Ички дүң продукт (ИДП) менен Нигериядагы этно-диний кагылышуулардын натыйжасында каза болгондордун санынын ортосундагы байланышты изилдөө

Доктор Юсуф Адам Марафа

Кыскача мазмуну:

Бул документ Нигериядагы этно-диний кагылышуулардын натыйжасында каза болгондордун санынын ички дүң продуктунун (ИДП) ортосундагы байланышты карайт. Анализ кылат экономикалык өсүштүн өсүшү этно-диний конфликттерди кантип күчөтөт, ал эми экономикалык өсүштүн төмөндөшү этно-диний конфликттердин азайышы менен байланышкан. Этно-диний чыр-чатактар ​​менен Нигериянын экономикалык өсүшүнүн ортосундагы олуттуу байланышты табуу үчүн, бул документ ИДП менен каза болгондордун санынын ортосундагы корреляцияны колдонуу менен сандык изилдөө ыкмасын колдонот. Өлгөндөрдүн саны боюнча маалыматтар Нигерия Коопсуздук Trackerден Тышкы байланыштар кеңеши аркылуу алынган; ИДПнын маалыматтары Дүйнөлүк банк жана Соода экономикасы аркылуу чогултулган. Бул маалыматтар 2011-жылдан 2019-жылга чейин чогултулган. Алынган жыйынтыктар Нигериядагы этно-диний чыр-чатактар ​​экономикалык өсүшкө олуттуу оң мамиледе экенин көрсөтүп турат; ошентип, жакырчылыктын деңгээли жогору болгон аймактар ​​этнодиний конфликттерге көбүрөөк ыкташат. Бул изилдөөдө ИДП менен каза болгондордун санынын ортосундагы оң корреляциянын далилдери бул көрүнүштөрдүн чечимдерин табуу үчүн мындан аркы изилдөөлөр жүргүзүлүшү мүмкүн экенин көрсөтүп турат.

Бул макаланы жүктөп алыңыз

Марафа, YA (2022). Ички дүң продукт (ИДП) менен Нигериядагы этно-диний конфликттердин натыйжасында каза болгондордун ортосундагы байланышты изилдөө. Journal of Living Together, 7(1), 58-69.

Сунушталган шилтеме:

Марафа, YA (2022). Ички дүң продукт (ИДП) менен Нигериядагы этно-диний кагылышуулардын натыйжасында каза болгондордун санынын ортосундагы байланышты изилдөө. Бирге жашоо журналы, 7(1), 58-69. 

Макала маалыматы:

@Article{Marafa2022}
Title = {Нигериядагы этникалык-диний кагылышуулардын натыйжасында каза болгондордун санынын ички дүң продуктунун (ИДП) ортосундагы байланышты изилдөө}
Автор = {Юсуф Адам Марафа}
Url = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2022}
Дата = {2022-12-18}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {7}
Сан = {1}
Барактар ​​= {58-69}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {White Plains, New York}
Чыгарылыш = {2022}.

тааныштыруу

Көптөгөн өлкөлөр ар кандай чыр-чатактардан өтүп жатат, ал эми Нигерияда этно-диний чыр-чатактар ​​өлкөнүн экономикалык системасынын бузулушуна салым кошкон. Нигерия коомунун социалдык-экономикалык өнүгүүсүнө этно-диний конфликттер эбегейсиз зор таасирин тийгизди. Бейкүнөө адамдардын өлүмү экономикалык өсүштү стимулдаштыра турган чет элдик инвестициялардын азайышы аркылуу өлкөнүн начар социалдык-экономикалык өнүгүүсүнө өбөлгө түзөт (Genyi, 2017). Ошо сыяктуу эле, Нигериянын кээ бир бөлүктөрү жакырчылыктын айынан эбегейсиз кагылышууларга дуушар болгон; Ошентип, экономикалык туруксуздук өлкөдө зордук-зомбулукка алып келет. Өлкө тынчтыкка, стабилдүүлүккө жана коопсуздукка таасир эткен бул диний кагылышуулардан улам таң калыштуу жагдайларды башынан өткөрдү.

