Biafra жергиликтүү калкы (IPOB): Нигерияда жанданган коомдук кыймыл
тааныштыруу
Бул макала 7-жылдын 2017-июлунда Вашингтон Посттун Эромо Эгбежуле жазган жана "Элүү жылдан кийин Нигерия өзүнүн үрөй учурган жарандык согушунан сабак ала алган жок" деген макаласына багытталган. Бул макаланын мазмунун карап жатканымда эки элемент көңүлүмдү бурду. Биринчиси, редакторлор бул жерден алынган макала үчүн тандап алган мукаба сүрөтү Agence France-Presse / Getty Images сыпаттамасы менен: "Биафранын жергиликтүү калкынын колдоочулары январь айында Порт-Харкортто жүрүшкө чыгышат." Менин көңүлүмдү бурган экинчи элемент - бул макаланын жарыяланган күнү, ал 7-жылдын 2017-июлунда.
Ушул эки элементтин символикасына таянуу менен – макаланын мукабасынын сүрөтү жана датасы – бул макала үч максатты ишке ашырууга умтулат: биринчиден, Эгбежуленин макаласындагы негизги темаларды түшүндүрүү; экинчиден, коомдук кыймылды изилдөөдө тиешелүү теориялардын жана концепциялардын көз карашынан бул темаларга герменевтикалык талдоо жүргүзүү; үчүнчүдөн, кайра жанданган чыгыш Нигериянын коомдук кыймылы - Биафранын жергиликтүү калкы (IPOB) тарабынан Биафранын көз карандысыздыгы үчүн үзгүлтүксүз агитациянын кесепеттери жөнүндө ой жүгүртүү.
"Элүү жыл өткөндөн кийин, Нигерия өзүнүн үрөй учурган жарандык согушунан сабак ала алган жок" - Эгбежуленин макаласындагы негизги темалар
Батыш Африканын коомдук кыймылдарына көңүл бурган Нигериялык журналист, Эромо Эгбежуле Нигерия-Биафра согушунун өзөгүн түзгөн алты негизги маселени жана Biafra көз карандысыздыгын жактаган жаңы кыймылдын пайда болушун карайт. Бул маселелер болуп саналат Нигерия-Биафра согушу: келип чыгышы, кесепеттери жана согуштан кийинки өткөөл адилеттүүлүк; Нигерия-Биафра согушунун себеби, кесепеттери жана өткөөл сот адилеттигинин ийгиликсиздиги; тарых билими - эмне үчүн Нигерия-Биафра согушу талаштуу тарыхый маселе катары Нигериялык мектептерде окутулбаган; тарых жана эс-тутум – өткөнгө кайрылбаса, тарых кайталанат; Биафранын кез каранды эместик кыймылынын жанданышы жана Биафранын жергиликтуу калкынын есушу; жана акырында, азыркы өкмөттүн бул жаңы кыймылга берген жообу, ошондой эле кыймылдын ийгилиги.
Нигерия-Биафра согушу: келип чыгышы, кесепеттери жана согуштан кийинки өткөөл адилеттүүлүк
1960-жылы Улуу Британиядан Нигерия эгемендүүлүк алгандан жети жыл өткөндөн кийин, Нигерия өзүнүн негизги аймактарынын бири - түштүк-чыгыш чөлкөмү - расмий түрдө Biafraland деп аталган аймакта жайгашкан согушка барган. Нигерия-Биафра согушу 7-жылдын 1967-июлунда башталып, 15-жылдын 1970-январында аяктаган. Согуш башталган күндү алдын ала билгендиктен, Эгбежуленин 7-жылдын 2017-июлунда жарыяланган Washington Post макаласы мени кызыктырды. Анын жарыкка чыгышы согуштун элүү жылдык мемориалына туш келди. Популярдуу жазууларда, медиа талкууларында жана үй-бүлөлөрүндө айтылгандай, Эгбежуле согуштун себебин Нигериянын түндүгүндө 1953-жылы жана 1966-жылы болгон этникалык игбостордун кыргынына карайт. Нигериянын түндүгү колониялык, эгемендүүлүккө чейинки доордо болгон, 1953-жылдагы кыргын Нигерия Улуу Британиядан көз карандысыздык алгандан кийин болгон жана анын мотивациясы жана аны курчап турган окуялар 1966-жылы Биафра сессиясына түрткү болгон болушу мүмкүн.
