Буддизм жана христиандык Бирмадагы жабырлануучуларга кечирүүгө кантип жардам бере алат: Изилдөө

Кыскача мазмуну:

Кечиримдүүлүк деген сөздү адамдар көп уккан сөз. Кээ бир адамдар кечириши керек же кечириши керек деп эсептешсе, кечирилишин каалаган же кечирилишине татыктуу деп эсептеген адамдар да бар. Кээ бирөөлөр кечиргиси келсе, башкалары кечиргиси келбейт. Кээ бирөөлөр кечирүүгө жакшы себептер бар деп ойлошсо, башкалары бул себептер аларды кечирүү үчүн жетиштүү эмес деп ойлошот. Кечирим суроо же кечирим суроону каалаган учурда, кимдир бирөө башка бир адамга зулумдук кылган же бир топ башка бир топко зыян келтирген болушу мүмкүн. Бирмада бүгүн көптөгөн адамдар ал өлкөнүн узак жана ырайымсыз аскердик башкаруусунун курмандыктары болуп саналат. Бул аскердик башкаруу көптөгөн бейкүнөө адамдарды өлтүрдү, көптөгөн адамдарды ички жер которгондорго (IDPs) же кээ бир коңшу өлкөлөрдө качкындарга айлантты, ошондой эле өз жарандарына карата адам укуктарын бузуунун көптөгөн түрлөрүн жасады. Кечиримдүүлүк тууралуу сөз ушул контекстке кирсе, Бирмадагы миллиондогон адамдар кечирим сурай турган топ болот, ал эми аскерлер кечирим ала турган топ болот. Бул автор Бирмадагы жабырлануучулар өздөрүнүн күнөөсүн кечире алышса, бул жакшы нерсе, анткени кечиримдүүлүк баарынан мурда жабырлануучуларга пайда алып келет деп ырастайт. Автор Бирмадагы жапа чеккендерди күнөөлүүлөрдү кечирүүгө үндөбөйт, анткени ал кандайдыр бир жабырлануучуну өзүнүн кылмышкерин кечирүүгө чакыруу туура эмес экенин моюнга алат. Ал Бирмадагы жабырлануучулардан кечирим сурабайт, анткени алар менен болгон окуядан улам аларды кечирүү абдан кыйын болушу мүмкүн деп эсептейт. Бирок автор, эгерде алар кечиримдүүлүктү кароо вариантын жокко чыгарса, жабырлануучулар үчүн зыяндуу болушу мүмкүн экенин белгилейт, анткени кечирүү күнөөлүүлөргө эмес, биринчи кезекте жабырлануучуларга пайда алып келет. Бирмадагы жабырлануучулар үчүн кечирүү абдан кыйын болгондуктан, алар жардам алышса, кечириши мүмкүн. Автор христиандык жана буддизм Бирмадагы жабырлануучуларга кечиримдүү болууга жардам бере алат деп эсептейт. 

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Тун, Си Тху (2019). Буддизм жана христианчылык Бирмадагы жабырлануучуларга кечирүүгө кантип жардам бере алат: Изилдөө

Journal of Living Together, 6 (1), 86-96-беттер, 2019, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Tun2019
Title = {Буддизм жана Христиандык Бирмадагы жабырлануучуларга кечирүүгө кантип жардам берет: изилдөө}
Автор = {Си Тун}
Url = {https://icermediation.org/buddhism-and-christianity-in-burma/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2019}
Дата = {2019-12-18}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {6}
Сан = {1}
Барактар ​​= {86-96}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2019}.

Share

Тектеш макалалар

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share