Гана, Нигер, Жибути, Кот-д'Ивуар сыяктуу ар кайсы мамлекеттердеги этно-диний конфликттер алардын социалдык-экономикалык түзүлүшүнө таасирин тийгизген. Эмпирикалык изилдөөлөр конфликт өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдөгү өнүкпөгөндөрдүн негизги себеби экенин көрсөттү (Iyoboyi, 2014). Демек, Нигерия этникалык, диний жана аймактык бөлүнүүлөр боюнча күчтүү саясий маселелерге туш болгон өлкөлөрдүн бири болуп саналат. Нигерия этникалык жана диний көз карашы боюнча дүйнөдөгү эң көп бөлүнгөн өлкөлөрдүн катарына кирет жана туруксуздуктун жана диний кагылыштардын узак тарыхына ээ. Нигерия 1960-жылы эгемендик алгандан бери көп улуттуу топтордун мекени болгон; дээрлик 400 этникалык топтор бир нече диний топтор менен бирге жашайт (Гамба, 2019). Көптөгөн адамдар Нигерияда этно-диний чыр-чатактар ​​азайган сайын өлкөнүн экономикасы өсөт деп ырасташат. Бирок, жакындан изилдөө эки өзгөрмө тең бири-бирине түздөн-түз пропорционалдуу экенин көрсөтүп турат. Бул документ Нигериянын социалдык-экономикалык абалы менен бейкүнөө жарандардын өлүмүнө алып келген этно-диний кагылыштардын ортосундагы мамилени изилдейт.

Бул макалада изилденген эки өзгөрмөлөр ички дүң продукт (ИДП) жана өлгөндөрдүн саны болгон. Ички дүң продукт – бул өлкөнүн экономикасы тарабынан бир жыл ичинде өндүрүлгөн товарлардын жана кызмат көрсөтүүлөрдүн акчалай же рыноктук жалпы наркы. Ал өлкөнүн экономикалык ден соолугун көрсөтүү үчүн дүйнө жүзү боюнча колдонулат (Бондаренко, 2017). Башка жагынан алганда, каза болгондордун саны "согуш же кырсык сыяктуу окуядан улам каза болгон адамдардын санын" билдирет (Кэмбридж Сөздүк, 2020). Ошондуктан, бул макалада Нигериядагы этно-диний кагылышуулардын натыйжасында каза болгондордун саны талкууланып, анын өлкөнүн социалдык-экономикалык өсүшү менен болгон мамилеси изилденген.

Literature Review

Нигериядагы этникалык жана этникалык-диний чыр-чатактар

Нигерия 1960-жылдан бери туш болуп келе жаткан диний кагылышуулар бейкүнөө адамдардын өлүмү көбөйгөндүктөн, көзөмөлгө алына элек. Өлкөдө коопсуздук, өтө жакырчылык жана жумушсуздуктун деңгээли жогору; Ошентип, өлкө экономикалык гүлдөп-өнүгүүгө жетишүүдөн алыс (Гамба, 2019). Этно-диний чыр-чатактар ​​Нигериянын экономикасы үчүн чоң чыгымга алып келет, анткени алар экономиканын олку-солку болушуна, ыдырашына жана чачырашына салым кошот (Чанжы & Одукоя, 2016).

Этникалык иденттүүлүк Нигерияда иденттүүлүктүн эң таасирдүү булагы болуп саналат жана негизги этникалык топтор - түштүк-чыгыш аймакта жашаган игбо, түштүк-батышта йоруба жана түндүктө хауса-фулани. Көптөгөн этникалык топтордун бөлүштүрүлүшү өкмөттүн чечимдерин кабыл алууга таасирин тийгизет, анткени этникалык саясат өлкөнүн экономикалык өнүгүүсүндө олуттуу роль ойнойт (Гамба, 2019). Анткен менен улуттарга караганда диний топтор көп кыйынчылыктарды жаратууда. Эки негизги дин түндүктө ислам жана түштүктө христианчылык. Genyi (2017) "Нигериядагы саясатта жана улуттук дискурста этникалык жана диний иденттүүлүктөрдүн борбордук орду өлкөнүн тарыхынын ар бир этабында көрүнүктүү бойдон калган" деп баса белгилеген (137-бет). Мисалы, түндүктөгү согушкерлер исламды радикалдуу чечмелөөнү колдонгон исламдык теократияны ишке ашырууну каалашат. Демек, айыл чарбасын трансформациялоо жана башкарууну реструктуризациялоо этностор аралык жана диндер аралык мамилелерди өркүндөтүү убадасын камтышы мүмкүн (Genyi, 2017).

