш тартып, адилеттик менен теңдиктин жаңы тартибин кабыл алуу өтө кыйын жана жай болуп калат. Расмий мамлекеттик мыйзам жана теория боюнча, расизм эзүүнүн мурда түзүлгөн структураларында жоюлган. Формалдуу эмес, топтолгон маданий мурастар жана иш жүзүндө расизм өзүнүн структуралык принциптеринен шифрленген формага метаморфизацияланган; мамлекеттин көзөмөлүнөн жеке адамдын юрисдикциясына; анын ачык жана айкын мүнөзүнөн бир кыйла жашыруун, бүдөмүк, жашыруун, жашыруун, көрүнбөгөн, бет капталган, капталган жана жашырылган формаларга. Бул төрөлгөн шифрленген расизм Америка Кошмо Штаттарында, ага каршы Black Lives Matter кыймылы 21-жылы согушуп, нааразычылык билдирип, күрөшүп жатат.st кылым.
Бул макаланын кириш бөлүгүндө, мен бул терминди колдонгонумду айттым, шифрленген расизм Restrepo жана Hincapíe (2013) "The Encrypted Constitution: A New Paradigm of Repression" китебинен шыктанган, анда мындай деп ырастайт:
Шифрлөөнүн биринчи максаты - бийликтин бардык өлчөмдөрүн жашыруу. Технолегалдуу тилди шифрлөө менен, демек, процедуралар, протоколдор жана чечимдер, күчтүн тымызын көрүнүштөрү шифрлөөнү бузууга тил билими жок адам үчүн байкалбай калат. Ошентип, шифрлөө шифрлөө формулаларына жетүү мүмкүнчүлүгү бар топтун жана аларды таптакыр этибар албаган башка топтун болушунан көз каранды. Акыркылары уруксатсыз окурмандар болгондуктан, манипуляцияга ачык. (12-бет)
Бул цитатадан адамдын ички өзгөчөлүктөрүн оңой түшүнсө болот шифрленген расизм. Биринчиден, шифрленген расисттик коомдо адамдардын эки тобу бар: артыкчылыктуу топ жана артыкчылыксыз топ. Артыкчылыктуу топтун мүчөлөрү Restrepo and Hincapíe (2013) “шифрлөө формулалары” (12-бет) деп атаган нерсеге кире алышат. жашыруун же шифрленген расизм жана дискриминациялоочу практикалар негизделген. Анткени артыкчылыктуу топтун мүчөлөрү мамлекеттик кызматтарда жана коомдун башка стратегиялык секторлорунда жетекчилик кызматтарды ээлегендер жана аларда шифрлөө формулалары, башкача айтканда, артыкчылыктуу топтун мүчөлөрү артыкчылыктуу жана артыкчылыксыз топтордун ортосундагы өз ара аракеттешүүнүн алгоритмин же нускамаларынын топтомун жана үлгүлөрүн коддоп, чечмелей турган жашыруун коддор, же Америка Кошмо Штаттарындагы актар менен каралардын ортосунда башкача жана ачык айтканда. ак (артыкчылыктуу) адамдар афроамерикалыктарды (артыкчылыгы жок кара) адамдарды оңой эле басмырлап, маргиналдаштырып коюшу мүмкүн, кээде алар расисттик экенин түшүнбөй эле. Акыркысы, кирүү мүмкүнчүлүгү жок шифрлөө формулалары, жашыруун маалымат топтомдору, же артыкчылыктуу топтун ичинде айланып жүргөн жашыруун операция коддору, кээде аларга эмне болуп жатканын түшүнбөй да калышат. Бул билим берүү системасында, турак жайда, жумушта, саясатта, массалык маалымат каражаттарында, полиция менен коомчулуктун мамилесинде, сот адилеттигинде ж. Тайсон (2015) идеясын кыйыр түрдө камтыйт шифрленген расизм жана анын Кошмо Штаттарда кандайча иштээрин ырастоо менен:
Бирок, ар кандай түстөгү көптөгөн америкалыктар билишкендей, расизм жок болгон жок: ал жөн эле "жер астына" кетти. Башкача айтканда, Кошмо Штаттардагы расалык адилетсиздик дагы эле негизги жана актуалдуу көйгөй болуп саналат; ал мурункуга караганда анча көрүнбөй калды. Расалык адилетсиздик, мындайча айтканда, мыйзамдуу куугунтуктан качуу үчүн амалкөйлүк менен колдонулат жана ал көптөгөн учурларда анын курмандыктары гана жакшы биле турган жолдор менен гүлдөдү. (351-б.)
