Этникалык жана диний иденттүүлүктүн чыр-чатактарды жөнгө салуудагы жана тынчтыкты орнотуудагы артыкчылыктары

Кайырдуу таң. Бүгүн эртең менен сиз менен болуу абдан сыймык. Мен сага салам алып келем. Мен Нью-Йорктун тургунумун. Ошон үчүн шаардын сыртындагылар үчүн, мен сиздерди биздин Нью-Йорк шаарына, Нью-Йорк шаарына кош келиңиздер. Бул абдан сонун шаар, алар аны эки жолу аташкан. Биз Василий Угоржиге жана анын үй-бүлөсүнө, башкармалыктын мүчөлөрүнө, ICERM органынын мүчөлөрүнө, бүгүн бул жерде болгон ар бир конференциянын катышуучусуна жана ошондой эле онлайнда отургандарга чындап ыраазыбыз, мен сиздерди кубаныч менен куттуктайм.

Мен теманы изилдеп жаткан биринчи конференциянын биринчи баяндамачысы болгонума абдан кубанычтамын, жалындадым жана толкундандым, Этникалык жана диний иденттүүлүктүн чыр-чатактардагы ортомчулук жана тынчтыкты орнотуудагы артыкчылыктары. Бул, албетте, менин жүрөгүмө жакын тема, мен сеники үчүн үмүттөнөм. Бэзил айткандай, акыркы төрт жарым жылдын ичинде мен АКШнын биринчи афроамерикалык президенти болгон президент Барак Обамага кызмат кылуу сыймыгына, сыймыгына жана ырахатына ээ болдум. Мен ага жана катчы Хиллари Клинтонго менин талапкерлигим үчүн, мени дайындаганы жана сенаттын ырастоосун эки жолу угууга жардам бергени үчүн ыраазычылык билдиргим келет. Ал жерде Вашингтондо болуу жана бүткүл дүйнө жүзү боюнча сүйлөп, дипломат катары кызматын улантуу абдан кубанычтуу болду. Мен үчүн көп нерселер болду. Менин портфолиодо 199 өлкөнүн баары бар болчу. Миссиянын башчылары катары биз билген көптөгөн элчилердин белгилүү бир өлкөсү бар, бирок менде бүт жер шары бар болчу. Демек, бул тышкы саясатка жана улуттук коопсуздукка ишенимге негизделген көз караш менен караган абдан чоң тажрыйба болду. Президент Обаманын бул өзгөчө ролдо ишеним лидери болгону абдан маанилүү болду, анда мен үстөлдө отуруп, ишенимге негизделген көптөгөн маданияттардын каршысында отурдум. Бул чындыгында абдан түшүнүк берди, ошондой эле дүйнө жүзүндөгү дипломатиялык мамилелер жана дипломатия жагынан парадигманы өзгөрттү деп ойлойм. Администрацияда үчөөбүз ишеним лидери болгонбуз, баарыбыз өткөн жылдын аягында көчтүк. Элчи Мигель Диас Ватикандагы Ыйык Тактын элчиси болгон. Элчи Майкл Баттл Африка биримдигинин элчиси болсо, мен эл аралык дин эркиндигинин элчиси болчумун. Дипломатиялык столдо үч дин аалымынын болушу кыйла прогрессивдүү болду.

Африкалык-америкалык аял ишеним лидери катары мен чиркөөлөрдүн, храмдардын жана синагогалардын алдыңкы саптарында болдум жана 9-сентябрда мен Нью-Йорк шаарында полициянын капеланы катары алдыңкы катарда болдум. Бирок азыр дипломат катары өкмөттүн жогорку деңгээлинде болуп, мен жашоону жана лидерликти ар кандай көз караштардан көрдүм. Мен аксакалдар, Рим папасы, жаштар, бейөкмөт уюмдардын лидерлери, ишеним лидерлери, корпоративдик лидерлер, өкмөт башчылары менен чогуу отуруп, бүгүнкү күндө биз айтып жаткан, ушул конференция изилдеп жаткан теманы түшүнүүгө аракет кылдым.