Нигериядагы этно-диний конфликттердин жана экономикалык өсүштүн ортосундагы мамилелер

Джон Смит Уилл этно-диний кризисти түшүнүү үчүн “көптүк борбор” түшүнүгүн киргизген (Taras & Ganguly, 2016). Бул концепция 17-кылымда кабыл алынып, аны андан ары британиялык экономист Дж.С.Фернивалл өнүктүрдү (Taras & Ganguly, 2016). Бүгүнкү күндө бул мамиле жакындык боюнча бөлүнгөн коом эркин экономикалык атаандаштык менен мүнөздөлөт жана өз ара мамилелердин жоктугун көрсөтөт. Мында бир дин же этникалык топ дайыма үстөмдүк кылуу коркунучун жайылтат. Экономикалык өсүү менен этно-диний конфликттердин ортосундагы байланыштар боюнча ар түрдүү көз караштар бар. Нигерияда диний кагылышуу менен бүтпөгөн ар кандай этникалык кризисти аныктоо татаал. Этникалык жана диний фанатизм улутчулдукка алып барат, мында ар бир диний топтун мүчөлөрү саясий органдын үстүнөн бийликти каалашат (Genyi, 2017). Нигериядагы диний чыр-чатактын себептеринин бири диний сабырсыздык болуп саналат (Ugorji, 2017). Кээ бир мусулмандар христиан дининин мыйзамдуулугун тааныбайт, ал эми кээ бир христиандар исламды мыйзамдуу дин катары тааныбайт, бул ар бир диний топтун шантажына алып келген (Салаву, 2010).

Жумушсуздук, зордук-зомбулук жана адилетсиздик этно-диний кагылышуулардын натыйжасында күчөгөн кооптонуулардан улам пайда болот (Alegbeleye, 2014). Мисалы, дүйнөлүк байлык көбөйүп жаткан менен, коомдордогу чыр-чатактар ​​да көбөйүүдө. Африка менен Азиянын өнүгүп келе жаткан өлкөлөрүндө 18.5-1960-жылдары этно-диний кагылышуулардын натыйжасында 1995 миллионго жакын адам каза болгон (Iyoboyi, 2014). Нигерияда бул диний чыр-чатактар ​​өлкөнүн экономикалык жана социалдык өнүгүүсүнө зыян келтирет. Мусулмандар менен христиандардын ортосундагы туруктуу кастык улуттун өндүрүмдүүлүгүн төмөндөтүп, улуттук интеграцияга тоскоол болду (Nwaomah, 2011). Өлкөдөгү социалдык-экономикалык маселелер мусулмандар менен христиандардын ортосунда экономиканын бардык тармактарын камтыган катуу кагылышууларды жаратты; бул социалдык-экономикалык көйгөйлөр диний чыр-чатактын түпкү себеби экенин билдирет (Nwaomah, 2011). 

Нигериядагы этно-диний чыр-чатактар ​​өлкөгө экономикалык инвестицияларды бөгөттөп, экономикалык кризистин негизги себептеринин бири болуп саналат (Nwaomah, 2011). Бул чыр-чатактар ​​коопсуздукту, өз ара ишенбөөчүлүктү жана дискриминацияны жаратып, Нигериянын экономикасына таасирин тийгизет. Диний чыр-чатактар ​​ички жана тышкы инвестициялардын мүмкүнчүлүктөрүн азайтат (Ленши, 2020). Коопсуздук саясий туруксуздукту жана белгисиздикти күчөтөт, бул чет өлкөлүк инвестицияларды токтотот; Ошентип, эл экономикалык өнүгүүлөрдөн ажырап калат. Диний кризистердин таасири бүт өлкөгө жайылып, коомдук ынтымакты бузуп жатат (Угоржи, 2017).

Этно-диний чыр-чатактар, жакырчылык жана социалдык-экономикалык өнүгүү

Нигериянын экономикасы негизинен мунай жана газ өндүрүүгө көз каранды. Нигериянын экспорттук кирешесинин 2020 пайызы чийки мунай соодасынан. Нигерия жарандык согуштан кийин экономикалык өсүшкө ээ болгон, ал өлкөдөгү жакырчылыктын деңгээлин төмөндөтүү аркылуу этно-диний чыр-чатактарды чечкен (Ленши, 2019). Нигерияда жакырчылык көп өлчөмдүү, анткени адамдар жашоого каражат табуу үчүн этно-диний чыр-чатактарга аралашкан (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2014). Өлкөдө жумушсуздук көбөйүүдө жана экономикалык өнүгүүнүн өсүшү жакырчылыкты азайтууга жардам берет. Көбүрөөк акчанын агымы жарандарга өз коомчулугунда тынч жашоого мүмкүнчүлүк бериши мүмкүн (Iyoboyi, 2006). Бул ошондой эле согушчан жаштарды социалдык өнүгүүгө бура турган мектептерди жана ооруканаларды курууга жардам берет (Олусакин, XNUMX).

