Радикалдаштырууну де-радикалдаштыруу үчүн диндер аралык диалог: Индонезияда тынчтыкты куруу катары баяндоо

Кыскача мазмуну:

Индонезиядагы этно-диний чыр-чатактын тарыхына жооп катары, диний плюрализмди колдоону сактап калуунун жолу катары мындай конфликттерди конструктивдүү жана чыгармачылык менен чечүүгө мамлекеттик жана бейөкмөт уюмдардын күчтүү милдеттенмеси бар. радикалдашуу. Бул максатка жетүү үчүн колдонулган эң эффективдүү инструменттердин бири – диндер аралык диалог. Бул документ Индонезияда диндер аралык диалогду тынчтыкты орнотуу куралы катары колдонууну изилдейт, ал этно-диний өзгөчөлүккө каршы баяндарды түзүү үчүн эффективдүү колдонулган. Диалогдун контекстинде баяндоо жалпы негиздерди түзүүчү тынчтык куруу процесси катары иштейт жана акырында кызматташтыктын жана кайра куруунун пайда болгон баяндарын биргелешип жаратат. Ошентип, жомок айтуу кадыр-баркты калыбына келтирүү үчүн чакырыкты жаратат, чыр-чатактын жүрүшүндө оңой эле жоголуп кете турган нерсе жана чечүүчү нерсе тамыр жайышы үчүн кайра алынышы керек. Корутундулар конфессиялар аралык диалогду этно-диний кагылышуулардан кийинки трансформациялоочу курал катары, ошондой эле келечектеги мыкаачылыктын алдын алуунун мүмкүн болгон каражаты катары карайт.

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Байрон, Аманда Смит (2016). Радикалдаштырууну де-радикалдаштыруу үчүн диндер аралык диалог: Индонезияда тынчтыкты куруу катары баяндоо

Journal of Living Together, 2-3 (1), 92-102-б., 2016, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Bayron2016
Title = {Радикализациядан арылуу үчүн конфессиялар аралык диалог: Индонезияда тынчтыкты куруу катары баяндоо}
Автор = {Аманда Смит Байрон}
Url = {https://icermediation.org/interfaith-dialogue-to-de-radicalize-radicalization/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2016}
Дата = {2016-12-18}
IssueTitle = {Ишенимге негизделген конфликттерди чечүү: Ыбрайымдын диний салттарындагы жалпы баалуулуктарды изилдөө}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {2-3}
Сан = {1}
Барактар ​​= {92-102}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2016}.

Share

Тектеш макалалар

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share

Туруктуу коомчулуктарды куруу: геноцидден кийинки езид коомчулугу үчүн балдарга багытталган жоопкерчилик механизмдери (2014)

Бул изилдөө геноцидден кийинки Язиди коомчулугунда жоопкерчилик механизмдерин колдонууга боло турган эки жолго багытталган: соттук жана соттук эмес. Өткөөл мезгилдин адилеттүүлүгү – бул коомчулуктун өткөөл мезгилин колдоо жана стратегиялык, көп өлчөмдүү колдоо аркылуу туруктуулук жана үмүт сезимин өрчүтүү үчүн кризистен кийинки уникалдуу мүмкүнчүлүк. Процесстердин бул түрлөрүнө «бир өлчөм бардыгына ылайыктуу» мамиле жок жана бул документ Ирак жана Левант Ислам мамлекетинин (ИГИЛ) мүчөлөрүн кармап туруу үчүн гана эмес, эффективдүү мамиле үчүн негиз түзүү үчүн ар кандай маанилүү факторлорду эске алат. адамзатка каршы кылмыштары үчүн жооп бериши керек, бирок езид мүчөлөрүнө, өзгөчө балдарга автономия жана коопсуздук сезимин калыбына келтирүүгө мүмкүнчүлүк берүү. Муну менен изилдөөчүлөр балдардын адам укуктары боюнча милдеттенмелеринин эл аралык стандарттарын аныктап, алардын кайсынысы Ирак жана күрт контекстинде актуалдуу экенин белгилешет. Андан кийин, Сьерра-Леоне жана Либериядагы ушуга окшош сценарийлердин мисалдарынан алынган сабактарды талдоо менен, изилдөө Язиди контекстинде балдардын катышуусун жана коргоону кубаттоого багытталган дисциплиналар аралык жоопкерчилик механизмдерин сунуштайт. Балдар катыша ала турган жана катышууга тийиш болгон конкреттүү жолдор каралган. Ирактын Күрдистанында ИГИЛдин туткунунан аман калган жети бала менен болгон маектер алардын туткундан кийинки муктаждыктарын канааттандыруудагы учурдагы боштуктар жөнүндө маалымат берүүгө мүмкүнчүлүк түздү жана ИШИМ согушкерлеринин профилдерин түзүүгө алып келди. Бул күбөлөндүрүүлөр жаш езидилердин аман калган тажрыйбасы жөнүндө уникалдуу түшүнүк берет жана кеңири диний, жамааттык жана аймактык контексттерде талданганда, кийинки кадамдарга ачык-айкындуулук берет. Изилдөөчүлөр езид коомчулугу үчүн өткөөл мезгилдин адилеттүүлүгүнүн натыйжалуу механизмдерин түзүүнүн шашылыш сезимин жеткирүүгө үмүттөнүшөт жана конкреттүү актерлорду, ошондой эле эл аралык коомчулукту универсалдуу юрисдикцияны колдонууга жана чындык жана элдешүү комиссиясын (ТРК) түзүүгө көмөктөшүүгө чакырышат. жазалоосуз ыкма аркылуу язиддердин тажрыйбасын урматтоо менен бирге баланын тажрыйбасын урматтоо.

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share