Ошол мезгилдеги эки маанилүү катаализатор окуя 15-жылдын 1966-январында игбо аскерлери үстөмдүк кылган аскер офицерлеринин тобу тарабынан уюштурулган мамлекеттик төңкөрүш болду, натыйжада эң жогорку жарандык өкмөт жана аскер чиновниктери, анын ичинде Нигериянын түндүгүнөн, анын ичинде бир нече түштүктөн өлтүрүлгөн. - батыштыктар. Бул аскердик төңкөрүштүн Нигериянын түндүгүндөгү Хауса-Фулани этникалык тобуна тийгизген таасири жана алардын лидерлеринин өлтүрүлүшүнөн улам пайда болгон терс эмоционалдык стимулдар – 1966-жылдын июлундагы каршы төңкөрүшкө түрткү болгон. 29-жылдын 1966-июлунда Мен Игбо аскер башчыларына каршы төңкөрүш деп атаган каршы төңкөрүш Нигериянын түндүгүндөгү Хауса-Фулани аскер кызматкерлери тарабынан пландалган жана аткарылган жана ал Нигериянын мамлекет башчысын (игбо этникалык теги) жана жогорку аскерий игбо лидерлерин өлтүргөн. . Ошондой эле, 1966-жылдын январында түндүктүн аскер башчыларынын өлтүрүлүшү үчүн өч алуу үчүн Нигериянын түндүгүндө бир убакта жашаган көптөгөн игбо жарандары салкын кан менен кырылып, алардын денелери чыгыш Нигерияга алынып келинген.
Бул Нигериядагы мына ушундай жийиркеничтүү өнүгүүнүн негизинде чыгыш аймактын ошол кездеги аскер губернатору генерал Чуквуэмека Одумегву Ожукву Биафранын көз карандысыздыгын жарыялоону чечкен. Анын жүйөсү, эгерде Нигериянын өкмөтү жана укук коргоо органдары башка аймактарда - түндүк жана батыш аймактарда жашаган игбосторду коргой албаса, анда игбостор коопсуз боло турган чыгыш аймакка кайтып келгени жакшы болот. Ошондуктан, жана жеткиликтүү адабияттардын негизинде, ал Biafra бөлүнүү коопсуздук жана коопсуздук себептерден улам келип чыккан деп эсептелет.
Биафранын көз карандысыздыгынын жарыяланышы дээрлик үч жылга созулган кандуу согушту (7-жылдын 1967-июлунан 15-жылдын 1970-январына чейин) пайда кылды, анткени Нигериянын өкмөтү өзүнчө Биафран мамлекетин түзүүнү каалаган эмес. 1970-жылы согуш аяктаганга чейин, үч миллиондон ашуун адам каза болгон жана алар түздөн-түз өлтүрүлгөн же согуш учурунда ачкачылыктан өлүшкөн, алардын көпчүлүгү Biafran жарандары, анын ичинде балдар жана аялдар болгон. Бардык нигериялыктардын биримдиги үчүн шарттарды түзүү жана Биафранстын реинтеграциясын жеңилдетүү үчүн Нигериянын ошол кездеги аскерий мамлекет башчысы генерал Якубу Говон "жеңиш жок, жеңилген жок, бирок акыл-эс жана Нигериянын биримдиги үчүн жеңиш" деп жарыялады. Бул декларацияда “3Rs” – Элдештирүү (Реинтеграция), Реабилитация жана Реконструкция деп аталган өткөөл адилеттүүлүк программасы камтылган. Тилекке каршы, адам укуктарынын одоно бузулушу жана согуш учурунда жасалган башка мыкаачылык жана адамзатка каршы кылмыштар боюнча ишенимдүү иликтөөлөр болгон эмес. Нигерия-Биафра согушу учурунда жамааттар толугу менен кырылып кеткен учурлар болгон, мисалы, азыркы Дельта штатында жайгашкан Асабадагы Асаба кыргыны. Адамзатка каршы жасалган бул кылмыштар үчүн эч ким жоопко тартылган эмес.