Нигериянын ар бир аймагында ар кандай мүнөздөгү чыр-чатактар ​​бар. Delta аймагы ресурстарды көзөмөлдөө боюнча этникалык топтордун ичинде чыр-чатактарга туш болот (Amiara et al., 2020). Бул чыр-чатактар ​​аймактык стабилдүүлүккө коркунуч келтирип, ошол аймакта жашаган жаштарга өтө терс таасирин тийгизүүдө. Түндүк региондо этно-диний конфликттер жана жеке жер укуктарына байланыштуу ар кандай талаш-тартыштар бар (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Аймактын түштүк бөлүгүндө адамдар бир нече топтордун саясий үстөмдүгүнүн натыйжасында бир нече деңгээлдеги сегрегацияга туш болушат (Amiara et al., 2020). Демек, жакырчылык жана бийлик бул аймактардагы чыр-чатакка өбөлгө түзөт, ал эми экономикалык өнүгүү бул чыр-чатакты азайтышы мүмкүн.

Нигериядагы социалдык жана диний чыр-чатактар ​​да жумушсуздук жана жакырчылыктан келип чыккан, алар күчтүү байланышка ээ жана этно-диний чыр-чатактарга салым кошот (Salawu, 2010). Диний жана социалдык кагылышуулардан улам түндүктө жакырчылыктын деңгээли жогору (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Кошумчалай кетсек, айыл жерлеринде этно-диний козголоңдор жана жакырчылык көп, натыйжада бизнес Африканын башка өлкөлөрүнө жылат (Etim et al., 2020). Бул өлкөдөгү жумуш орундарын түзүүгө терс таасирин тийгизүүдө.

Этно-диний чыр-чатактар ​​Нигериянын экономикалык өнүгүүсүнө терс кесепеттерди алып келет, бул өлкөнү инвестиция үчүн анча жагымдуу кылат. Жаратылыш ресурстарынын эбегейсиз чоң резервуарларына ээ болгонуна карабастан, өлкө ички бузулуулардан улам экономикалык жактан артта калууда (Абдулкадир, 2011). Этно-диний кагылышуулардын узак тарыхынын натыйжасында Нигериядагы чыр-чатактын экономикалык чыгымы абдан чоң. Маанилүү уруулардын ортосундагы этностор аралык соода тенденцияларынын төмөндөшү байкалды жана бул соода көптөгөн адамдардын жашоо-тиричилигинин негизги булагы болуп саналат (Amiara et al., 2020). Нигериянын түндүк бөлүгү өлкөнүн түштүк бөлүгүн кой, пияз, буурчак жана помидор менен камсыздоо боюнча алдыңкы орунда турат. Бирок этно-диний жаңжалдардан улам бул жүктөрдү ташуу кыскарган. Түндүктөгү дыйкандар да түштүктүктөргө сатылып жаткан ууланган товарлар тууралуу кептерге туш болушат. Бул сценарийлердин баары эки аймактын ортосундагы тынч сооданы бузуп жатат (Odoh et al., 2014).

Нигерияда дин тутуу эркиндиги бар, бул үстөмдүк кылган дин жок дегенди билдирет. Демек, христиан же ислам мамлекетине ээ болуу дин эркиндиги эмес, анткени ал белгилүү бир динди таңуулайт. Мамлекет менен динди бөлүү ички диний конфликттерди минималдаштыруу үчүн зарыл (Odoh et al., 2014). Бирок, өлкөнүн ар кайсы аймактарында мусулмандар менен христиандардын көп топтолушуна байланыштуу дин эркиндиги тынчтыкты камсыз кылуу үчүн жетиштүү эмес (Etim et al., 2020).

Нигерияда жаратылыш жана адам ресурстары көп жана өлкөдө 400гө чейин этникалык топтор бар (Salawu, 2010). Ошого карабастан, өлкө ички этно-диний карама-каршылыктардан улам жакырчылыктын массалык деңгээлине туш болууда. Бул чыр-чатактар ​​адамдардын жеке жашоосуна таасир этет жана Нигериянын экономикалык өндүрүмдүүлүгүн төмөндөтөт. Этно-диний чыр-чатактар ​​экономиканын ар бир тармагына таасирин тийгизет, бул Нигерия үчүн социалдык жана диний кагылышууларды көзөмөлдөбөстөн экономикалык өнүгүүгө мүмкүнчүлүк бербейт (Nwaomah, 2011). Мисалы, коомдук жана диний көтөрүлүштөр өлкөдөгү туризмге да таасирин тийгизди. Бүгүнкү күндө Нигерияга келген туристтердин саны аймактагы башка өлкөлөргө салыштырмалуу кыйла төмөн (Achimugu et al., 2020). Бул кризистер жаштарды капа кылып, зордук-зомбулукка аралаштырды. Жаштар арасындагы жумушсуздуктун деңгээли Нигерияда этно-диний кагылышуулардын өсүшү менен өсүп жатат (Odoh et al., 2014).

