Структуралык зомбулукту, чыр-чатакты жана экологиялык зыянды байланыштыруу
Кыскача мазмуну:
Макалада социалдык, саясий, экономикалык жана маданий системалардагы дисбаланс кандайча глобалдык кесепеттерге алып келген структуралык конфликттерге алып келери каралат. Глобалдык коомчулук катары биз мурдагыдан да тыгыз байланыштабыз. Көпчүлүктү маргиналдаштырып, азчылыкка пайда алып келген институттарды жана саясаттарды түзгөн улуттук жана глобалдык социалдык системалар мындан ары туруктуу болбой калды. Саясий жана экономикалык маргинализациядан улам социалдык эрозия узакка созулган конфликттерге, массалык миграцияга жана неолибералдык саясий тартип чече албаган экологиялык деградацияга алып келет. Африкага токтолуп, документ структуралык зордук-зомбулуктун себептерин талкуулап, аны кантип ынтымактуу жанаша жашоого айландыруу керектигин сунуштайт. Глобалдык туруктуу тынчтык парадигманы төмөндөгүлөргө өзгөртүүнү талап кылат: (1) мамлекеттик борборлоштурулган коопсуздук парадигмаларын жалпы коопсуздук менен алмаштыруу, бардык адамдар үчүн интегралдык адамдык өнүгүүнү, жалпы адамзаттын идеалын жана жалпы тагдырды баса белгилөө; (2) адамдардын жана планетанын жыргалчылыгын пайдадан жогору койгон экономикаларды жана саясий системаларды түзүү.
Бул макаланы жүктөп алыңыз
Сунушталган шилтеме:
Майянжа, ENB (2022). Структуралык зомбулукту, чыр-чатакты жана экологиялык зыянды байланыштыруу. Бирге жашоо журналы, 7(1), 15-25.
Макала маалыматы:
@Article{Mayanja2022}
Title = {Структуралык зордук-зомбулукту, чыр-чатакты жана экологиялык зыянды байланыштыруу}
Автор = {Эвелин Намакула Б. Маянжа}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2022}
Дата = {2022-12-10}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {7}
Сан = {1}
Барактар = {15-25}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {White Plains, New York}
Чыгарылыш = {2022}.
тааныштыруу
Структуралык адилетсиздиктер көптөгөн узакка созулган ички жана эл аралык конфликттердин негизги себеби болуп саналат. Алар саясий элиталар, көп улуттуу корпорациялар (МНК) жана күчтүү мамлекеттер тарабынан эксплуатацияны жана мажбурлоону күчөткөн адилетсиз социалдык-саясий жана экономикалык системаларга жана подсистемаларга камтылган (Jeong, 2000). Колонизация, ааламдашуу, капитализм жана ач көздүк курчап турган чөйрөнү коргогон салттуу маданий институттарды жана баалуулуктарды жок кылууга түрткү берип, чыр-чатактарды алдын алып, чечкен. Саясий, экономикалык, аскердик жана технологиялык бийлик үчүн атаандаштык алсыздарды негизги муктаждыктарынан ажыратат, алардын адамгерчиликсиздигине жана кадыр-баркынын жана укуктарынын бузулушуна алып келет. Эл аралык деңгээлде иштебеген институттар жана негизги мамлекеттердин саясаты чет-жакадагы мамлекеттерди эксплуатациялоону күчөтөт. Улуттук деңгээлде диктатура, кыйратуучу улутчулдук жана саясий элитага гана пайда алып келген мажбурлоо жана саясаттар менен сакталып калган ич саясаты нааразычылыкты жаратып, алсыздарга чындыкты айтуунун куралы катары зордук-зомбулукту колдонуудан башка арга калтырбайт. күч.
Структуралык адилетсиздиктер жана зордук-зомбулуктар көп, анткени чыр-чатактын ар бир деңгээли саясат жасалган системаларда жана подсистемаларда камтылган структуралык өлчөмдөрдү камтыйт. Мейр Дуган (1996), тынчтыкты изилдөөчү жана теоретик, «уяланган парадигма» моделин иштеп чыгып, конфликттин төрт деңгээлин аныктады: конфликттеги маселелер; байланышкан мамилелер; көйгөй жайгашкан подсистемалар; жана системалык структуралар. Дуган байкайт:
Подсистемалык деңгээлдеги конфликттер көбүнчө кеңири системанын карама-каршылыктарын чагылдырып, расизм, сексизм, классизм жана гомофобия сыяктуу теңсиздикти биз иштеген кеңселерге жана фабрикаларга, биз сыйынган сыйынуу жайларына, биз ойногон сотторго жана пляждарга алып келет. , кошуналарыбыз менен жолуккан көчөлөр, атүгүл биз жашаган үйлөр. Подсистемалык деңгээлдеги көйгөйлөр кеңири социалдык реалдуулуктар менен эмес, өз алдынча болушу мүмкүн. (16-б.)