Тарых жана эстутум: Өткөнгө кайрылбоонун кесепети – тарых кайталанат
Согуштан кийинки өткөөл адилеттүүлүк программасы натыйжасыз болгондуктан жана согуш учурунда түштүк-чыгыштарга каршы жасалган адам укуктарын бузууларды жана геноциддик кылмыштарды чече албагандыктан, согуштун азаптуу эскерүүлөрү элүү жыл өтсө дагы көптөгөн биафрандардын эсинде жаңы. Согуштан аман калгандар жана алардын үй-бүлөлөрү дагы эле муундар аралык травмадан азап чегип келишет. Травма жана адилеттикти эңсегенден тышкары, Нигериянын түштүк-чыгышындагы игбостор Нигериянын федералдык өкмөтү тарабынан толугу менен маргиналдашкандай сезилет. Согуш аяктагандан бери Нигерияда ибо президенти болгон эмес. Нигерияны кырк жылдан ашык убакыттан бери түндүктөн хауса-фуланилер жана түштүк-батыштан йорубалар башкарып келет. Игбостор Биафранын үзгүлтүккө учураган сессиясынан улам алар дагы эле жазаланып жатканын сезишүүдө.
Нигерияда адамдар этникалык линия боюнча добуш беришээрин эске алсак, Нигерияда көпчүлүктү түзгөн хауса-фулани жана йоруба (экинчи көпчүлүк) Игбо президенттигине талапкерге добуш бериши өтө күмөн. Бул Игбостордун көңүлүн чөгөрөт. Ушул маселелерден улам жана федералдык өкмөт түштүк-чыгыштагы өнүгүү маселелерин чече албаганын эске алганда, региондон да, чет өлкөлөрдөгү диаспоралык жамааттардын ичинде дагы толкундоолордун жаңы толкундары жана дагы бир Биафранын көз карандысыздыгы үчүн жаңыланган чакырык пайда болду.
Тарых билими - мектептерде талаштуу маселелерди окутуу - эмне үчүн Нигерия-Биафра согушу мектептерде окутулбай калган?
Биафрандын көз карандысыздыгы үчүн жанданган агитацияга абдан актуалдуу болгон дагы бир кызыктуу тема - тарых билими. Нигерия-Биафра согушу аяктагандан бери тарых билими мектеп программасынан алынып салынган. Согуштан кийин (1970-жылы) төрөлгөн Нигериянын жарандарына мектеп класстарында тарых сабагы окутулбайт. Ошондой эле, Нигерия-Биафра согушу боюнча талкуу коомдук тыюу катары кабыл алынган. Ошентип, "Biafra" деген сөз жана согуштун тарыхы Нигериянын аскердик диктаторлору тарабынан ишке ашырылган унутуу саясаты аркылуу түбөлүк жымжырттык үчүн жасалган. 1999-жылы Нигерияда демократия кайтып келгенден кийин гана жарандар мындай маселелерди талкуулоо үчүн бир аз эркин болушкан. Бирок, чындыгында согушка чейин, учурунда жана андан кийин эмне болгондугу жөнүндө так маалыматтын жоктугунан улам, тарых сабагы Нигериянын класстарында бул документ жазылганга чейин (2017-жылдын июлунда) окутулбагандыктан, абдан карама-каршы жана поляризацияланган баяндар көп. . Бул Biafra жөнүндө маселелерди Нигерияда абдан талаштуу жана өтө сезимтал кылат.