Окумуштуулар адам капиталынын өнүгүү темпин узарткандыктан, өлкөлөрдүн экономикалык кризистен тез чыгуу мүмкүнчүлүгү азайгандыгын аныкташкан (Audu et al., 2020). Бирок, активдердин баалуулуктарынын өсүшү Нигериядагы элдин гүлдөп-өсүшүнө гана салым кошпостон, өз ара чыр-чатакты азайтышы мүмкүн. Экономикалык өнүгүүгө оң өзгөрүүлөрдү жасоо акча, жер жана ресурстар боюнча талаш-тартыштарды олуттуу кыскарта алат (Achimugu et al., 2020).

Методология

Процедура жана метод/теория

Бул изилдөөдө сандык изилдөө методологиясы колдонулган, Бивариат Пирсон корреляциясы. Тактап айтканда, ички дүң продукт (ИДП) менен Нигериядагы этно-диний кризистердин натыйжасында каза болгондордун санынын ортосундагы байланыш каралып чыкты. 2011-жылдан 2019-жылга чейинки ички дүң продукциянын маалыматтары Соода экономикасы жана Дүйнөлүк банктан чогултулган, ал эми этно-диний кагылышуулардын натыйжасында нигериялык каза болгондордун саны боюнча маалыматтар Тышкы байланыштар кеңешинин алдындагы Нигерия коопсуздук трекеринен чогултулган. Бул изилдөө үчүн маалыматтар дүйнөлүк таанылган ишенимдүү экинчи булактардан чогултулган. Бул изилдөө үчүн эки өзгөрмөнүн ортосундагы байланышты табуу үчүн, SPSS статистикалык талдоо куралы колдонулган.  

Бивариат Пирсон корреляциясы үлгүдөгү корреляция коэффициентин чыгарат, rүзгүлтүксүз өзгөрмөлөрдүн жуптарынын ортосундагы сызыктуу мамилелердин күчүн жана багытын өлчөйт (Кент штаты, 2020). Бул бул макалада Бивариат Пирсон Корреляциясы калктын ички дүң продукты (ИДП) жана Өлүмдөрдүн саны болгон бирдей жуптар ортосундагы сызыктуу байланыштын статистикалык далилин баалоого жардам бергенин билдирет. Демек, эки тараптуу маанилик тестти табуу үчүн нөлдүк гипотеза (H0) жана альтернативдик гипотеза (H1Корреляция үчүн маанилик тесттин ) төмөнкүдөй божомолдор көрсөтүлөт, мында ρ калктын корреляция коэффициенти:

  • H0ρ= 0 корреляция коэффициенти (Ички дүң продукт жана өлүмдүн саны) 0 экенин көрсөтөт; эч кандай бирикме жок дегенди билдирет.
  • H1: ρ≠ 0 корреляция коэффициенти (Ички дүң продукт жана өлгөндөрдүн саны) 0 эмес экенин көрсөтөт; бул ассоциация бар дегенди билдирет.

маалыматтар

ИДП жана Нигерияда каза болгондордун саны

1-таблица: Соода экономикасы/Дүйнөлүк банктын маалымат булактары (Ички дүң продукт); Тышкы мамилелер боюнча Кеңешинин алдындагы Нигерия Коопсуздук Tracker (Өлүм).

