Глобалдык кризистерге жергиликтүү парадигмалардын альтернативалары: дүйнөгө көз караштар кагылышканда

Джеймс Фенелон

Түпкүлүктүү парадигмалардын глобалдык кризистерге альтернативалары: Дүйнөгө көз караштар кагылышканда ICERM радиосунда 16-жылдын 2016-июлунда ишемби күнү чыгыш убактысы боюнча саат 2:XNUMX (Нью-Йорк) эфирге чыккан.

Алгачкы лекция: 2016 жайкы лекциялар сериясы

2016-жылдын жайкы лекциялар сериясынын ачылыш лекциясын угуңуз. 

темасы:  "Глобалдык кризистерге жергиликтүү калктын парадигмасынын альтернативалары: дүйнөгө көз караштар кагылышканда"

Джеймс Фенелон Урматтуу конок: Джеймс Фенелонилимдеринин кандидаты, директор Түпкү элдерди изилдөө борбору жана Калифорния штатынын Сан-Бернардино университетинин социология профессору.

Доктор Джеймс Фенелон социология профессору, (PhD, Түндүк-Батыш; BA, Лойола Мэримунт; Магистрлер, Гарвард жана Эл аралык Тренинг мектеби) Маданиятты өлтүрүү, каршылык көрсөтүү жана Лакотадан аман калуу (Си улут); көптөгөн китептердин бөлүмдөрү жана макалалары, ошондой эле журналдын атайын сандары редакцияланган.

Ал Лакота/Дакота Standing Rock тартып, эл аралык деңгээлде, дүйнөлүк деңгээлдеги жергиликтүү элдер менен жана шаардык топтор менен сабак берген.

Анын эң жаңы китеби (Томас Д. Холл менен) Түпкү элдер жана ааламдашуу, жергиликтүү маданий үстөмдүк жана глобалдык стратификация боюнча дүйнөлүк системаларды талдоо колдонот.

Джеймс расалык / этникалык мамилелерди, шаардык социологияны, коомдук кыймылдарды, түпкүлүктүү маселелерди, саясий социологияны, эгемендүүлүктү үйрөтөт жана өзүнүн кесиптик жашоосун социалдык адилеттүүлүк күрөшүнө жардам берүүгө арнайт.

Бул тема тууралуу көбүрөөк билүү үчүн, доктор Джеймс Фенелондун “Түпкүлүктүү парадигмалар жана климаттын өзгөрүшү: дүйнөгө көз караштар кагылышканда".

Share

Тектеш макалалар

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Этно-диний конфликт менен экономикалык өсүштүн байланышы: илимий адабияттарды талдоо

Аннотация: Бул изилдөө этно-диний чыр-чатактар ​​менен экономикалык өсүштүн ортосундагы байланышка багытталган илимий изилдөөлөрдүн анализи жөнүндө баяндайт. Гезит жыйында маалымдайт...

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share