Биафранын көз карандысыздык кыймылынын жанданышы жана Биафранын жергиликтүү калкынын көтөрүлүшү
Жогоруда айтылган бардык пункттар – согуштан кийинки өткөөл адилеттүүлүктүн ишке ашпай калышы, муундар аралык травма, унутуу саясаты аркылуу Нигериядагы мектеп программасынан тарых сабагын алып салуу – Биафранын көз карандысыздыгы үчүн эски агитациянын кайра ойгонушуна жана жанданышына шарт түздү. . Актерлор, саясий климат, себептер ар башка болсо да, максаты, пропагандасы баары бир. Игбостор борбордогу адилетсиз мамилелердин жана мамиленин курмандыктары экенин айтышат. Ошондуктан, Нигериядан толук көз карандысыздык идеалдуу чечим болуп саналат.
2000-жылдардын башында жаңы толкундар башталды. Коомчулуктун көңүлүн бурган биринчи зордук-зомбулуксуз коомдук кыймыл - бул Индияда билим алган юрист Ральф Увазируике тарабынан түзүлгөн Эгемендүү Биафра мамлекетин актуалдаштыруу кыймылы (MASSOB). МАССОБдун ишмердүүлүгү ар кайсы убакта укук коргоо органдары менен тирешүүгө жана анын жетекчисинин камакка алынышына алып келгени менен ага эл аралык маалымат каражаттары жана коомчулук анча көңүл бурган эмес. Biafra көз карандысыздыгы үчүн кыял MASSOB аркылуу ишке ашпай калат деп тынчсызданып, Ннамди Кану, Лондондо жайгашкан нигериялык-британиялык жана 1970-жылы Нигерия-Биафра согушунун аягында төрөлгөн, байланыштын жаңы түрүн колдонууну чечкен, коомдук медиа жана онлайн радио миллиондогон Биафранын көз карандысыздыгын жактаган активисттерди, колдоочуларды жана тилектештерди анын Биафранын ишине тартуу үчүн.
Бул акылдуу кадам болду, анткени аты, Radio Biafra абдан символикалык болуп саналат. Биафра радиосу жоюлган Биафран штатынын улуттук радиостанциясынын аталышы болгон жана ал 1967-жылдан 1970-жылга чейин иштеген. Бир убакта ал игбо улутчулдук баянын дүйнөгө жайылтуу жана аймактагы Игбо аң-сезимин калыптандыруу үчүн колдонулган. 2009-жылдан тартып жаңы Radio Biafra Лондондон онлайн обого чыгып, миллиондогон игбо угуучуларын улутчулдук пропагандасына тартты. Нигерия өкмөтүнүн көңүлүн буруу үчүн Биафра радиосунун директору жана өзүн Биафранын түпкү элинин лидери деп атаган Ннамди Кану мырза провокациялык риторикаларды жана туюнтмаларды колдонууну чечти, алардын айрымдары жек көрүүчүлүк жана шыкакчылык деп эсептелинет. зордук-зомбулукка жана согушка. Ал тынымсыз Нигерияны зоопарк, ал эми нигериялыктарды айбандар катары көрсөткөн берүүлөрдү үзгүлтүксүз обого чыгарган. Анын радиосунун Фейсбуктагы баракчасынын жана веб-сайтынын баннеринде: "Зоопарк Нигерия деп атады" деп жазылган. Ал Тундук Хауса-Фулани элине каршы согуш жургузуу учун курал-жарактарды жана ок-дарыларды берууге чакырды, эгерде алар Биафранын кез каранды эместигине каршы чыгышса, бул жолу Биафра согушта Нигерияны талкалайт.