Бул макала Африкадагы эл аралык жана улуттук структуралык адилетсиздиктерди камтыйт. Уолтер Родни (1981) Африканын структуралык зордук-зомбулуктун эки булагын белгилейт, бул континенттин прогрессине тоскоол болот: “империалисттик системанын иштеши” Африканын байлыгын соруп, континенттин ресурстарын тезирээк иштетүүгө мүмкүн эмес; жана «системаны манипуляциялагандар жана аталган системанын агенттери же билбестен шериктери катары кызмат кылгандар. Батыш Европанын капита-листтери ездерунун эксплуатация-сын Европанын ичинен буткул Африкага активдуу жайылтышкан» (27-бет).
Бул кириш сөз менен документ структуралык дисбаланстарды негиздеген кээ бир теорияларды, андан кийин чечилиши керек болгон олуттуу структуралык зордук-зомбулук маселелерине талдоо жүргүзөт. Документ структуралык зомбулукту трансформациялоо боюнча сунуштар менен аяктайт.
Теориялык ойлор
Структуралык зордук-зомбулук терминин Йохан Галтунг (1969) коомдук структураларга: саясий, экономикалык, маданий, диний жана укуктук системаларга карата киргизген, алар жеке адамдардын, жамааттардын жана коомдордун өз мүмкүнчүлүктөрүн толук ишке ашыруусуна тоскоол болгон. Структуралык зордук-зомбулук – бул “адамдын негизги муктаждыктарынын болтурбоочу бузулушу же… адамдын жашоосунун бузулушу, бул кимдир бирөөнүн өз муктаждыктарын канааттандыра ала турган даражасын башка учурда мүмкүн болуучудан төмөн түшүрөт” (Галтунг, 1969, 58-бет). . Балким, Галтунг (1969) бул терминди 1960-жылдардагы Латын Америкасынын боштондук теологиясынан алгандыр, мында “күнөөнүн структуралары” же “социалдык күнөө” социалдык адилетсиздикти жана жакырлардын маргиналдашуусун пайда кылган структураларга шилтеме кылуу үчүн колдонулган. Боштондук теологиясынын жактоочуларына архиепископ Оскар Ромеро жана ата Густаво Гутьеррес кирет. Gutiérrez (1985) мындай деп жазган: "жакырчылык өлүм дегенди билдирет ... физикалык гана эмес, психикалык жана маданий да" (9-бет).
Тең эмес түзүмдөр конфликттердин «негизги себептери» болуп саналат (Кусенс, 2001, 8-бет). Кээде структуралык зордук-зомбулук «бийликти жана ресурстарды бирдей бөлүштүрүүгө» жол берген «социалдык, саясий жана экономикалык структуралардан» келип чыккан институттук зомбулук деп аталат (Ботес, 2003, 362-б.). Структуралык зордук-зомбулук артыкчылыктуу аздарга пайда алып келет жана көпчүлүктү эзет. Бертон (1990) структуралык зомбулукту социалдык институционалдык адилетсиздиктер жана адамдардын онтологиялык муктаждыктарын канааттандыруусуна тоскоол болгон саясаттар менен байланыштырат. Коомдук түзүмдөр “түзүмдүк субъектилер менен жаңы структуралык реалдуулуктарды өндүрүү жана калыптандыруу боюнча адам ишканасынын ортосундагы диалектикалык же өз ара аракеттенүүдөн” келип чыгат (Ботес, 2003, 360-б.). Алар «туруктуу институттар жана үзгүлтүксүз тажрыйбалар менен нормалдаштырылган бардык жердеги коомдук түзүлүштөрдө» уяланган (Галтунг, 1969, 59-бет). Мындай структуралар кадимки жана дээрлик коркунучтуу эмес болуп көрүнгөндүктөн, алар дээрлик көрүнбөй калат. Колониализм, түндүк жарым шардын Африканын ресурстарын эксплуатациялоосу жана натыйжада өнүкпөгөндүгү, экологиянын бузулушу, расизм, ак үстөмдүк, неоколониализм, негизинен Глобалдык Түштүктө согуштар болгондо гана пайда алып келе турган согуш өнөр жайы, Африканын эл аралык чечимдерди кабыл алуудан четтетилиши жана 14 Батыш Францияга колониялык салыктарды төлөп жаткан африкалык мамлекеттер бир нече мисал. Мисалы, ресурстарды эксплуатациялоо экологиялык зыянды, чыр-чатакты жана массалык миграцияны жаратат. Бирок, узак мөөнөттүү Африканын ресурстарын эксплуатациялоо дүйнөлүк капитализмдин таасиринен өмүрү кыйраган адамдардын кеңири жайылган массалык миграциялык кризисинин негизги себеби катары каралбайт. Кул соодасы жана колониализм Африканын адамдык капиталын жана жаратылыш ресурстарын жок кылганын белгилей кетүү маанилүү. Ошондуктан, Африкадагы структуралык зордук-зомбулук кулчулукка жана колониялык системалык социалдык адилетсиздикке, расалык капитализмге, эксплуатацияга, эзүүгө, нерсеге айлантуу жана каралардын товарына айландыруу.