Биз өзүбүздү тааныганыбызда, өзүбүздү ким экенибизден ажырата албайбыз же жокко чыгара албайбыз жана ар бирибиздин терең маданий – этникалык тамырыбыз бар. Бизде ишеним бар; биздин жаратылышыбызда диний табияттар бар. Мен өзүмдү көрсөткөн мамлекеттердин көбү этникалык жана дин маданиятынын бир бөлүгү болгон мамлекеттер. Ошентип, көп катмарлар бар экенин түшүнүү үчүн абдан маанилүү болгон. Мен Базилдин мекени болгон Нигериядан кетээр алдында Абуджадан жаңы эле кайтып келдим. Ар кайсы мамлекеттер менен сүйлөшкөндө, сиз сүйлөшүү үчүн бир эле нерсе эмес, бир нече жүз жыл мурунку маданияттар менен этностордун жана уруулардын татаалдыгын карап чыгышыңыз керек болчу. Дээрлик ар бир динде жана дээрлик ар бир мамлекетте кандайдыр бир тосуп алуу, бата берүү, арноо, чөмүлтүрүү же жаңы жашоо үчүн кызмат көрсөтүүлөр бар. Өнүгүү этаптары үчүн ар кандай жашоо ырым-жырымдары бар. Бар мицдеген жана бат мицдеген нерселер жана ырым-жырым жана ырастоо сыяктуу нерселер бар. Демек, дин жана этникалык адам тажрыйбасынын ажырагыс бөлүгү болуп саналат.

Этно-диний лидерлер талкуу үчүн маанилүү болуп калышат, анткени алар дайыма эле расмий институттун бир бөлүгү болбошу керек. Чындыгында, көптөгөн диний лидерлер, актёрлор жана маектештер, чынында эле, биз көбүбүз менен күрөшүүгө туура келген кээ бир бюрократиядан өзүн ажырата алышат. Мен бир пастор катары айта алам, бюрократиянын катмарлары менен мамлекеттик департаментке кирип; Мен оюмду өзгөртүүгө туура келди. Мен өзүмдүн ой парадигмамды өзгөртүүгө туура келди, анткени африкалык-америкалык чиркөөнүн пастору чындап эле ханыша аары же падыша аары. Мамлекеттик департаментте директорлор кимдер экенин түшүнүшүңүз керек, мен Америка Кошмо Штаттарынын Президентинин жана Мамлекеттик катчысынын оозу болчумун жана алардын ортосунда көптөгөн катмарлар бар болчу. Ошентип, сөз жазууда мен аны жөнөтүп, 48 түрдүү көз көргөндөн кийин кайра келет. Бул мен башында жибергенден такыр башкача болмок, бирок бул бюрократия жана структура менен иштеш керек. Мекемеде жок диний лидерлер чындап эле трансформация боло алышат, анткени алар көп жолу бийлик чынжырларынан эркин болушат. Бирок, экинчи жагынан, кээде диний лидер болгон адамдар өздөрүнүн кичинекей дүйнөсү менен чектелип, өздөрүнүн диний көбүгүндө жашашат. Алар өздөрүнүн коомчулугунун кичинекей көз карашында болушат жана өздөрүндөй жүрбөгөн, сүйлөбөгөн, кыймыл-аракети жок, өзүндөй ойлогон адамдарды көргөндө, кээде алардын миопиясына мүнөздүү конфликт болот. Ошентип, биз бүгүн карап жаткан жалпы сүрөттү карай билүү маанилүү. Диний актерлор дүйнөгө ар кандай көз караштарга дуушар болгондо, алар чындап эле ортомчулук менен тынчтыкты куруунун аралашмасынын бир бөлүгү боло алышат. Катчы Клинтон «Жарандык коом менен стратегиялык диалог» деп аталган теманы түзгөндө мен үстөлгө отуруу сыймыгына ээ болдум. Көптөгөн дин лидерлери, этникалык лидерлер жана өкмөттүк эмес уюмдардын лидерлери өкмөт менен дасторконго чакырылган. Бул биздин ортобуздагы баарлашууга мүмкүнчүлүк болду, бул биз чындап ишенген нерселерибизди айтууга мүмкүнчүлүк берди. Мен чыр-чатакты чечүү жана тынчтык орнотуу үчүн этно-диний мамилелердин бир нече ачкычы бар деп эсептейм.