Өкмөттүн жообу жана кыймылдын ийгилиги азырынча
Биафра радиосу аркылуу жек көрүү сөздөрү жана зордук-зомбулукка түрткөн билдирүүлөрдөн улам Ннамди Кану 2015-жылдын октябрында Нигерияга кайтып келгенден кийин Мамлекеттик коопсуздук кызматы (SSS) тарабынан камакка алынган. Ал СИЗОдо кармалып, 2017-жылдын апрелинде күрөө менен бошотулган. Анын камакка алынышы Нигериядагы жана чет өлкөдөгү диаспорадагы атмосфераны айыптады жана анын жактоочулары анын камакка алынышына каршы ар кайсы штаттарда нааразылык акциясына чыгышты. Президент Бухаринин Кану мырзаны камакка алууга буйрук берүү чечими жана камакка алынгандан кийинки нааразылык акциялары Биафраны жактаган көз карандысыздык кыймылынын тез жайылышына алып келди. 2017-жылы апрель айында бошотулгандан кийин Кану Нигериянын түштүк-чыгышында Биафранын көз карандысыздыгы үчүн мыйзамдуу жол ача турган референдум өткөрүүгө чакырган.
Биафраны жактаган көз карандысыздык кыймылынын колдоосунан тышкары, Канунун Биафра радиосу жана Биафранын жергиликтүү калкы (IPOB) аркылуу жүргүзгөн иш-аракеттери Нигериянын федералдык түзүлүшүнүн табияты жөнүндө улуттук талкууга дем берди. Биафранын көз карандысыздыгын колдобогон көптөгөн башка этникалык топтор жана айрым игбостор борбордон ажыратылган федералдык башкаруу системасын сунуштап жатышат, мында региондор же штаттар өз иштерин башкаруу жана федералдык өкмөткө салыктын адилет үлүшүн төлөө үчүн көбүрөөк фискалдык автономияга ээ болушат. .
Герменевтикалык талдоо: коомдук кыймылдарды изилдөөдөн эмнеге үйрөнө алабыз?
Тарых бизге коомдук кыймылдар дүйнө жүзүндөгү өлкөлөрдө структуралык жана саясий өзгөрүүлөрдү жасоодо маанилүү роль ойногондугун үйрөтөт. Аболиционисттик кыймылдан Жарандык укуктар кыймылына жана Кошмо Штаттардагы азыркы Каралардын жашоосу маанилүү кыймылга же Жакынкы Чыгышта араб жазынын күчөшүнө жана жайылышына чейин бардык коомдук кыймылдарда уникалдуу нерсе бар: алардын тайманбастык менен жана Коркпостон ачык айтып, коомчулуктун көңүлүн алардын адилеттүүлүк жана теңдик же структуралык жана саясий өзгөрүүлөрдү талап кылган талаптарына бургула. Дуйне жузундегу ийгиликтуу же ийгиликсиз коомдук кыймылдар сыяктуу эле Биафранын жергиликтуу калкынын (IPOB) чатыры астындагы коз каранды эместикти жактаган кыймыл алардын талаптары-на коомчулуктун кецулун буруп, миллиондогон жактоочуларды жана тилектештерди тартууда ийгиликке жетишти.
Көптөгөн себептер алардын улуттук коомдук талкуулардын борбордук этабына жана ири гезиттердин биринчи беттерине көтөрүлүшүн түшүндүрөт. Берилиши мүмкүн болгон бардык түшүндүрмөлөрдүн борборунда "кыймылдардын эмоциялык иши" түшүнүгү саналат. Нигерия-Биафра согушунун тажрыйбасы Игбо этникалык тобунун жамааттык тарыхын жана эс тутумун калыптандырууга жардам бергендиктен, Биафраны жактаган көз карандысыздык кыймылынын жайылышына эмоция кандай салым кошконун көрүү оңой. Согуш учурундагы үрөй учурган игбос кыргынынын жана өлүмүнүн видеолорун таап жана көргөндөн кийин, Нигерия-Биафра согушунан кийин төрөлгөн игбо тектүү нигериялыктар абдан ачууланышат, капа болушат, шок болушат жана Хауса-Фуланиге карата жек көрүүнү пайда кылышат. түндүк. Биафранын жергиликтуу калкынын жетекчилери муну билишет. Ошон үчүн алар көз карандысыздыкка умтулуп жаткан себептери катары билдирүүлөрүнө жана пропагандаларына Нигерия-Биафра согушунун коркунучтуу сүрөттөрүн жана видеолорун камтыйт.