2011-жылдан 2019-жылга чейин Нигерияда этникалык диний каза болгондордун саны

1-сүрөт. 2011-жылдан 2019-жылга чейин Нигериядагы мамлекеттер боюнча этно-диний өлүмдөрдүн саны

2011-жылдан 2019-жылга чейин Нигериядагы геосаясий зоналар боюнча этно-диний өлүмдөрдүн саны

2-сүрөт. 2011-жылдан 2019-жылга чейин Нигериядагы геосаясий зоналар боюнча этно-диний өлүмдөрдүн саны

натыйжалары

Корреляциянын натыйжалары ички дүң продукт (ИДП) менен каза болгондордун санынын ортосунда оң байланыш бар экенин көрсөттү (APA: r(9) = 0.766, p < .05). Бул эки өзгөрмөлөр бири-бирине түз пропорционал экенин билдирет; бирок, калктын өсүшү тигил же бул жол менен таасир этиши мүмкүн. Ошондуктан, Нигериянын ички дүң продуктусу (ИДП) көбөйгөн сайын, этно-диний кагылышуулардын натыйжасында каза болгондордун саны да көбөйүүдө (3-таблицаны караңыз). Өзгөрмөлөр боюнча маалыматтар 2011-2019-жылдар үчүн чогултулган.

Нигериядагы ички дүң продукциянын ИДПсы жана каза болгондордун саны үчүн сүрөттөмө статистикасы

2-таблица: Бул ар бир пункттун/өзгөрмөлөрдүн жалпы санын жана Нигериянын ички дүң продуктунун (ИДП) орточо жана стандарттык четтөөсүн жана изилдөөдө колдонулган жылдардын саны үчүн каза болгондордун санын камтыган маалыматтардын жалпы корутундусун берет.

Нигериянын ички дүң продукциясынын ИДПсы менен каза болгондордун ортосундагы корреляция

Таблица 3. Ички дүң продукт (ИДП) менен каза болгондордун санынын ортосундагы позитивдүү корреляция (APA: r(9) = 0.766, p < .05).

Бул чыныгы корреляциянын натыйжасы. Нигериянын ички дүң продуктусу (ИДП) жана Өлгөндөр тууралуу маалыматтар SPSS статистикалык программасы аркылуу эсептелген жана талданган. Натыйжалар төмөнкүчө чагылдырууга болот:

  1. Ички дүң продуктунун (ИДП) өзү менен өз ара байланышы (r=1) жана ИДПга жетишпеген байкоолордун саны (n=9).
  2. ИДП менен Өлгөндөрдүн (r=0.766) корреляциясы, n=9 байкоолордун негизинде, эки-экиден кем эмес маанилер.
  3. Өлгөндөрдүн саны менен өз ара байланышы (r=1) жана салмак боюнча жетишпеген байкоолордун саны (n=9).
Нигериянын ички дүң продукциясынын ИДПсы менен өлгөндөрдүн санынын ортосундагы корреляциянын схемасы

Диаграмма 1. Чачыраган диаграмма эки өзгөрмөнүн, Ички дүң Продукциянын (ИДП) жана Өлүмдөрдүн ортосундагы оң корреляцияны көрсөтөт. Маалыматтардан түзүлгөн сызыктар оң жантаюуга ээ. Демек, ИДП менен Өлгөндөрдүн ортосунда оң сызыктуу байланыш бар.

талкулоо

Бул жыйынтыктардын негизинде төмөнкүдөй жыйынтык чыгарууга болот:

  1. Ички дүң продукт (ИДП) менен каза болгондордун саны статистикалык жактан маанилүү сызыктуу байланышка ээ (p <.05).
  2. Карым-катнаштын багыты оң, бул ички дүң продукт (ИДП) менен өлгөндөрдүн саны оң байланышта экенин билдирет. Бул учурда, бул өзгөрмөлөр чогуу көбөйөт (башкача айтканда, көбүрөөк ИДП өлүмгө дуушар болгондор менен байланыштуу).
  3. Ассоциациянын R квадраты болжол менен орточо (.3 < | | < .5).

Бул изилдөө ички дүң продукциянын (ИДП) көрсөткөн экономикалык өсүш менен бейкүнөө адамдардын өлүмүнө алып келген этно-диний жаңжалдардын ортосундагы байланышты иликтеген. 2011-жылдан 2019-жылга чейин Нигериянын ички дүң продуктунун (ИДП) жалпы суммасы 4,035,000,000,000 долларды түзөт, ал эми 36 штаттан жана Федералдык Капитал Территориясынан (FCT) каза болгондордун саны 63,771 адамды түзөт. Изилдөөчүнүн баштапкы көз карашынан айырмаланып, ички дүң продукт (ИДП) өскөн сайын каза болгондордун саны азаят (тескери пропорционалдуу), бул изилдөө социалдык-экономикалык факторлор менен каза болгондордун санынын ортосунда оң байланыш бар экенин көрсөттү. Бул ички дүң продукт (ИДП) өскөн сайын каза болгондордун саны да көбөйөрүн көрсөттү (2-график).