Структуралык зомбулуктун олуттуу маселелери
Ким эмнени алат жана алар канча алат, адамзат тарыхында чыр-чатактын булагы болуп келген (Ballard et al., 2005; Burchill et al., 2013). Жер шарындагы 7.7 миллиард адамдын муктаждыктарын канааттандыруу үчүн ресурстар барбы? Дүйнөлүк Түндүктөгү калктын төрттөн бир бөлүгү энергиянын жана металлдын 80% керектейт жана көмүртектин чоң көлөмүн бөлүп чыгарат (Тронхейм, 2019). Мисалы, Америка Кошмо Штаттары, Германия, Кытай жана Япония планетанын экономикалык өндүрүшүнүн жарымынан көбүн өндүрөт, ал эми өнөр жайы азыраак өнүккөн өлкөлөрдүн калкынын 75% 20% керектешет, бирок глобалдык жылуулуктун таасирине көбүрөөк дуушар болушат (Bretthauer, 2018; Klein, 2014) жана капиталисттик эксплуатациядан келип чыккан ресурстарга негизделген конфликттер. Бул климаттын өзгөрүшүн жумшартууда оюн өзгөрткүч катары айтылган маанилүү минералдарды эксплуатациялоону камтыйт (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012). Африка, көмүртектин эң аз өндүрүүчүсү болсо да, климаттын өзгөрүшүнө (Bassey, 2012) жана андан кийинки согуштар менен жакырчылыктан жапа чегип, массалык миграцияга алып келет. Жер Ортолук деңиз миллиондогон африкалык жаштардын көрүстөнүнө айланды. Курчап турган чөйрөнү бузуп, согуштарды пайда кылган структуралардан пайда көргөндөр климаттын өзгөрүшүн алдамчылык деп эсептешет (Klein, 2014). Ошентсе да, өнүгүү, тынчтык орнотуу, климатты жумшартуу саясаты жана аларды негиздөөчү изилдөөлөр миңдеген жылдар бою жамааттарды колдоп келген африкалык агенттиктин, маданияттардын жана баалуулуктардын катышуусуз Глобалдык Түндүктө иштелип чыккан. Фоко (1982, 1987) айткандай, структуралык зордук-зомбулук күч-билим борборлору менен байланышкан.
Модернизация жана глобалдашуу идеологиялары менен күчөгөн маданий жана баалуулук эрозиясы структуралык конфликттерге салым кошууда (Jeong, 2000). Капитализм тарабынан колдоого алынган модерндүүлүк институттары, либералдык демократиялык нормалар, индустриялаштыруу жана илимий жетишкендиктер Батыштын үлгүсүндөгү жашоо образын жана өнүгүүнү жаратат, бирок Африканын маданий, саясий жана экономикалык оригиналдуулугун талкалайт. Модерндүүлүк жана өнүгүү жөнүндөгү жалпы түшүнүк керектөөчүлүк, капитализм, урбанизация жана индивидуализм терминдеринде туюнду (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).
Саясий, социалдык жана экономикалык түзүлүштөр байлыкты улуттар арасында жана алардын ичинде теңсиз бөлүштүрүү үчүн шарттарды түзөт (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). Глобалдык башкаруу климаттын өзгөрүшү боюнча Париж макулдашуусу, жакырчылыктын тарыхы, билим берүүнү универсалдуу кылуу, же миң жылдыктын өнүгүү максаттарын жана туруктуу өнүгүү максаттарын таасирдүү кылуу сыяктуу талкууларды конкреттештире албайт. Системадан пайда көргөндөр анын иштебей жатканын түшүнүшпөйт. Адамдардын ээ болгон нерселери менен алар татыктуу деп эсептеген нерселеринин ортосундагы ажырымдын кеңейишинен жана экономикалык төмөндөө жана климаттын өзгөрүшүнөн улам нааразычылык маргинализацияны, массалык миграцияны, согуштарды жана терроризмди күчөтүүдө. Жеке адамдар, топтор жана элдер улуттар арасындагы катуу атаандаштыкты уланткан социалдык, экономикалык, саясий, технологиялык жана аскердик бийлик иерархиясынын үстүндө болгусу келет. Африка, супер державалар эңсеген ресурстарга бай, ошондой эле согуш өнөр жайлары үчүн курал сатууга ыңгайлуу базар. Парадоксалдуу түрдө, эч кандай согуш курал-жарак өнөр жайы үчүн эч кандай пайда алып келбейт, алар кабыл албайт. Согуш бул метод Африканын ресурстарына жетүү үчүн. Согуштар жүрүп жаткандыктан, курал-жарак өнөр жайы пайда алып келет. Бул процессте Малиден Борбордук Африка Республикасына, Түштүк Суданга жана Конго Демократиялык Республикасына чейин жакыр жана жумушсуз жаштар куралдуу жана террористтик топторду түзүүгө же кошулууга оңой эле азгырылып кетишет. Канааттандырылбаган негизги муктаждыктар, адам укуктарынын бузулушу жана мүмкүнчүлүктөрүн жоготуу менен бирге адамдардын потенциалын ишке ашырууга тоскоолдук кылат жана социалдык чыр-чатактар менен согуштарга алып келет (Кук-Хаффман, 2009; Маслоу, 1943).