Бул сезимдердин, сезимдердин же күчтүү сезимдердин козголушу Biafra маселеси боюнча сарамжалдуу улуттук талаш-тартыштарды булут жана басууга жакын. Биафранын көз карандысыздыгын жактаган активисттер өз мүчөлөрүнүн, колдоочуларынын жана тилектештеринин аффективдүү абалынан пайдаланып, алар ошондой эле Хауса-Фулани жана алардын кыймылын колдобогон башкалардын аларга каршы багытталган терс маанайларына каршы туруп, аларды басышат. Мисал катары 6-жылдын 2017-июнунда Нигериянын түндүгүндө жашаган Игбосторго Арева Жаштар Консультативдик Форумунун кол чатыры астында түндүк жаштар топторунун коалициясы тарабынан берилген көчүрүү билдирүүсү саналат. Көчүрүлгөн билдирүү Нигериянын бардык түндүк штаттарында жашаган бардык игбосторду үч айдын ичинде көчүп кетүүнү талап кылат жана Нигериянын чыгыш штаттарындагы бардык Хауса-Фулани түндүккө кайтып келүүсүн суранат. Бул топ 1-жылдын 2017-октябрына чейин көчүрүү эскертүүсүнө баш ийбей, башка жакка көчүп кетүүчү игбосторго каршы зордук-зомбулук аракеттерин жасай турганын ачык билдирди.
Этникалык жана диний жактан поляризацияланган Нигериядагы бул окуялар коомдук кыймылдын активисттери өздөрүнүн агитациясын улантуу жана балким ийгиликтүү болушу үчүн, алар өздөрүнүн күн тартибин колдоо үчүн эмоцияларды жана сезимдерди мобилизациялоону гана эмес, ошондой эле кантип басууну жана күрөшүүнү үйрөнүшү керек экенин көрсөтүп турат. аларга каршы багытталган сездер менен.
Биафранын жергиликтүү калкы (IPOB) Биафранын көз карандысыздыгы үчүн агитация: чыгымдар жана пайдалар
Biafra көз карандысыздыгы үчүн тынымсыз агитация эки капталдары бар тыйын катары сүрөттөлсө болот. Бир тарабында Игбо этникалык тобу Biafra көз карандысыздык агитациясы үчүн төлөгөн же төлөй турган сыйлык жазылган. Экинчи тарапта Biafran маселелерин улуттук талкууга коомчулукка алып чыгуунун артыкчылыктары жазылган.
Көптөгөн игбостор жана башка нигериялыктар бул агитация үчүн биринчи сыйлыкты төлөшкөн жана алар 1967-1970-жылдардагы Нигерия-Биафра согушуна чейин, учурунда жана андан кийин миллиондогон биафрандардын жана башка нигериялыктардын өлүмүн камтыйт; мүлктү жана башка инфраструктураларды жок кылуу; ачарчылык и квашиоркор ( ачарчылыктан пайда болгон коркунучтуу оору ); бийликтин федералдык аткаруу бутагына Игбостордун саясий жактан четтетүү; жумушсуздук жана жакырчылык; билим берүү системасынын үзгүлтүккө учурашы; аймактагы мээнин агылышына алып келген аргасыз миграция; өнүкпөгөндүк; саламаттык сактоо кризиси; трансгенерациялык травма жана башкалар.