Шифрленген расисттердин аракеттерин көрсөтүүгө боло турган көптөгөн мисалдар бар. Бир эле мисал, Америка Кошмо Штаттарынын биринчи афроамерикалык президенти болгон президент Барак Обама киргизген бардык саясий сунуштарга айрым республикачылардын негизсиз ачык жана тымызын каршылыгы. 2008 жана 2012-жылдардагы президенттик шайлоодо жеңип чыккандан кийин да, Дональд Трамп колдогон республикачылар тобу президент Обама Кошмо Штаттарда төрөлгөн эмес деп ырасташат. Көптөгөн америкалыктар Трампты олуттуу кабыл алышпаса да, Обаманы тубаса АКШнын жараны катары конституциялык укуктарынан ажыратууга анын мотивациясынан шек санаш керек. Бул Обама Америка Кошмо Штаттарынын президенти болууга квалификациялуу эмес деп айтуунун тымызын, коддолгон же шифрленген жолу эмеспи, анткени ал африкалык теги кара адам жана көпчүлүк жашаган өлкөдө президент болууга жетиштүү ак эмес. ак?
Дагы бир мисал, африкалык америкалык сынчылар укуктук жана укук коргоо системаларынын ичиндеги расалык дискриминациялык практикага байланыштуу келтирген дооматы. «28 грамм крек-кокаинге ээ болуу (негизинен кара түстүү америкалыктар колдонушат) автоматтык түрдө беш жылдык милдеттүү түрдө түрмөгө кесилишин шарттайт. Бирок ошол эле беш жылдык милдеттүү түрдө түрмөгө кесилиши үчүн 500 грамм порошок кокаин (негизинен ак америкалыктар колдонушат) керек” (Тайсон, 2015, 352-бет). Мындан тышкары, африкалык-америкалык конуштарда полициянын расалык жана бейкалыс көз карашы жана анын натыйжасында токтоп калуу, полициянын мыкаачылыгы жана куралсыз африкалык америкалыктарды керексиз аткылоо принциптеринен келип чыккан деп кароого болот. шифрленген расизм.
Шифрленген расизм бул макалада колдонулганы көрүнүп турат шифрленген расисттик негизги принциптерин билет жана түшүнөт структуралык расизм жана зордук-зомбулук, бирок ачык жана ачык африкалык-америкалык коомчулукка каршы басмырлоого мүмкүн эмес, анткени ачык басмырлоо жана ачык структуралык расизм 1964-жылдагы Жарандык укуктар Актысында жана башка Федералдык мыйзамдарда тыюу салынган жана мыйзамсыз деп табылган. 1964-жылы 88-конгресс (1963–1965) тарабынан кабыл алынган жана 2-жылдын 1964-июлунда президент Линдон Б. Джонсон тарабынан мыйзамга кол коюлган Жарандык укуктар актысы аяктаган ачык структуралык расизм бирок, тилекке каршы, аягына чыккан жок шифрленген расизм, Бул болсо жашыруун расалык дискриминациянын формасы. Америка Кошмо Штаттарында гана эмес, ошондой эле дүйнө жүзү боюнча миллиондогон адамдарды ырааттуу жана акырындык менен мобилизациялоо менен шифрленген расисттик агенттикак үстөмдүк кылуучулардын бири болгон Каралардын жашоосу маанилүү кыймылы аң-сезимди жаратып, аң-сезимибиздин фактыларына көтөрүүгө жетишти. шифрленген расизм профилдештирүүдөн баштап полициянын мыкаачылыгына чейин ар кандай формада көрүнүшү; цитаталардан жана камакка алуулардан куралсыз африкалык америкалыктарды өлтүрүүгө чейин; ошондой эле жумушка орноштуруу жана турак-жай маселеси боюнча дискриминациялык практикадан мектептердеги расалык негизде маргиналдуулуктун жана эзүүчүлүккө чейин. Бул Black Lives Matter кыймылы шифрди чечүүгө жардам берген шифрленген расизмдин бир нече мисалдары.
Шифрленген расизмди чечмелөө
ошол шифрленген расизм Black Lives Matter кыймылынын активдүүлүгү аркылуу чечмеленди алдын ала макулдашылган долбоор менен эмес, бирок бейпилдик - 28-жылдын 1754-январында Horace Walpole тарабынан колдонулган термин "кокустук жана акылмандык менен нерселердин ачылышы" дегенди билдирет (Lederach 2005, 114-бет) азырынча белгисиз. Бул Black Lives Matter кыймылынын негиздөөчүлөрүнүн жалпы интеллекти менен эмес, бирок жүрөгүндө өзүн ак үстөмдүк кылгандардын мылтыгы менен капыстан кыйылган куралсыз өспүрүмдөрдүн жана жүздөгөн кара адамдардын азабы жана азабы менен. кара адамдардын жашоосуна карата уулуу жек көрүү шифрленген жана кимдин акылында, башында жана мээсинде куралсыз кара адамды өлтүрүү чечими эскини эскерүү менен тутанган. расизмдин структуралары.