Африканы талап-тоноо жана милитаризациялоо кул соодасы жана колониализмден башталып, бүгүнкү күнгө чейин уланууда. Эл аралык экономикалык система жана дүйнөлүк рынок, ачык соода жана чет өлкөлүк инвестициялар демократиялык жол менен перифериялык мамлекеттердин ресурстарын пайдаланып, чийки затты экспорттоого жана кайра иштетилген товарларды импорттоого шарт түзгөн негизги мамлекеттерге жана корпорацияларга пайда алып келет деген ишеним (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009) ). 1980-жылдардан баштап глобалдашуу, эркин рынок реформалары жана Африканы глобалдык экономикага интеграциялоонун астында Дүйнөлүк Соода Уюму (ДСУ) жана Эл аралык Валюта Фонду (ЭВФ) “структуралык оңдоп-түзөө программаларын” (SAPs) таңуулап, африкалык мамлекеттер тоо-кен тармагын менчиктештирүү, либералдаштыруу жана жөнгө салуудан арылтуу (Кармоди, 2016, 21-бет). 30дан ашык африкалык мамлекеттер чет өлкөлүк түз инвестицияларды (ЧШИ) жана ресурстарды казып алууну жеңилдетүү үчүн тоо-кен казып алуу кодексин кайра иштеп чыгууга мажбур болушкан. "Эгерде африкалыктардын глобалдык саясий экономикага интеграциясынын мурунку режимдери зыяндуу болсо, анда Африка үчүн глобалдык экономикага интеграциянын өнүгүү модели бар же жок экенин талдоодо аны ачуунун ордуна, кылдаттык менен каралышы керек. андан ары тоноо» (Кармоди, 2016, 24-бет).
Африкалык мамлекеттерди чет өлкөлүк түз инвестицияга мажбурлаган глобалдык саясаттар менен корголгон жана алардын өз өкмөттөрү тарабынан колдоого алынган, Африканын минералдык, мунай жана башка жаратылыш ресурстарын эксплуатациялаган трансулуттук корпорациялар (МНК) ресурстарды жазасыз тоноп жатышат. . Алар салык төлөөдөн качууга көмөктөшүү, алардын кылмыштарын жаап-жашыруу, экологияга зыян келтирүү, туура эмес эсеп-фактураларды түзүү жана маалыматтарды бурмалоо үчүн жергиликтүү саясий элитага пара беришет. 2017-жылы Африканын агылып чыгышы 203 миллиард долларды түздү, мында 32.4 миллиард доллар трансулуттук корпорациялардын алдамчылыгы аркылуу болгон (Кертис, 2017). 2010-жылы көп улуттуу корпорациялар 40 миллиард доллардан качып, 11 миллиард долларды соодада туура эмес баалоо аркылуу алдап кетишкен (Oxfam, 2015). Жаратылыш ресурстарын пайдалануу процессинде көп улуттуу корпорациялар тарабынан түзүлгөн экологиялык деградациянын деңгээли Африкадагы экологиялык согуштарды күчөтүүдө (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards et al., 2014). Көп улуттуу корпорациялар жерди басып алуу, жамааттарды жана кол өнөрчүлөрдү концессиялык жеринен көчүрүү, мисалы, пайдалуу кендерди, мунай жана газды иштетүү аркылуу жакырчылыкты жаратат. Мына ушул факторлордун бардыгы Африканы чыр-чатактын тузагына айландырууда. Укуктарынан ажыраган адамдардын тирүү калуу үчүн куралдуу топторду түзүү же кошулуу тандоосунан башка аргасы жок.
In Шок доктринасы, Naomi Klein (2007) 1950-жылдардан бери эркин базар саясаты дүйнөгө үстөмдүк кылып, кырсыктардын таасирин тийгизгенин ачып берет. 11-сентябрдан кийин Америка Кошмо Штаттарынын глобалдык террорго каршы согушу Иракка басып кирүүгө алып келди, анын жыйынтыгында Shell жана BP компанияларына Ирактын мунай затын эксплуатациялоону монополиялаштырууга жана Американын согуш өнөр жайлары курал-жарактарын сатуудан пайда табууга мүмкүндүк берген саясат менен аяктады. Ошол эле шок доктрина 2007-жылы АКШнын Африка командачылыгы (AFRICOM) континенттеги терроризмге жана жаңжалдарга каршы күрөшүү үчүн түзүлгөндө колдонулган. 2007-жылдан бери терроризм жана куралдуу кагылышуулар көбөйдүбү же азайдыбы? Америка Кошмо Штаттарынын союздаштары жана душмандары Африканы, анын ресурстарын жана рыногун көзөмөлдөө үчүн катуу жарышууда. Africompublicaffairs (2016) Кытай менен Орусиянын чакырыгын төмөнкүдөй моюнга алды:
Башка мамлекеттер Африка өлкөлөрүнө өз максаттарын ишке ашыруу үчүн инвестициялоону улантууда, Кытай өндүрүштү колдоо үчүн табигый ресурстарды жана зарыл инфраструктураны алууга багытталган, ал эми Кытай да, Россия да курал системаларын сатышат жана Африкада соода жана коргонуу келишимдерин түзүүгө умтулушат. Кытай менен Россия Африкадагы таасирин кеңейтип жаткандыктан, эки өлкө тең Африкада эл аралык уюмдардагы күчүн бекемдөө үчүн «жумшак күчкө» ээ болууга умтулууда. (12-бет)
Америка Кошмо Штаттарынын Африканын ресурстары үчүн атаандашуусу президент Клинтондун администрациясы Африканын АКШнын рыногуна кирүү мүмкүнчүлүгүн камсыз кылуу үчүн Африканын өсүшү жана мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө мыйзамды (AGOA) түзгөндө баса белгиленген. Чынында Африка АКШга мунай, пайдалуу кендерди жана башка ресурстарды экспорттойт жана АКШнын продукциясы үчүн рынок катары кызмат кылат. 2014-жылы АКШнын эмгек федерациясы «АГОА алкагындагы бардык экспорттун 80%дан 90%ке чейинкисин мунай жана газ түзөт» деп билдирди (AFL-CIO Тилектештик борбору, 2014, 2-бет).