Мен жогоруда айткандай, диний лидерлер жана этникалык лидерлер толук кандуу жашоого дуушар болушу керек. Алар өз дүйнөсүндө жана өздөрүнүн кичинекей чектеринде кала алышпайт, бирок коом сунуш кылган нерселердин кеңдигине ачык болушу керек. Бул жерде Нью-Йорк шаарында бизде 106 түрдүү тил жана 108 түрдүү улут бар. Демек, сиз бүткүл дүйнөгө ачык болууга жөндөмдүү болушуңуз керек. Дүйнөдөгү эң түрдүү шаар болгон Нью-Йоркто төрөлүшүм кокусунан болгон жок деп ойлойм. Мен Моррисания деп атаган Янки стадионунун аймагында жашаган көп кабаттуу үйүмдө 17 батир бар жана менин кабатымда 14 түрдүү улуттун өкүлдөрү бар болчу. Ошентип, биз бири-бирибиздин маданиятыбызды түшүнүп чоңойдук. Биз дос болуп чоңойдук; Бул "сен жүйүтсүң, сен Кариб деңизинин америкалыксың, сен африкалыксың" эмес, биз дос жана кошуна болуп чоңойдук. Биз чогулуп, дүйнөнүн көз карашын көрө баштадык. Бүтүрүүчүлөрүмдүн белектери үчүн менин балдарым Филиппинге жана Гонконгго барышат, ошондуктан алар дүйнөнүн жарандары болушат. Менимче, диний этникалык лидерлер өздөрүнүн дүйнөсү эмес, дүйнөнүн жарандары экенине ынанышы керек. Эгер сиз чындап эле миопия болсоңуз жана сиз ачыкка чыкпасаңыз, бул диний экстремизмге алып келет, анткени сиз баары сиздей ойлойт, эгер алар ойлобосо, анда алар адашып калган деп ойлойсуз. Тескерисинче, эгер сиз дүйнө сыяктуу ойлонбосоңуз, анда сиз туура эмес болосуз. Ошондуктан биз жалпы сүрөттү карашыбыз керек деп ойлойм. Мен дээрлик эки жумада бир рейс менен баратканда жолдо алып жүргөн тиленүүлөрүмдүн бири Байыркы Келишимден эле, ал жүйүттөрдүн Жазмалары, анткени христиандар чындап эле иудей-христиандар. Ал «Жабестин сыйынуусу» деп аталган Байыркы Келишимден алынган. Ал 1 Жылнаама 4:10до кездешет жана бир вариантта мындай деп айтылат: «Мырзам, мен даңкка ээ болушум үчүн эмес, Сен дагы даңкка ээ болушуң үчүн, Сен үчүн көбүрөөк өмүргө ээ болушум үчүн менин мүмкүнчүлүктөрүмдү көбөйт». Мүмкүнчүлүгүмдү арттыруу, көз карашымды кеңейтүү, мен көрбөгөн жерлерге алып баруу, мага окшобогондорду түшүнүү жана түшүнүү жөнүндө болду. Дипломатиялык столдо жана менин жашоомдо абдан пайдалуу болду.

Болушу керек болгон экинчи нерсе - өкмөттөр этникалык жана диний лидерлерди үстөлгө тартууга аракет кылышы керек. Жарандык коом менен стратегиялык диалог болду, бирок мамлекеттик департаментке мамлекеттик-жеке өнөктөштүк да киргизилди, анткени мен бир нерсени түшүндүм, бул көрүнүштү өрчүтүү үчүн сизде каражат керек. Колубузда ресурс болбосо, эч нерсеге жетпейбиз. Бүгүн, бул Базил үчүн тайманбастык менен чогултуу үчүн, бирок Бириккен Улуттар Уюмунун аймагында болуп, бул жыйындарды чогултуу үчүн каражат талап кылынат. Демек, мамлекеттик-жеке өнөктөштүктү түзүү, экинчиден, ыйман лидерлеринин тегерек үстөлдөрүн өткөрүү маанилүү. Ыйман лидерлери бир эле дин кызматчылары менен эле чектелбестен, ошондой эле дин тобунун мүчөлөрү болгондор, кимдир-бирөөнү ишеним тобу катары белгилешет. Ал үч Ыбрайымдын салттарын, ошондой эле саентологдорду, бахаилерди жана өздөрүн ишеним катары тааныган башка диндерди камтыйт. Андыктан биз угуп, баарлаша билишибиз керек.

Василий, бүгүн эртең менен бизди чогулткан эрдигиңиз үчүн сени чындап алктайм, бул кайраттуу жана абдан маанилүү.