Биафранын көз карандысыздыгы үчүн азыркы агитация игбо этникалык тобу үчүн көптөгөн кесепеттерге алып келет. Булар Биафранын коз каранды эместигин жактаган топ менен анти-Биафра коз каранды эместик тобунун ортосундагы игбо этникалык топтун ичиндеги улуттар аралык белунуш менен чектелбестен; жаштардын нааразылык акцияларына катышуусуна байланыштуу билим берүү системасынын үзгүлтүккө учурашы; тышкы же чет өлкөлүк инвесторлордун түштүк-чыгыш штаттарына инвестиция салуу үчүн келишине, ошондой эле түштүк-чыгыш штаттарга туристтердин баруусуна жол бербөөчү аймактын ичиндеги тынчтыкка жана коопсуздукка коркунучтар; экономикалык төмөндөө; криминалдык аракеттер үчүн зомбулуксуз кыймылды басып ала турган кылмыштуу тармактардын пайда болушу; 2015-жылдын аягында жана 2016-жылы болгон демонстранттардын өлүмүнө алып келиши мүмкүн болгон укук коргоо органдары менен тирешүүлөр; Хауса-Фулани же Йорубанын Нигериядагы президенттик шайлоого потенциалдуу игбо талапкерине болгон ишенимин азайтуу, бул Нигериянын Игбо президентин шайлоону мурдагыдан да кыйындатат.
Биафрандын көз карандысыздыгы үчүн үгүттөө боюнча улуттук дебаттын көптөгөн артыкчылыктарынын арасында, нигериялыктар федералдык өкмөттүн түзүлүшү боюнча маңыздуу талкуу өткөрүү үчүн жакшы мүмкүнчүлүк катары көрө аларын айтуу маанилүү. Азыр талап кылынган нерсе – душмандын ким экенин, ким туура же туура эмес экенине карата кыйратуучу аргумент эмес; Тескерисинче, көбүрөөк камтыган, урматтаган, адилеттүү жана адилеттүү Нигерия мамлекетин кантип куруу керектиги боюнча конструктивдүү талкуу зарыл.
Балким, баштоонун эң жакшы жолу - Гудлак Джонатан администрациясы тарабынан чакырылган жана Нигериядагы бардык этникалык топтордун 2014 өкүлү катышкан 498-жылдагы Улуттук диалогдун маанилүү отчетун жана сунуштарын карап чыгуу. Нигериядагы башка көптөгөн маанилүү улуттук конференциялар же диалогдор сыяктуу эле, 2014-жылдагы Улуттук диалогдун сунуштары аткарылган жок. Балким, бул отчетту карап чыгып, адилетсиздик боюнча маселелерди чечүүнү унутпастан улуттук ынтымакка жана биримдикке кантип жетишүү боюнча жигердүү жана тынчтык идеяларды сунуштоого ылайыктуу учур.
Америкалык жарандык укук коргоочу Анджела Дэвис ар дайым айткандай, "бул системалуу өзгөртүү керек, анткени жеке аракеттер менен көйгөйлөр чечилбейт". Мен федералдык деңгээлден баштап штаттарга чейин созулган чын ыкластуу жана объективдүү саясатты өзгөртүү жарандардын Нигерия мамлекетине болгон ишенимин калыбына келтирүүгө чоң жардам берет деп ишенем. Акыркы талдоодо, тынчтыкта жана ынтымакта чогуу жашай алыш үчүн, Нигериянын жарандары Нигериядагы этникалык жана диний топтордун ортосундагы стереотиптер жана өз ара шектенүү маселесин чечиши керек.
Автор, Доктор Базил Угоржи, Эл аралык этно-диний медиация борборунун президенти жана башкы директору. Ал илимдин кандидаты даражасын алган. Конфликттерди талдоо жана чечүү адистиги боюнча Конфликттерди чечүү боюнча изилдөөлөр бөлүмү, Искусство, гуманитардык жана коомдук илимдер колледжинин Нова Түштүк-Чыгыш университети, Форт-Лодердейл, Флорида.
