Ыйманга негизделген конфликттерди чечүү: Ыбрайымдын диний салттарындагы жалпы баалуулуктарды изилдөө

Кыскача мазмуну:

Этно-диний ортомчулуктун эл аралык борбору (ICERM) динге байланыштуу чыр-чатактар ​​уникалдуу тоскоолдуктар (чектөөлөр) жана чечүү стратегиялары (мүмкүнчүлүктөр) пайда болгон өзгөчө шарттарды түзөт деп эсептейт. Дин чыр-чатактын булагы катары бар-жогуна карабастан, сиңип калган маданий этос, жалпы баалуулуктар жана өз ара диний ишенимдер чыр-чатакты чечүү процессине да, анын жыйынтыгына да олуттуу таасир эте алат. Окуяларды изилдөөгө, изилдөөлөрдүн жыйынтыктарына жана алынган практикалык сабактарга таянуу менен бул журналдын чыгарылышы Ыбрайымдын диний салттарындагы – иудаизм, христиандык жана исламдагы жалпы баалуулуктарды изилдеп, жайылтат. Бул журналда жарыяланган макалалар коомдук биримдикти чыңдоодо, талаш-тартыштарды тынчтык жолу менен жөнгө салууда, конфессиялар аралык диалогдо жана жалпы Ибрахимдик салттарга жана баалуулуктарга ээ болгон диний лидерлердин жана актерлордун позитивдүү, социалдык ролдору жөнүндө академиялык жана жарандык талкууларды жаратат. түшүнүү жана ортомчулук процесси. Макалалар иудаизмдеги, христианчылыктагы жана исламдагы жалпы баалуулуктар тынчтык маданиятын өнүктүрүү, ортомчулукту жана диалог процесстерин жана натыйжаларын жакшыртуу, диний жана этно-саясий чыр-чатактардагы ортомчуларды, ошондой эле саясатчыларды жана башка мамлекеттерди окутуу үчүн кантип колдонсо болору баса белгиленет. жана зомбулукту азайтуу жана чыр-чатакты жөнгө салуу боюнча иш алып барган мамлекеттик эмес актерлор.

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Бангура, Абдул Карим; Ugorji, Basil, Eds. (2016). Ыйманга негизделген конфликттерди чечүү: Ыбрайымдын диний салттарындагы жалпы баалуулуктарды изилдөө

Бирге жашоо журналы, 2-3 (1), 1-225-бб, 2016ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Schiffman2016
Title = {Ишенимге негизделген конфликттерди чечүү: Ибрахимдин диний салттарындагы жалпы баалуулуктарды изилдөө}
Автор = {Лоуренс Х. Шиффман жана Абдул Карим Бангура жана Ховард В. Холлман жана Сюзан Л. Подзиба жана Саймон Бабс Мала жана Элма Рахман жана Шарон Джексон жана Аманда Смит Байрон жана Джордж А. Гени жана Келли Джеймс Кларк жана Базил Угоржи жана Бадру Хасан Сегуджа жана мүчө Джордж-Гени жана Эдна Канги жана Маргарет Бай-Тачиа }
Редактор = {Абдул Карим Бангура}
Url = {https://icermediation.org/faith-based-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2016}
Дата = {2016-12-18}
Китептин аталышы = {Ишенимге негизделген конфликттерди чечүү: Ыбрайымдын диний салттарындагы жалпы баалуулуктарды изилдөө}
Маселенин аталышы = {Ишенимге негизделген чыр-чатакты чечүү: Ыбрайымдын диний салттарындагы жалпы баалуулуктарды изилдөө}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {2-3}
Сан = {1}
Барактар ​​= {1-225}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2016}
Мекеме = {Эл аралык этно-диний медиация борбору}.

Share

Тектеш макалалар

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Этно-диний конфликт менен экономикалык өсүштүн байланышы: илимий адабияттарды талдоо

Аннотация: Бул изилдөө этно-диний чыр-чатактар ​​менен экономикалык өсүштүн ортосундагы байланышка багытталган илимий изилдөөлөрдүн анализи жөнүндө баяндайт. Гезит жыйында маалымдайт...

Share