Келгиле, ага жардам берели.

(Кол чабуулар)

Жана муну чогултууга жардам берген командаңызга.

Ошондуктан мен бардык диний жана этникалык лидерлер алардын ачыкка чыгышына кепилдик бере алат деп ишенем. Жана бул өкмөт жөн эле өз көз карашын көрө албайт, ошондой эле диний жамааттар да өз көз карашын көрө албайт, бирок ошол лидерлердин баары биригип келиши керек. Көп учурда диний жана этникалык лидерлер чындап эле өкмөттөрдөн шектенишет, анткени алар партиянын линиясын коштоп жүрдүк деп эсептешет, ошондуктан кимдир-бирөө үчүн чогуу столго отуруу маанилүү болушу керек.

Үчүнчү нерсе, диний жана этникалык лидерлер өздөрүнө таандык болбогон башка улуттар жана диндер менен өз ара аракеттенүүгө аракет кылышы керек. 9-сентябрга чейин мен Манхэттендин төмөнкү бөлүгүндө пастор болчумун, ал жерге бүгүн бул конференциядан кийин бара жатам. Мен Нью-Йорктогу эң эски баптист чиркөөсүн пасторлук кылдым, ал Маринерс храмы деп аталды. Мен америкалык баптист чиркөөлөрүнүн 11 жылдык тарыхында биринчи аял пастор болдум. Ошентип, бул мени ошол замат "чоң чиркөөлөр" деп атагандардын бир бөлүгүнө айлантты. Менин чиркөөм абдан чоң болчу, биз тез эле өстүк. Бул мага Уолл-стриттеги Троица чиркөөсүндөгү жана Мрамор Колледжи чиркөөсүндөгү пасторлор менен баарлашууга мүмкүнчүлүк берди. Marble Collegiate маркум пастору Артур Калиандро болгон. Ал эми ошол учурда Нью-Йоркто көптөгөн балдар жоголуп же өлтүрүлүп жаткан. Ал чоӊ таймалдагы пасторлорду чакырды. Биз пасторлор, имамдар жана раввиндерден турган бир топ болчубуз. Ага Эммануэль храмынын раввиндери жана Нью-Йорк шаарындагы мечиттердин имамдары катышты. Биз чогулуп, Нью-Йорк шаарынын ишеним өнөктөштүгү деп аталган уюмду түздүк. Ошентип, 200-сентябрдагы окуя болгондо, биз шериктеш болчубуз жана ар кандай диндерди түшүнүүгө аракет кылбай эле, бир болчубуз. Бул жөн гана дасторкондун тегерегине отуруп, эртең мененки тамакты чогуу ичүү эмес, ай сайын жасаган ишибиз. Бирок бул бири-биринин маданиятын түшүнүү жөнүндө атайылап болгон. Коомдук иш-чараларды чогуу өткөрчүбүз, минбар алмашчубуз. Мечит ибадатканада болушу мүмкүн же мечит чиркөөдө болушу мүмкүн жана тескерисинче. Бири-бирибизди түшүнүшүбүз үчүн Пасах майрамында жана бардык иш-чараларда кедрлерди бөлүштүк. Рамазан болгондо банкет өткөрбөйт элек. Биз бири-бирибизди түшүнүп, сыйлап, үйрөнчүбүз. Биз кайсы бир дин үчүн орозо кармаган учурду, же еврейлер үчүн ыйык күн болгон учурду, же Рождество, же Пасха, же биз үчүн маанилүү болгон мезгилдерди урматтачубуз. Биз чындап эле кесилише баштадык. Нью-Йорк шаарынын ишеним шериктештиги гүлдөп, тирүү бойдон калууда, ошондуктан шаарга жаңы пасторлор, жаңы имамдар жана жаңы раввиндер келгенден кийин, аларда конфессиялар аралык топту тосуп алышты. Биз өзүбүздүн дүйнөбүздүн сыртында гана калбастан, үйрөнүшүбүз үчүн башкалар менен иштешүүбүз абдан маанилүү.