Африканын ресурсун казып алуу кымбатка турат. Пайдалуу кендерди жана мунай чалгындоо иштерин жөнгө салуучу эл аралык келишимдер өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдө эч качан колдонулбайт. Согуш, жер которуштуруу, экологиялык кыйроо, адамдардын укуктарын жана кадыр-баркын кыянаттык менен пайдалануу - бул иш ыкмасы. Ангола, Конго Демократиялык Республикасы, Борбордук Африка Республикасы, Сьерра-Леоне, Түштүк Судан, Мали жана Батыш Сахарадагы кээ бир өлкөлөр сыяктуу жаратылыш ресурстарына бай мамлекеттерде согуштар көп учурда каракчылар тарабынан «этникалык» деп аталат. Словениялык философ жана социолог Славой Жижек (2010) мындай деген:
Этникалык согуштун алдында, биз... глобалдык капитализмдин иштөөсүн баамдайбыз... Согуш башчыларынын ар биринин аймактагы кен байлыктарын иштеткен чет элдик компания же корпорация менен бизнес байланыштары бар. Бул келишим эки тарапка тең туура келет: корпорациялар салыксыз жана башка кыйынчылыктарсыз кен казуу укугуна ээ болушат, ал эми аскер башчылары байышат. ... жергиликтүү калктын жырткыч жүрүм-турумун унутуп, жөн гана чет элдик жогорку технологиялык компанияларды теңдемеден алып салыңыз жана эски кумарлардан улам келип чыккан этникалык согуштун бүт имараты урайт... Конгонун чытырман жунглисинде чоң караңгылык бар, бирок анын себептер башка жерде, биздин банктардын жана жогорку технологиялык компаниялардын жаркыраган башкаруу кеңселеринде жатат. (163-164-б.)
Согуш жана ресурстарды пайдалануу климаттын өзгөрүшүн күчөтөт. Пайдалуу кендерди жана мунай казып алуу, аскердик машыгуу жана курал-жарактарды булгоочу заттар биологиялык ар түрдүүлүктү жок кылат, сууну, жерди жана абаны булгайт (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence et al., 2015; Le Billon, 2001). Экологиялык кыйроо ресурстук согуштарды жана массалык миграцияны көбөйтүп жатат, анткени жашоо ресурстары азайып баратат. Бириккен Улуттар Уюмунун Азык-түлүк жана айыл чарба уюмунун эң акыркы эсеби боюнча, дүйнөлүк согуштар жана климаттын өзгөрүшүнөн улам 795 миллион адам ачарчылыктан жапа чегүүдө (Дүйнөлүк азык-түлүк программасы, 2019-жыл). Дүйнөлүк саясатчылар эч качан тоо-кен компанияларын жана согуш өнөр жайларын жоопкерчиликке чакырышкан эмес. Алар ресурстарды эксплуатациялоону зомбулук катары эсептешпейт. Согуштардын таасири жана ресурстарды казып алуу Париж келишиминде жана Киото протоколунда да айтылган эмес.
Африка ошондой эле батыштын таштандыларын төгүүчү жай жана керектөөчү болуп саналат. 2018-жылы, Руанда АКШнын экинчи кол кийимдерин импорттоодон баш тартканда, чыр чыккан (Джон, 2018). АКШ AGOA Африкага пайда келтирет деп ырастайт, бирок соода мамилелери АКШнын кызыкчылыктарына кызмат кылат жана Африканын прогресс үчүн потенциалын кыскартат (Melber, 2009). АГОАга ылайык, африкалык мамлекеттер АКШнын кызыкчылыктарына шек келтирген иш-аракеттерге барбоого милдеттүү. Соода тартыштыгы жана капиталдын агылып чыгышы экономикалык дисбаланска алып келет жана жакырлардын жашоо деңгээлин начарлатат (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). Глобалдык Түндүктөгү соода мамилелеринин диктаторлору бардыгын өздөрүнүн кызыкчылыгы үчүн жасап, өздөрүнүн абийирлерин чет элдик жардамдар менен тынчтандырат, аны Easterly (2006) ак адамдын жүгү деп атаган.
