Нигериянын Авори элинин ортосундагы конфликттерди чечүүнүн түпкү методдору: Обзор

Кыскача мазмуну:

Бул документ Нигериянын батыш бөлүгүндө жайгашкан авори тилдүү Игбесада конфликттерди чечүүнүн салттуу механизмдерин карайт. Бул жергиликтүү африкалык коом чет элдик конфликттерди башкаруу механизмдери келгенге чейин анын мүчөлөрү жана кошуналары арасында чыр-чатактарды, тынчтык орнотууну жана тынчтыкты курууну кантип башкарып жатканын талдоо аракети. Этнографиялык баяндоодон тышкары, бул эмгек азыркы глобалдык либералдык коомдор үчүн тартылган кээ бир кесепеттери менен жергиликтүү конфликттерди чечүү системасынын негизинде жаткан фундаменталдык юриспруденциалдык принциптерге философиялык анализди берет. Конфликттерди башкаруунун карама-каршылыксыз принцибин жетекчиликке алып, арачылык, жөнгө салуу, компромисс, соттоо, концессия жана мажбурлоо механизмдерин колдонуу менен, ар бир чыр-чатактын татаалдыгына карабастан, авористердин арасында башкарууга жана чечүүгө болот. Конфликттерди чечүүнүн элдердин түпкү механизмдери салттуу башкаруу органдары тарабынан чыр-чатактын катышуучуларынын дооматтарын кылдат иликтөө жана талкуулоо процессин талап кылат. Сарай көбүнчө жөнөкөй иштерди оңой эле чечет. Бирок, татаал Йоруба иштери татаал иштер боюнча салттуу бийликтердин чечимдерин аткарууга милдеттенген орган болгон "Ijoru Cult Group" экспертизасын тартуу менен татаал бурулушка алып келиши мүмкүн. Бирок баса белгилей кетүүчү нерсе, заманбап укук тутумунун жана жаңы диндердин пайда болушу (христиандык жана ислам) аворилер арасындагы конфликттерди башкаруунун эски ыкмаларын колдонууну чектеген. Бул макаланын тезисин түшүндүрүү үчүн мен ишти беш бөлүмгө бөлөм. Биринчи бөлүм - кагазга киришүү. Экинчи бөлүмдө эмгектеги «салттуу механизмдер» жана «Ижору культ тобу» сыяктуу негизги түшүнүктөрдүн экспозициясы жасалат. Үчүнчү бөлүмдө салттуу ыкмалардын деталдары, иштөө режими жана маанилүү баалуулуктар сын көз менен каралат. Төртүнчү бөлүмдө азыркы либералдык жана диверсификацияланган этникалык системада глобалдык колдонууга мүмкүндүк берүү үчүн методдор жана аларды реконструкциялоо сынга алынган. Корутунду бөлүм - бул стипендиянын келечектеги багыттары боюнча эскертүүлөр менен иштин корутунду бөлүгү. 

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Акомолафе, Мохаммед Акинола (2019). Нигериянын Авори элинин ортосундагы конфликттерди чечүүнүн түпкү методдору: Обзор

Journal of Living Together, 6 (1), 225-233-беттер, 2019, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Akomolafe2019
Аталышы = {Нигериянын Авори элинин ортосундагы конфликттерди чечүүнүн жергиликтүү ыкмалары: Обзор}
Автору = {Мохаммед Акинола Акомолафе}
Url = {https://icermediation.org/indigenous-methods-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2019}
Дата = {2019-12-18}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {6}
Сан = {1}
Барактар ​​= {225-233}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2019}.

Share

Тектеш макалалар

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share