Полициянын ырайымсыздыгы, бир жактуулугу, бейкалыс мамилеси жана бүткүл өлкө боюнча кара расизмге каршы стереотиптик расизмдин эски структураларында да кеңири жайылган деп айтууга болот. Бирок Фергюсондогу (Миссури штаты) окуялар изилдөөчүлөргө, саясатчыларга жана жалпы коомчулукка бул окуянын табиятын терең түшүнүүгө жардам берди. шифрленген расизм. Black Lives Matter кыймылынын активдүүлүгү куралсыз африкалык америкалыктарга каршы басмырлоочу практикаларды жана өлтүрүүлөрдү иликтөөнүн жарыгын көбөйтүүдө маанилүү болгон. 4-жылдын 2015-мартында Майкл Браун өлтүрүлгөндөн кийин Америка Кошмо Штаттарынын Юстиция департаментинин жарандык укуктар бөлүмү тарабынан жүргүзүлгөн жана жарыяланган Фергюсон полиция департаментинин иликтөөсү Фергюсондун укук коргоо иш-аракеттери Фергюсондун африкалык-америкалык тургундарына пропорционалдуу түрдө зыян келтирип, айдалып келгенин көрсөттү. жарым-жартылай расалык көзкараш, анын ичинде стереотиптөө (DOJ Report, 2015, 62-бет). Отчет андан ары Фергюсондун укук коргоо органдарынын аракеттери федералдык мыйзамды бузган афроамерикалыктарга ар кандай таасир тийгизээрин түшүндүрөт; жана Фергюсондун укук колдонуу практикасы жарым-жартылай он төртүнчү түзөтүүнү жана башка федералдык мыйзамдарды бузуу менен басмырлоо ниети менен шартталган (DOJ Civil Rights Division Report, 2015, s. 63 – 70).
Ошондуктан, африкалык америкалык коомчулук ак үстөмдүк кылган полиция күчтөрүнүн расалык мотивацияланган практикасына нааразы болушу таң калыштуу эмес. Акылга келе турган бир суроо: DOJ жарандык укуктар бөлүмү Black Lives Matter кыймылынын активдүүлүгү болбосо, Фергюсон полиция бөлүмүн иликтей алмак беле? Балким, жок. Балким, каралардын жашоосу маанилүү кыймыл уюштурган тынымсыз нааразылык акциялары болбосо, Флоридада, Фергюсондо, Нью-Йоркто, Чикагодо, Кливлендде жана башка көптөгөн шаарлар менен штаттарда полиция тарабынан куралсыз кара адамдарды расалык негизде өлтүрүүлөр болмок эмес. ашкереленип, иликтеништи. Black Lives Matter кыймылы ошондуктан уникалдуу "түстүү үнү" (Тайсон, 2015, б. 360) катары чечмелениши мүмкүн - сын жарыш концепциясы, ал "азчылыктын жазуучулары жана ойчулдары жалпысынан ак жазуучуларга жана ойчулдарга караганда жакшыраак абалда турат" расизм жана расизм жөнүндө жазуу жана айтуу, анткени алар расизмди түздөн-түз башынан өткөрүшөт” (Тайсон, 2015, 360-б.). "Түстүн үнүн" жактоочулары расалык дискриминациянын курмандыктарын дискриминацияга дуушар болгон окуяларын айтып берүүгө чакырат. Black Lives Matter кыймылы окуяны баяндоодо бул маанилүү ролду ойнойт жана муну менен ал 21 катары кызмат кылат.st кылымда орнотулган учурдагы статус-квону өзгөртүүгө гана эмес шифрленген расизм, бирок Restrepo and Hincapíe (2013) "шифрлөө формулалары" (12-бет) деп атаган нерсени ачыкка чыгаруу жана чечмелөө үчүн, артыкчылыктуу топтун мүчөлөрү артыкчылыктуу жана артыкчылыктуу топтордун ортосундагы өз ара аракеттенүүлөрдүн алгоритмин жана үлгүлөрүн коддоп, чечмелей турган жашыруун коддор. , же башкача жана ачык айтканда, Кошмо Штаттардагы ак жана каралардын ортосунда.