Колониялык доордогудай эле, Африканын капитализм жана экономикалык эксплуатациялоосу жергиликтүү элдин маданиятын жана баалуулуктарын кыйратууну улантууда. Мисалы, африкалык Ubuntu (адамгерчилик) жана жалпы жыргалчылыкка, анын ичинде айлана-чөйрөгө кам көрүү капиталисттик ач көздүк менен алмаштырылган. Саясий лидерлер элге кызмат кылуу үчүн эмес, жеке чоңдуктан кийин (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). Али Мазруи (2007) кеңири жайылган согуштардын уруктары да “колонизаторлук Африкада маданий баалуулуктарды жок кылуу менен жараткан социологиялык башаламандыкта жатат”, анын ичинде “өз ордуна эффективдүү [алмаштыруучуларды] жаратпастан чыр-чатакты чечүүнүн эски ыкмалары” (б. 480). Анын сыңарындай, айлана-чөйрөнү коргоодогу салттуу ыкмалар анимисттик жана шайтандык деп эсептелип, бир Кудайга сыйынуу үчүн жок кылынган. Маданият институттары жана баалуулуктар ыдырап, жакырлануу менен бирге чыр-чатактар сөзсүз болот.
Улуттук деңгээлде Африкадагы структуралык зордук-зомбулук Лори Натан (2000) "Апокалипсистин төрт атчаны" (189-бет) деп атаган нерсеге камтылган - авторитардык башкаруу, адамдарды өз өлкөлөрүн башкаруудан четтетүү, социалдык-экономикалык жакырчылык жана теңсиздик. коррупция жана непотизм, мыйзам үстөмдүгүн бекемдей албаган начар институттары бар эффективдүү эмес мамлекеттер. «Төрт атчанды» бекемдөө үчүн лидерликтин жетишсиздиги күнөөлүү. Африкалык мамлекеттердин көпчүлүгүндө мамлекеттик кызмат жеке чоңоюунун каражаты болуп саналат. Улуттук казына, ресурстар, атүгүл тышкы жардам саясий элитага гана пайда алып келет.
Улуттук жана эл аралык деңгээлдеги олуттуу структуралык адилетсиздиктердин тизмеси түгөнгүс. Социалдык-саясий жана экономикалык теңсиздиктин күчөшү чыр-чатактарды жана экологиялык зыянды сөзсүз күчөтөт. Эч ким ылдыйда болгусу келбейт, ал эми артыкчылыктуулар жалпы жыргалчылыкты жакшыртуу үчүн социалдык иерархиянын жогорку деңгээлин бөлүшкүсү келбейт. Маргиналдуулар көбүрөөк күчкө ээ болуп, мамилени артка кайтарууну каалашат. Улуттук жана глобалдык тынчтыкты түзүү үчүн структуралык зордук-зомбулукту кантип өзгөртүүгө болот?
Структуралык трансформация
Коомдун макро жана микро деңгээлинде чыр-чатактарды башкарууга, тынчтыкты орнотууга жана экологиялык кесепеттерди жеңилдетүүгө карата салттуу ыкмалар зомбулуктун структуралык формаларына көңүл бурбагандыктан, ийгиликсиз болууда. Постуринг, БУУнун резолюциялары, эл аралык документтер, кол коюлган тынчтык келишимдери жана улуттук конституциялар эч кандай реалдуу өзгөртүүсүз түзүлөт. Структуралар өзгөрбөйт. Структуралык трансформация (СТ) "биз бара турган горизонтту - жергиликтүү жана глобалдык деңгээлде дени сак мамилелерди жана жамааттарды курууну көздөйт. Бул максат биздин азыркы мамилелерибиздин реалдуу өзгөрүшүн талап кылат” (Lederach, 2003, 5-бет). Трансформация “социалдык конфликттердин агымын жана агымын зордук-зомбулукту азайтуучу, түз өз ара аракеттенүүдө жана социалдык структураларда адилеттүүлүктү жогорулатуучу жана адамдардын мамилелериндеги реалдуу турмуштук көйгөйлөргө жооп берген конструктивдүү өзгөрүү процесстерин түзүү үчүн өмүр берүүчү мүмкүнчүлүктөр катары карайт жана ага жооп берет” (Ледерах, 2003, б.14).
Дуган (1996) маселелерди, мамилелерди, системаларды жана подсистемаларды чечүү аркылуу структуралык өзгөрүүлөргө уяланган парадигма моделин сунуштайт. Körppen and Ropers (2011) эзүүчү жана иштебеген структураларды жана системаларды өзгөртүү үчүн "бүтүн системалык мамилени" жана "татаал ой жүгүртүүнү мета-алкак катары" (б. 15) сунуштайт. Структуралык трансформация жакырчылыкты, теңсиздикти жана азапты пайда кылган маселелер, мамилелер, системалар жана подсистемалардын тегерегинде структуралык зордук-зомбулукту кыскартууга жана адилеттүүлүктү жогорулатууга багытталган. Ошондой эле адамдарга өз потенциалын ишке ашырууга мүмкүнчүлүк берет.