Нигериянын ички дүң продуктунун ИДПсы менен 2011-жылдан 2019-жылга чейин каза болгондордун ортосундагы мамиленин диаграммасы

2-диаграмма: 2011-жылдан 2019-жылга чейин Нигериянын ички дүң продуктунун (ИДП) жана каза болгондордун санынын ортосундагы түз пропорционалдык катнаштын графикалык көрүнүшү. Көк сызык ички дүң продуктуну (ИДП), ал эми кызгылт сары сызык өлгөндөрдүн санын билдирет. Графиктен изилдөөчү эки өзгөрмөнүн бир эле багытта бир убакта жылып баратканын жана төмөндөшүн көрө алат. Бул 3-таблицада көрсөтүлгөндөй оң Корреляцияны көрсөтөт.

Диаграмманы Фрэнк Свионтек иштеп чыккан.

Сунуштар, натыйжа, корутунду

Бул изилдөө адабияттар тарабынан колдоого алынган Нигериядагы этно-диний чыр-чатактар ​​менен экономикалык өнүгүүнүн ортосундагы байланышты көрсөтөт. Эгерде өлкө экономикалык өнүгүүсүн жогорулатып, жылдык бюджетти, ошондой эле региондор арасындагы ресурстарды тең салмактап алса, этно-диний чыр-чатактарды минималдаштыруу мүмкүнчүлүгү жогору болушу мүмкүн. Бийлик саясатын күчөтүп, этникалык жана диний топторду көзөмөлгө алса, анда ички чыр-чатактар ​​көзөмөлгө алынмак. Өлкөдөгү этникалык жана диний мамилелерди жөнгө салуу үчүн саясий реформалар зарыл жана бардык деңгээлдеги өкмөт бул реформаларды ишке ашырууну камсыз кылышы керек. Динди кыянаттык менен колдонбоо керек, диний лидерлер коомчулукту бири-бирин кабыл алууга үйрөтүшү керек. Жаштар этникалык жана диний кагылышуулардан улам келип чыккан зордук-зомбулукка тартылбашы керек. Ар бир адам өлкөнүн саясий органдарынын бир бөлүгү болуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болушу керек жана өкмөт ресурстарды артыкчылыктуу этникалык топторго карап бөлбөшү керек. Билим берүү программаларын да өзгөртүп, өкмөт жарандык жоопкерчилик деген теманы камтышы керек. Студенттер зордук-зомбулукту жана анын социалдык-экономикалык өнүгүүгө тийгизген кесепеттерин билиши керек. Өкмөт өлкөнүн экономикалык кризисинен чыгуу үчүн өлкөгө көбүрөөк инвесторлорду тартууга мүмкүнчүлүк алышы керек.

Нигерия экономикалык кризисти минималдаштырса, этно-диний чыр-чатактарды азайтуу мүмкүнчүлүгү чоң болот. Этно-диний чыр-чатактар ​​менен экономикалык өсүштүн ортосунда корреляция бар экенин көрсөткөн изилдөөнүн натыйжаларын түшүнүү менен Нигерияда тынчтыкка жана туруктуу өнүгүүгө жетүү жолдору боюнча сунуштар үчүн келечектеги изилдөөлөр жүргүзүлүшү мүмкүн.

Чыр-чатактын негизги себептери этникалык жана диний болгон, ал эми Нигериядагы олуттуу диний чыр-чатактар ​​социалдык, экономикалык жана саясий жашоого таасирин тийгизген. Бул чыр-чатактар ​​Нигериялык коомдордо коомдук ынтымакты бузуп, аларды экономикалык жактан жок кылды. Этникалык туруксуздуктан жана диний кагылышуулардан улам болгон зордук-зомбулук Нигериядагы тынчтыкты, бакубатчылыкты жана экономикалык өнүгүүнү жок кылды.

шилтемелер

Абдулкадир, А. (2011). Нигериядагы этно-диний кризистердин күндөлүгү: себептери, таасирлери жана чечүү жолдору. Принстон мыйзамы жана коомдук иштер боюнча жумушчу документ. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). Түндүк-Батыш Нигериянын Кадунадагы диний экстремизм, жаштардын толкундоолору жана улуттук коопсуздук. KIU Гуманитардык жана коомдук илимдердин дисциплиналар аралык журналы, 1(1), 81-101.

