Конфликттерди чечүүдөгү тарых жана жамааттык эс тутум менен иштөө

Шерил Дакуорт

ICERM радиосунда 25-жылдын 2016-июнунда ишемби күнү чыгыш убактысы боюнча саат 2:XNUMXдө (Нью-Йорк) обого чыгарылды.

Шерил Дакуорт ICERM радиосунун “Келгиле, ал жөнүндө сүйлөшөбүз” ток-шоусун угуңуз, Шерил Линн Дакворт, Ph.D, Нова университетинин Конфликттерди чечүү боюнча профессору менен “Чыр-чатакты чечүүдөгү тарых жана жамааттык эстутум менен кантип күрөшүү керек” деген темадагы агартуучулук талкуу үчүн. Түштүк-Чыгыш университети, Форт-Лодердейл, Флорида, АКШ.

Интервью/талкуулоо “конфликттерди чечүүдө тарых жана жамааттык эстутум менен кантип күрөшүү керек” деген темага багытталган.  

"11-жылдын 2001-сентябрында эртең менен Америка Кошмо Штаттарында 3,000 өлкөдөн 93ге жакын адамдын өмүрүн алып кеткен жана миңдеген адамдарды жарадар кылган төрт координацияланган террордук чабуул" сыяктуу коркунучтуу же травмалык окуядан кийин, 9/11 мемориалдык веб-сайт; же 1994-жылдагы Руандадагы геноцид, анда болжол менен сегиз жүз миңден бир миллионго чейин тутсилер жана орточо хутулар экстремисттик хутулар тарабынан жүз күндүн ичинде өлтүрүлгөн, ошондой эле зордукталган болжолдуу жүз миңден эки жүз элүү миңге чейин аялдарга кошумча. Бириккен Улуттар Уюмунун Коомдук маалымат департаментинин маалыматы боюнча, ушул үч айдагы геноцид, ошондой эле миңдеген адамдар жарадар болгон жана миллиондогон качкындар качууга аргасыз болушкан, ошондой эле сансыз мүлктүк жоготуулар жана психологиялык травма жана ден соолук кризистери. Руандадагы геноцид жана Бириккен Улуттар Уюму; же 1966-1970-жылдардагы Нигерия-Биафра согушуна чейин жана учурунда Нигериядагы биафрандардын кыргыны, үч жылга созулган кандуу согуш, алардын мүрзөлөрүнө миллиондогон жарандардан тышкары, каза болгон балдар жана аялдардан тышкары согуш учурундагы ачкачылыктан; ушуга окшогон травмалык окуялар болгондон кийин, саясатты иштеп чыгуучулар, адатта, эмне болгон окуяны айтып берүүнү же бербөөнү чечишет.

9-сентябрдагы окуяда 11-сентябрдагы АКШ класстарында окутулушу керек деген консенсус бар. Бирок ойго келе турган суроо: Окуучуларга кандай баян же окуя берилип жатат? Бул баян АКШнын мектептеринде кантип окутулат?

Руандадагы геноцид учурунда, Пол Кагаме жетектеген Руанда өкмөтүнүн геноцидден кийинки билим берүү саясаты ЮНЕСКОнун баяндамасына ылайык, "окуучуларды жана мугалимдерди хуту, тутси же твага таандык болгон классификацияны жокко чыгарууну" көздөйт. Кайра эч качан: Руандадагы билим берүүнү кайра куруу, Анна Обура. Кошумчалай кетсек, Пол Кагаменин өкмөтү Руандадагы геноциддин тарыхын мектептерде окутууга уруксат берүүдөн тартынууда. 

Ошо сыяктуу эле, Нигерия-Биафра согушунан кийин төрөлгөн көптөгөн нигериялыктар, айрыкча Нигериянын түштүк-чыгыш бөлүгүнөн, Биафран жеринен келгендер, эмне үчүн мектепте Нигерия-Биафра согушунун тарыхын үйрөтүшкөн эмес деп сурап жатышат? Эмне үчүн Нигерия-Биафра согушу жөнүндөгү окуя коомдук аренадан, мектеп программасынан жашырылган?

Бул темага тынчтык билим берүү көз карашынан келип, интервью доктор Дакворттун китебиндеги эң маанилүү темаларга багытталган. Террор жөнүндө окутуу: 9/11 жана АКШ класстарында жамааттык эс тутумжана алынган сабактарды эл аралык контекстке - өзгөчө 1994-жылдан кийинки Руандадагы геноцидден кийинки билим берүү реконструкциясына жана Нигериянын жарандык согушуна (Ошондой эле Нигерия-Биафра согушу деп аталат) байланыштуу унутулуп калган Нигериянын саясатына колдонот.