Африка үчүн мен билим берүүнү структуралык кайра куруунун өзөгү катары сунуштайм (СТ). Аналитикалык жөндөмдүүлүктөргө ээ жана өз укуктарын жана кадыр-баркын билген адамдарды тарбиялоо аларга критикалык аң-сезимди өнүктүрүүгө жана адилетсиздиктин жагдайларын түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Эзилген адамдар эркиндикти издөө жана өзүн-өзү ырастоо үчүн абийирдүүлүк аркылуу өздөрүн боштондукка чыгарышат (Freire, 1998). Структуралык трансформация – бул техника эмес, парадигмалардын өзгөрүшү, “карап чыгуу жана көрүү үчүн… азыркы көйгөйлөрдөн тышкары, мамилелердин тереңирээк үлгүсүнө,… негизги калыптарга жана контекстке… жана концептуалдык негизге карай (Lederach, 2003, 8-9-беттер). Мисалы, африкалыктар Глобалдык Түндүк менен Глобалдык Түштүктүн ортосундагы эзүүчү моделдер жана көз каранды мамилелер, колониялык жана неоколониалдык эксплуатация, расизм, уланып жаткан эксплуатация жана маргиналдашуу жөнүндө абийирдүү болушу керек, бул аларды глобалдык саясатты кабыл алуудан четтетет. Эгерде бүткүл континенттеги африкалыктар батыш державалары тарабынан корпоративдик эксплуатациялоонун жана милитаризациялоонун коркунучун билишсе жана бүт континентте нааразылык акцияларын өткөрүшсө, бул кыянатчылыктар токтойт.
Төмөнкү катмардагы адамдар дүйнөлүк коомчулуктун мүчөлөрү катары өздөрүнүн укуктарын жана милдеттерин билиши маанилүү. Бириккен Улуттар Уюму, Африка Биримдиги, БУУнун уставы, Адам укуктары боюнча жалпы декларация (UDHR) жана адам укуктары боюнча африкалык хартия сыяктуу эл аралык жана континенталдык инструменттерди жана институттарды билүү адамдарга алардын бирдей колдонулушун талап кылууга мүмкүндүк берүүчү жалпы билимге айланышы керек. . Ошо сыяктуу эле, лидерликке билим берүү жана жалпы жыргалчылык үчүн кам көрүү милдеттүү болушу керек. Начар лидерлик африкалык коомдор кандай болуп калганын чагылдырат. Ubuntuism (адамгерчилик) жана жалпы жыргалчылыкка кам көрүү капиталисттик ач көздүк, индивидуализм жана Африкадагы коомдорго миңдеген жылдар бою бактылуу жашоого мүмкүндүк берген африканизм менен жергиликтүү маданият архитектурасын баалап, даңазалоодон таптакыр баш тартуу менен алмаштырылды.
Ошондой эле жүрөктү, "сезимдердин, интуициялардын жана руханий жашоонун борбору... биз чыга турган жана жетекчилик, ырыскы жана багыт алуу үчүн кайтып келе турган жерди" тарбиялоо өтө маанилүү (Lederach, 2003, 17-бет). Жүрөк мамилелерди, климаттын өзгөрүшүн жана согуш балээсин өзгөртүү үчүн абдан маанилүү. Адамдар коомду зордук-зомбулуктуу революциялар жана согуштар аркылуу өзгөртүүгө аракет кылышат, мисалы, дүйнөлүк жана жарандык согуштар, Судан жана Алжирдеги көтөрүлүштөр. Баш менен жүрөктүн айкалышы зордук-зомбулуктун маанисиздигин көрсөтүп турат, анткени ал адеп-ахлаксыздык менен гана чектелбестен, зомбулук дагы зордук-зомбулукту пайда кылат. Зордук-зомбулуксуздук боорукердикке жана боорукердикке негизделген жүрөктөн чыгат. Нельсон Мандела сыяктуу улуу лидерлер баш менен жүрөктү бириктирип, өзгөрүүлөрдү жаратышкан. Бирок, дүйнө жүзү боюнча биз лидерликтин, жакшы билим берүү системаларынын жана үлгүлөрдүн боштугуна туш болуп жатабыз. Ошентип, билим берүү жашоонун бардык аспектилерин (маданияттар, социалдык мамилелер, саясат, экономика, үй-бүлөдө жана жамааттарда биздин ой жүгүртүүбүз жана жашообуз) кайра куруу менен толукталышы керек.