жыйынтыктоо
Америка Кошмо Штаттарындагы расизмдин татаал жана татаал мүнөзүн эске алуу менен жана кара адамдарга карата зордук-зомбулуктун көптөгөн учурлары боюнча маалыматтарды чогултуу учурунда автор туш болгон чектөөлөрдү эске алуу менен, көпчүлүк сынчылар бул макалада жетиштүү талаа маалыматтары (башкача айтканда, баштапкы булактар) жок деп ырасташат. ) буга автордун аргументтери жана позициялары негизделиши керек. Талаа изилдөөсү же маалыматтарды чогултуунун башка ыкмалары туура изилдөө натыйжалары жана тыянактары үчүн зарыл шарт болуп саналат, бирок, алар бул эмгекте чагылдырылгандай социалдык конфликттерди критикалык талдоо үчүн жетиштүү шарт эмес деп ырастаса болот. изилденип жаткан темага тиешелүү болгон социалдык конфликттердин теорияларын колдонуу.
Кириш сөздө белгиленгендей, бул документтин негизги максаты - “Каралардын жашоосу маанилүү” кыймылынын ишмердүүлүгүн жана алардын Америка Кошмо Штаттарынын институттарында жана тарыхында камтылган жашыруун расалык дискриминацияны ачуу аракеттерин иликтөө жана талдоо. азчылыктар үчүн, өзгөчө африкалык-америкалык коомчулук үчүн адилеттүүлүк, теңдик жана теңчилик үчүн жолду түзүү. Бул максатка жетүү үчүн, кагаз төрт актуалдуу коомдук конфликт теориясын карап чыкты: "Африкалык Америка сыны" (Тайсон, 2015, б. 344); Кымликанын (1995) «Көп маданияттуу жарандык: Азчылыктардын укуктарынын либералдык теориясы», ал тарыхый расизмге, дискриминацияга жана маргинализацияга дуушар болгон белгилүү бир топторго «топтук дифференцияланган укуктарды» тааныйт жана макулдашат; Галтунгдун (1969) теориясы структуралык зомбулук бул жарандардын бир бөлүгүнө өздөрүнүн негизги адамдык муктаждыктарына жана укуктарына жетүүгө тоскоолдук кылган эзүү структураларын баса белгилейт, ошону менен адамдардын “иш жүзүндө соматикалык жана психикалык реализациялары алардын потенциалдуу ишке ашуусунан төмөн болууга” мажбурлайт (Галтунг, 1969, 168-бет); жана акырында Бертондун (2001) “салттуу бийлик-элиталык структураны” – “биз-алар” менталитетинде мүнөздөлгөн структураны сынга алып, анда бийликке мүнөздүү институттар жана нормалар тарабынан структуралык зомбулукка дуушар болгон инсандар- элиталык структура, албетте, зордук-зомбулук жана коомдук баш ийбөөчүлүк, анын ичинде ар кандай жүрүм-турум ыкмаларын колдонуу менен жооп берет.
Америка Кошмо Штаттарындагы расалык кагылышууну талдоо, бул документ ушул теориялардын жарыгында ийгиликтүү жасаган жана конкреттүү мисалдардын жардамы менен жаңжалдан өтүү же өзгөрүү ачып берет. ачык структуралык расизм үчүн шифрленген расизм. Бул өткөөл формалдуу мамлекеттик мыйзам жана теория боюнча, расизм Кошмо Штаттарда жоюлган, анткени пайда болгон. Формалдуу эмес, топтолгон маданий мурастар боюнча жана иш жүзүндө расизм өзүнүн ачык структуралык принциптеринен шифрленген, жашыруун формага метаморфизмге өткөн; ал мамлекеттин көзөмөлүнөн жеке адамдын юрисдикциясына өттү; анын ачык жана айкын мүнөзүнөн бир кыйла жашыруун, бүдөмүк, жашыруун, жашыруун, көрүнбөгөн, бет капталган, капталган жана жашырылган формаларга.