Доктор Дакворттун окутуулары жана изилдөөлөрү согуштун жана зомбулуктун социалдык, маданий, саясий жана экономикалык себептерин өзгөртүүгө багытталган. Ал тарыхый эстутум, тынчтыкка тарбиялоо, чыр-чатактарды чечүү жана сапаттуу изилдөө ыкмалары боюнча дайыма лекцияларды окуйт жана семинарларды өткөрөт.

Анын акыркы басылмаларынын арасында Конфликттерди чечүү жана тартуу стипендиясы, жана Террор жөнүндө окутуу: 9/11 жана АКШ класстарында жамааттык эс тутум, анда бүгүнкү студенттер 9/11 жөнүндө кабыл алып жаткан баянды жана мунун глобалдык тынчтык жана чыр-чатакка тийгизген кесепеттерин талдайт.

Доктор Дакворт учурда башкы редактор Тынчтык жана чыр-чатакты изилдөө журналы.

Share

Тектеш макалалар

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Туруктуу коомчулуктарды куруу: геноцидден кийинки езид коомчулугу үчүн балдарга багытталган жоопкерчилик механизмдери (2014)

Бул изилдөө геноцидден кийинки Язиди коомчулугунда жоопкерчилик механизмдерин колдонууга боло турган эки жолго багытталган: соттук жана соттук эмес. Өткөөл мезгилдин адилеттүүлүгү – бул коомчулуктун өткөөл мезгилин колдоо жана стратегиялык, көп өлчөмдүү колдоо аркылуу туруктуулук жана үмүт сезимин өрчүтүү үчүн кризистен кийинки уникалдуу мүмкүнчүлүк. Процесстердин бул түрлөрүнө «бир өлчөм бардыгына ылайыктуу» мамиле жок жана бул документ Ирак жана Левант Ислам мамлекетинин (ИГИЛ) мүчөлөрүн кармап туруу үчүн гана эмес, эффективдүү мамиле үчүн негиз түзүү үчүн ар кандай маанилүү факторлорду эске алат. адамзатка каршы кылмыштары үчүн жооп бериши керек, бирок езид мүчөлөрүнө, өзгөчө балдарга автономия жана коопсуздук сезимин калыбына келтирүүгө мүмкүнчүлүк берүү. Муну менен изилдөөчүлөр балдардын адам укуктары боюнча милдеттенмелеринин эл аралык стандарттарын аныктап, алардын кайсынысы Ирак жана күрт контекстинде актуалдуу экенин белгилешет. Андан кийин, Сьерра-Леоне жана Либериядагы ушуга окшош сценарийлердин мисалдарынан алынган сабактарды талдоо менен, изилдөө Язиди контекстинде балдардын катышуусун жана коргоону кубаттоого багытталган дисциплиналар аралык жоопкерчилик механизмдерин сунуштайт. Балдар катыша ала турган жана катышууга тийиш болгон конкреттүү жолдор каралган. Ирактын Күрдистанында ИГИЛдин туткунунан аман калган жети бала менен болгон маектер алардын туткундан кийинки муктаждыктарын канааттандыруудагы учурдагы боштуктар жөнүндө маалымат берүүгө мүмкүнчүлүк түздү жана ИШИМ согушкерлеринин профилдерин түзүүгө алып келди. Бул күбөлөндүрүүлөр жаш езидилердин аман калган тажрыйбасы жөнүндө уникалдуу түшүнүк берет жана кеңири диний, жамааттык жана аймактык контексттерде талданганда, кийинки кадамдарга ачык-айкындуулук берет. Изилдөөчүлөр езид коомчулугу үчүн өткөөл мезгилдин адилеттүүлүгүнүн натыйжалуу механизмдерин түзүүнүн шашылыш сезимин жеткирүүгө үмүттөнүшөт жана конкреттүү актерлорду, ошондой эле эл аралык коомчулукту универсалдуу юрисдикцияны колдонууга жана чындык жана элдешүү комиссиясын (ТРК) түзүүгө көмөктөшүүгө чакырышат. жазалоосуз ыкма аркылуу язиддердин тажрыйбасын урматтоо менен бирге баланын тажрыйбасын урматтоо.

Share