Менин чыныгы жүрөгүм кайда экенин айтып берейин – бул жөн гана диний-этникалык иш эмес, ошондой эле диний-этникалык-гендердик инклюзивдүүлүк болушу керек. Аялдар чечим кабыл алууда жана дипломатиялык столдордо жок болгон, бирок алар чыр-чатакты чечүүдө катышууда. Мен үчүн күчтүү тажрыйба Либерияга, Батыш Африкага саякаттоо жана Либерияга тынчтык алып келген аялдар менен чогуу отурганым болду. Алардын экөө Нобель Тынчтык сыйлыгынын лауреаттары болушкан. Мусулмандар менен христиандардын ортосунда катуу согуш болуп, адамдар бири-бирин өлтүрүп жаткан мезгилде алар Либерияга тынчтык алып келишти. Аялдар ак кийинип, үйгө келбей турганын, тынчтык болмоюнча эч нерсе кылбай турганын айтышты. Алар мусулман жана христиан аялдары катары биригишкен. Парламентке чейин адам чылбырын түзүшүп, көчөнүн ортосунда отурушту. Базарда жолуккан аялдар, биз чогуу соода кылабыз, ошондуктан тынчтыкты чогуу алып барышыбыз керек дешти. Бул Либерия үчүн революциячыл болгон.

Ошентип, аялдар чыр-чатакты чечүү жана тынчтыкты орнотуу үчүн талкуунун бир бөлүгү болушу керек. Тынчтыкты орнотуу жана чыр-чатактарды чечүү менен алектенген аялдар дүйнө жүзү боюнча диний жана этникалык уюмдардын колдоосуна ээ. Аялдар мамилелерди куруу менен алектенишет жана чыңалуунун чектерине оңой эле жете алышат. Бизде аялдардын дасторкондо отурганы абдан маанилүү, анткени алар чечим кабыл алуу столунда жок болгонуна карабастан, ыймандуу аялдар Либерияда эле эмес, бүткүл дүйнө жүзүндө тынчтыкты орнотуунун алдыңкы сабында турушат. Ошентип, биз өткөн сөздөрдү иш жүзүнө ашырышыбыз керек жана аялдарды камтууга, угууга, коомубузда тынчтык үчүн иштөөгө күч-кубат берүү жолун табышыбыз керек. Алар конфликттердин пропорционалдуу эмес таасири астында болсо да, аялдар кол салуу учурунда жамааттардын эмоционалдык жана руханий таянычы болуп келишкен. Алар биздин жамааттарды тынчтыкка жана ортомчулук талаштарга мобилизациялашты жана коомчулукка зордук-зомбулуктан арылууга жардам берүүнүн жолдорун табышты. Карап көрсөк, аялдар калктын 50% түзөт, демек, бул талкуулардан аялдарды алып салсаңыз, биз бүтүндөй калктын жарымынын муктаждыгын жокко чыгарган болобуз.

Мен дагы сизге дагы бир моделди сунуштагым келет. Бул туруктуу диалог ыкмасы деп аталат. Мага бир нече жума мурун ошол моделдин негиздөөчүсү, Гарольд Сондерс аттуу адам менен чогуу отуруу бактысына ээ болдум. Алар Вашингтондо жайгашкан. Бул модель 45 колледж кампусунда этно-диний конфликттерди чечүү үчүн колдонулган. Алар орто мектептен колледжге чейин чоңдорго тынчтык алып келүү үчүн лидерлерди бириктирет. Бул өзгөчө методологияда болуп жаткан нерселер душмандарды бири-бири менен сүйлөшүүгө көндүрүү жана аларга желдетүүгө мүмкүнчүлүк берүүнү камтыйт. Бул аларга керек болсо кыйкырууга жана кыйкырууга мүмкүнчүлүк берет, анткени акыры алар кыйкыруудан жана кыйкыруудан чарчашат жана алар көйгөйдүн атын айтышы керек. Адамдар эмнеге ачууланып жатканын атай билиши керек. Кээде бул тарыхый чыңалуу болуп, жылдар, жылдар бою уланып келет. Качандыр бир учурда бул бүтүшү керек, алар ачууланып, ачууланып жаткан нерселер менен бөлүшө башташы керек, бирок бул ачууну жеңсек, кандай мүмкүнчүлүктөр болушу мүмкүн. Алар кандайдыр бир консенсуска келиши керек. Ошентип, Гарольд Сондерстин "Туруктуу диалог" ыкмасын мен сизге мактайм.