Расалык дискриминациянын бул жашыруун, жашыруун, коддолгон же тымызын түрү бул документте шифрленген расизм деп аталат. Бул кагаз Жарандык Укуктар Кыймылы аякташына себепкер болгонун тастыктайт ачык структуралык расизм, Кошмо Штаттардагы ачык дискриминация жана сегрегация, Black Lives Matter кыймылы шифрди чечүүдө эрдик менен жардам берди. шифрленген расизм Кошмо Штаттарда. Өзгөчө мисал катары Фергюсондогу (Миссури штатынын) табиятын терең түшүнүүгө жардам берген окуялар боло алат. шифрленген расизм изилдөөчүлөргө, саясатчыларга жана жалпы коомчулукка DOJ отчету (2015) аркылуу Фергюсондун укук колдонуу практикасы Фергюсондун африкалык-америкалык тургундарына пропорционалдуу зыян келтирип, жарым-жартылай расалык көз караштан, анын ичинде стереотиптик көз караштан (62-бет) шартталган. Black Lives Matter кыймылы ошондуктан уникалдуу "түстүү үнү" (Тайсон, 2015, б. 360) тарыхта үстөмдүк кылган жана расалык жактан маргиналдашкан африкалык америкалыктарга дискриминацияга дуушар болгон окуяларын айтып берүүгө жардам берет.
Алардын окуялары Кошмо Штаттардагы шифрленген расизмди чечмелөөдө маанилүү роль ойногон. Бирок, 21 аркылуу ар кандай жолдор менен түшүнүү үчүн кошумча изилдөө керекst кылымдагы зомбулуксуз африкалык-америкалык активисттер өздөрүнүн үнүн уктурушат жана алардын активдүүлүгүндө кездешкен кыйынчылыктарды талдоо, ошондой эле өкмөттүн жана үстөмдүк кылган ак калктын реакциясын изилдөө.
шилтемелер
Brammer, JP (2015, 5-май). Полиция тарабынан өлтүрүлүшү мүмкүн болгон топ америкалык индейлер. Blue Nation Review. http://bluenationreview.com/ сайтынан алынды
Бертон, JW (2001). Бул жерден кайда барабыз? Эл аралык тынчтыкты изилдөө журналы, 6(1). http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol6_1/Burton4.htm сайтынан алынган
Black Live Matter. (nd). http://blacklivesmatter.com/about/ сайтынан 8-жылдын 2016-мартында алынган
Аныктамасы түзүлүш англисче. (nd) In Оксфорддун онлайн сөздүгү. http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/structure сайтынан алынган
Du Bois WEB (1935). Америкадагы кара кайра куруу. Нью-Йорк: Atheneum.
Галтунг, Дж. (1969). Зордук-зомбулук, тынчтык жана тынчтык изилдөө. Тынчтык изилдөө журналы, 6(3), 167-191. http://www.jstor.org/stable/422690 дарегинен алынды
Фергюсон полиция департаментинин иликтөөсү. (2015-жыл, 4-март). Америка Кошмо Штаттарынын Юстиция департаментинин жарандык укуктар бөлүмүнүн отчету. https://www.justice.gov/ сайтынан 8-жылдын 2016-мартында алынган
Kymlicka, W. (1995). Көп маданияттуу жарандык: азчылыктардын укуктарынын либералдык теориясы. New York: Oxford University Press.
Окуучунун структуранын аныктамасы. (nd) In Merriam-Websterдин онлайн үйрөнүүчү сөздүгү. http://learnersdictionary.com/definition/structure сайтынан алынды
Lederach, JP (2005). Адеп-ахлактык элестетүү: Тынчтыкты куруу искусствосу жана жан дүйнөсү. New York: Oxford University Press.
Lemert, C. (Ред.) (2013). Социалдык теория: көп маданияттуу, глобалдуу жана классикалык окуулар. Боулдер, CO: Westview Press.
Restrepo, RS & Hincapíe GM (2013, 8-август). Шифрленген конституция: эзүүнүн жаңы парадигмасы. Критикалык укуктук ой жүгүртүү. http://criticallegalthinking.com/ сайтынан алынды
2015 Флорида жоболору. (1995-2016). http://www.leg.state.fl.us/Statutes/ сайтынан 8-жылдын 2016-мартында алынган
Таунс, C. (2015, 22-октябрь). Обама көйгөйдү "бардык жашоо маанилүү" деп түшүндүрөт. ThinkProgress. http://thinkprogress.org/justice/ сайтынан алынды
Тайсон, Л. (2015). Бүгүнкү критикалык теория: Колдонуучуга ыңгайлуу жол. New York, NY: Routledge.
Автор, Доктор Базил Угоржи, Эл аралык этно-диний медиация борборунун президенти жана башкы директору. Ал илимдин кандидаты даражасын алган. Конфликттерди талдоо жана чечүү адистиги боюнча Конфликттерди чечүү боюнча изилдөөлөр бөлүмү, Искусство, гуманитардык жана коомдук илимдер колледжинин Нова Түштүк-Чыгыш университети, Форт-Лодердейл, Флорида.