Alegbeleye, GI (2014). Нигериядагы этно-диний кризис жана социалдык-экономикалык өнүгүү: маселелер, көйгөйлөр жана алдыга карай жол. Саясат жана өнүгүү изилдөөлөр журналы, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Амиара, SA, Okoro, IA жана Nwobi, OI (2020). Этно-диний чыр-чатактар ​​жана Нигериянын экономикалык өсүшүн түшүнүү үчүн теориялык негиз, 1982-2018. Гуманитардык жана коомдук илимдер боюнча америкалык изилдөө журналы, 3(1), 28-35.

Audu, IM, & Ibrahim, M. (2020). Боко-Харам козголоңунун, этнодиний жана социалдык-саясий кагылышуулардын Мичика жергиликтүү өз алдынча башкаруу аймагындагы жамааттык мамилелерге тийгизген таасири, Адамава штаты, түндүк-чыгыш. Бардык багыттардагы чыгармачыл жана инновациялык изилдөөлөрдүн эл аралык журналы, 2(8), 61-69.

Бондаренко, П. (2017). Ички дүң продукт. https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product сайтынан алынды

Кембридж сөздүгү. (2020). Өлгөндөрдүн саны: Cambridge English сөздүгүндөгү аныктама. https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll сайтынан алынды

Chancı, H., & Odukoya, OA (2016). Нигерияда этникалык жана диний кризистер: өздүк боюнча конкреттүү талдоо (1999-2013). Конфликттерди чечүү боюнча африкалык журнал, 16(1), 87-110.

Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020). Нигерияда этно-диний иденттүүлүк жана тынчтыкты орнотуу: мамлекеттик саясаттын мамилеси. Sapientia глобалдык искусство, гуманитардык илимдер жана өнүгүү изилдөөлөр журналы, 3(1).

Гамба, SL (2019). Нигериянын экономикасына этно-диний конфликттердин экономикалык таасири. International Journal of Management Research & Review, 9(1).  

Genyi, GA (2017). Этникалык жана диний өзгөчөлүктөр жер ресурстары үчүн атаандаштыкты калыптандыруу: 2014-жылга чейин борбордук Нигериянын Tiv-фермерлер жана малчылар чыр-чатактар. Бирге жашоо журналы, 4(5), 136-151.

Иёбойи, М. (2014). Экономикалык өсүш жана чыр-чатактар: Нигериядан алынган далилдер. Туруктуу өнүгүү изилдөөлөр журналы, 5(2), 116-144.  

Кент штаты. (2020). SPSS окуу куралдары: Бивариат Пирсон корреляциясы. https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr сайтынан алынды

Ленши, NE (2020). Этно-диний иденттүүлүк жана топтор аралык мамилелер: формалдуу эмес экономикалык сектор, Игбо экономикалык мамилелери жана түндүк Нигериянын коопсуздук көйгөйлөрү. Борбордук Европа эл аралык жана коопсуздук изилдөөлөр журналы, 14(1), 75-105.

Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Дизайн бузуу: мейкиндик тартип жана этно-диний чыр-чатактар ​​Хос метрополия, Түндүк-Борбор Нигериянын. Журнал Пландаштыруу перспективалары, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah, SM (2011). Нигериядагы диний кризистер: көрүнүшү, таасири жана алдыга карай жол. Практикадагы социология, психология жана антропология журналы, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). Нигериядагы бөлүнүүчү социалдык чыр-чатактын экономикалык чыгымдары жана көйгөйдү башкаруу үчүн коомчулук менен байланыштар. Эл аралык экономика, соода жана башкаруу журналы, 2(12).

Олусакин, А. (2006). Нигер-Дельтадагы тынчтык: Экономикалык өнүгүү жана мунайга көз карандылык саясаты. Эл аралык «Дүйнөлүк тынчтык» журналы, 23(2), 3-34. Www.jstor.org/stable/20752732 дарегинен алынды

Salawu, B. (2010). Нигериядагы этно-диний чыр-чатактар: Себептик анализ жана башкаруунун жаңы стратегиялары боюнча сунуштар. Европалык коомдук илимдер журналы, 13(3), 345-353.

Угоржи, Б. (2017). Нигериядагы этно-диний конфликт: талдоо жана чечүү. Journal of Living Together, 4-5(1), 164-192.

Share

Тектеш макалалар

Этно-диний конфликт менен экономикалык өсүштүн байланышы: илимий адабияттарды талдоо

Аннотация: Бул изилдөө этно-диний чыр-чатактар ​​менен экономикалык өсүштүн ортосундагы байланышка багытталган илимий изилдөөлөрдүн анализи жөнүндө баяндайт. Гезит жыйында маалымдайт...

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share