Мен ошондой эле аялдардын добушун жактаган кыймылды түздүм. Мен элчи болуп турган менин дүйнөмдө бул абдан консервативдүү кыймыл болчу. Сиз ар дайым жашоону жактоочусуңузбу же тандоону жактаганыңызды аныкташыңыз керек болчу. Менин оюмча, ал дагы эле чектелүү. Бул эки чектөөчү варианттар болгон жана алар көбүнчө эркектерден келген. ProVoice - бул Нью-Йорктогу кыймыл, ал биринчи жолу кара жана латино аялдарды бир дасторконго чогултат.

Экөөбүз чогуу жашадык, чогуу чоңойдук, бирок эч качан чогуу дасторкон үстүндө отурган эмеспиз. Pro-voice ар бир үн маанилүү экенин билдирет. Ар бир аял өз жашоосунун бардык ареналарында үнү бар, биздин репродуктивдүү системабыз эле эмес, биз жасаган бардык иштерде үнүбүз бар. Сиздин пакеттериңизде биринчи жолугушуу кийинки шаршембиде, 8-октябрда болот^th Нью-Йорктогу Гарлем штатынын кеңсесинин имаратында. Андыктан бул жерде жүргөндөр бизге кошулуңуздар. Манхэттендин президенти болгон урматтуу Гейл Брюер биз менен диалогдо болот. Автобустун артында же бөлмөнүн артында эмес, аялдардын жеңиши жөнүндө сөз болуп жатат. Ошентип, ProVoice Кыймылы да, Туруктуу Диалог да көйгөйлөрдүн артындагы көйгөйлөрдү карашат, алар сөзсүз эле методология эмес, алар ойдун жана практиканын органдары. Кантип бирге алдыга жылабыз? Ошентип, биз ProVoice кыймылы аркылуу аялдардын үнүн күчөтүп, бириктирип, көбөйтөбүз деп үмүттөнөбүз. Бул да онлайн. Бизде provoicemovement.com деген веб-сайт бар.

Бирок алар мамилеге негизделген. Биз мамилелерди куруп жатабыз. Мамилелер диалог жана ортомчулук, акыры тынчтык үчүн абдан маанилүү. Тынчтык жеңсе, баары жеңет.

Ошентип, биз төмөнкү суроолорду карап жатабыз: Кантип кызматташабыз? Биз кантип байланышабыз? Кантип консенсус табабыз? Биз кантип коалиция түзөбүз? Мен өкмөттө үйрөнгөн нерселердин бири, мындан ары эч ким муну жалгыз жасай албайт. Биринчиден, күчүң жок, экинчиден, каражатың жок, эң соңунда, чогуу жасаганда ушунча күч пайда болот. Бир же эки миляны чогуу басып өтсөңүз болот. Бул жөн гана мамиле курууну эмес, угууну да талап кылат. Аялдарда кандайдыр бир жөндөм бар болсо, ал угуу, биз мыкты угуучуларбыз деп ишенем. Бул 21 үчүн дүйнө тааным кыймылдары^st кылым. Нью-Йоркто биз каралар менен латиналардын биригишине көңүл бурабыз. Вашингтондо биз либералдар менен консерваторлордун чогулганын карайбыз. Бул топтор өзгөртүү үчүн стратегияланган аялдар. Бири-бирибизди угуп, мамилеге/байланышууга негизделген угуу болгондо, өзгөрүү сөзсүз болот.

Мен дагы сизге окууну жана кээ бир программаларды сунуштагым келет. Мен сага сунуштаган биринчи китеп деп аталат Үч Келишим Брайан Артур Браун тарабынан. Бул чоң калың китеп. Мурда энциклопедия деп атаган нерсебиз окшойт. Анын Куран бар, Жаңы Келишим бар, Эски Келишим бар. Бул үч негизги Ыбрайым диндерин чогуу изилдеген үч керээз жана жерлерди карап, биз кандайдыр бир окшоштуктарды жана жалпылыктарды таба алабыз. Сиздин пакетте менин жаңы китебимдин картасы бар Тагдырдын аялы болуу. Кагаз эртең чыгат. Интернетке кирип, алсаңыз, ал бестселлер болуп калышы мүмкүн! Ал Библиялык Деборага Соттор китебиндеги иудей-христиандык аяттарга негизделген. Ал тагдырдын аялы болчу. Ал көп кырдуу, казы, пайгамбар аял, аял болгон. Бул анын коомуна тынчтык алып келүү үчүн жашоосун кантип башкарганын карайт. Мен сизге бергим келген үчүнчү маалымдама деп аталат Дин, Конфликт жана Тынчтык куруу, жана ал USAID аркылуу жеткиликтүү. Бул күн бүгүн эмнени карап жатканы жөнүндө айтылат. Мен муну сизге албетте мактайт элем. Аялдарга жана диний тынчтыкты курууга кызыккандар үчүн; деген китеп бар Диний тынчтыкты куруудагы аялдар. Бул Беркли борбору тарабынан Америка Кошмо Штаттарынын Тынчтык институту менен биргеликте жүргүзүлөт. Ал эми акыркысы - операцияны түшүнүү деп аталган орто мектеп программасы. Бул жөөт жана африкалык-америкалык орто мектеп окуучуларын бириктирет. Алар дасторкондун тегерегине чогуу отурушат. Алар чогуу саякатташат. Алар Түштүккө, Орто Батышка, Түндүккө барышты. Алар бири-биринин маданиятын түшүнүү үчүн чет өлкөгө барышат. Еврей наны бир нерсе, Кара нан жүгөрү нан болушу мүмкүн, бирок чогуу отуруп үйрөнө турган жерлерди кантип табабыз? Ал эми бул орто мектептин окуучулары тынчтыкты куруу жана чыр-чатактарды чечүү жагынан биз эмне кылууга аракет кылып жатканыбызды революция кылып жатышат. Алар Израилде бир канча убакыт болушкан. Алар бул элде бир аз убакыт өткөрө беришет. Ошондуктан мен бул программаларды сизге сунуштайм.

Жер-жерлерде элдин айтканын угушубуз керек деп ишенем. Чыныгы кырдаалда жашаган адамдар эмне дейт? Чет өлкөлөргө болгон саякаттарда мен жигердүү калктын төмөнкү катмардагы сөздөрүн угууга аракет кылдым. Диний жана этникалык лидерлердин болушу бир нерсе, бирок түпкү деңгээлдегилер өздөрү көтөрүп жаткан алгылыктуу демилгелерди бөлүшө баштаса болот. Кээде нерселер структура аркылуу иштейт, бирок көп учурда алар өз алдынча уюшулгандыктан иштешет. Ошентип, мен тынчтык же чыр-чатакты чечүү жаатында топ эмнеге жетиши керек экендиги тууралуу алдын ала ойлонулган түшүнүктөр менен кире албасыбызды түшүндүм. Бул убакыттын өтүшү менен ишке ашкан биргелешкен процесс. Биз шаша албайбыз, анткени кырдаал кыска убакыттын ичинде мындай оор деңгээлге жеткен жок. Мен айткандай, кээде бул көп жылдар бою, кээде жүздөгөн жылдар бою болгон татаалдыктын катмарлары жана катмарлары. Демек, биз пияздын катмарындай катмарларды артка тартууга даяр болушубуз керек. Биз түшүнүшүбүз керек, узак мөөнөттүү өзгөрүү дароо эле болбойт. Муну жалгыз өкмөттөр жасай албайт. Бирок бул залда отургандарыбыз, процесске берилген диний жана этникалык лидерлер муну жасай алышат. Тынчтык орногондо баарыбыз утабыз деп ишенем. Биз жакшы иштерди жасай бергиле деп ойлойм, анткени жакшы иш убакыттын өтүшү менен жакшы натыйжаларды берет. Чындап эле эл тынчтыкка мүмкүнчүлүк берүүгө аракет кылып жаткан окуяларды чагылдыруу жагынан басма сөз ушул сыяктуу окуяларды чагылдырса жакшы болор беле? «Жер бетинде тынчтык болсун, менден башталсын» деген ыр бар. Мен бүгүн биз бул процессти баштадык деп үмүттөнөм, сиздин катышуусуңуз жана сиздин жетекчилигиңиз аркылуу баарыбызды бириктирүү. Тынчтыкка жакындашуу жагынан биз бул курга чындап эле тепкич койдук деп эсептейм. Мен сиз менен болгонум үчүн кубанычтамын, сиз менен бөлүшүү, мен бардык суроолорго жооп берүүгө кубанычтамын.

Биринчи конференцияңызга биринчи баяндамачы болуу мүмкүнчүлүгүңүз үчүн чоң рахмат.

Чоң рахмат.