Тынчтыкка умтулуу коомдун бардык децгээлинде биринчи орунга коюлушу керек. Институционалдык жана социалдык трансформацияларды эске алуу менен жакшы адамдык мамилелерди куруу тынчтыкты куруунун зарыл шарты болуп саналат. Конфликттер адам коомдорунда боло тургандыктан, диалог, өз ара түшүнүшүү жана конфликттерди башкарууда жана чечүүдө утуш-утуш мамилеси көндүмдөрүн бала кезинен тарбиялоо керек. Үстөмдүк кылуучу институттардагы жана баалуулуктардагы социалдык ооруларды жоюу үчүн коомдун макро жана микро деңгээлинде түзүмдүк өзгөрүүлөр тез арада зарыл. "Зордук-зомбулуксуз дүйнөнү түзүү социалдык жана экономикалык адилетсиздикти жана экологиялык кыянаттыкты жок кылуудан көз каранды болот" (Jeong, 2000, 370-б.).
Структураларды өзгөртүү тынчтыкка алып келбейт, эгерде андан кийин же анын алдында жеке трансформация жана жүрөктөрдүн өзгөрүшү болбосо. Жеке өзгөрүү гана туруктуу улуттук жана глобалдык тынчтык жана коопсуздук үчүн зарыл болгон структуралык кайра түзүүгө алып келиши мүмкүн. Капиталисттик ач көздүктөн, атаандаштыктан, индивидуализмден жана расизмден өзгөрүп, улуттук жана ички чектердеги адамдарды эксплуатациялаган жана адамгерчиликтен ажыраткан саясаттардын, системалардын жана подсистемалардын өзөгүн өзгөртүү ички менди жана тышкы чындыкты изилдөөнүн туруктуу жана жагымдуу дисциплиналарынан келип чыгат. Болбосо, институттар жана системалар биздин ооруларыбызды көтөрүп, бекемдей берет.
Жыйынтыктап айтканда, дүйнөлүк тынчтыкка жана коопсуздукка умтулуу капиталисттик атаандаштыктын, экологиялык кризистин, согуштардын, көп улуттуу корпорациялардын ресурстарын талап-тоноосунун жана күчөгөн улутчулдуктун алдында жаңырып жатат. Маргиналдуу адамдардын миграциядан, куралдуу кагылышууларга жана терроризмге баруудан башка эч кандай мүмкүнчүлүгү жок. Кырдаал социалдык адилеттик кыймылдарынан бул үрөй учурарлык иштерди токтотууну талап кылууда. Ал ошондой эле ар бир адамдын негизги муктаждыктарын канааттандырууну камсыз кыла турган иш-аракеттерди талап кылат, анын ичинде теңдик жана бардык адамдарга өз потенциалын ишке ашырууга мүмкүнчүлүк берүү. Глобалдык жана улуттук лидерлик жок болгон учурда, структуралык зордук-зомбулукка (SV) таасир эткен ылдый жактан келген адамдар трансформация процессин жетектөө үчүн билим алышы керек. Капитализмдин жана Африканын эксплуатациясын жана маргиналдашуусун күчөткөн глобалдык саясаттан келип чыккан ач көздүктү жок кылуу бардык адамдардын жана айлана-чөйрөнүн муктаждыктарына жана жыргалчылыгына кам көрө турган альтернативалуу дүйнөлүк тартип үчүн күрөштү алдыга жылдырат.
шилтемелер
AFL-CIO тилектештик борбору. (2014). Эмгекчилердин укуктары жана камтыган стратегияны түзүү өсүш - африкалык өсүү жана мүмкүнчүлүк актысы үчүн жаңы көрүнүш (AGOA). https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf дарегинен алынды
Africompublicaffairs. (2016). Генерал Родригес 2016-жылдын абалын билдирүүнү тапшырат. Кошмо штаттар Африка командованиеси. https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement дарегинен алынды
Akiwumi, FA, & Butler, DR (2008). Сиерра-Леоне, Батыш Африкадагы тоо-кен казып алуу жана экологиялык өзгөрүүлөр: алыстан зонддоо жана гидрогеоморфологиялык изилдөө. Экологиялык мониторинг жана баалоо, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9
Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005). Глобализация, маргинализация жана Түштүк Африкадагы азыркы коомдук кыймылдар. Африка иштери, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069
Басси, Н. (2012). Континентти даярдоо үчүн: Африкадагы кыйратуучу казып алуу жана климаттык кризис. Кейптаун: Памбазука Пресс.
Ботес, JM (2003). Структуралык трансформация. С. Челделинде, Д. Дракман жана Л. Фаст (ред.), Конфликт: талдоодон кийлигишүүгө чейин (358-379-беттер). Нью-Йорк: Континуум.
Бреттхауэр, JM (2018). Климаттын өзгөрүшү жана ресурстук кагылышуу: тартыштыктын ролу. New York, NY: Routledge.
Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). Эл аралык мамилелердин теориялары (5-бас.). Нью-Йорк: Пэлграв Макмиллан.
Бертон, JW (1990). Конфликт: Адамдын муктаждыктары теориясы. New York: Санкт-Мартин Press.
Кармоди, П. (2016). Африка үчүн жаңы күрөш. Малден, MA: Полити Пресс.
Кук-Хаффман, C. (2009). Конфликтте иденттүүлүктүн ролу. Д. Сандоле, С. Бирн, И. Сандоле Старосте жана Дж. Сенехи (ред.), Конфликттерди талдоо жана чечүү боюнча колдонмо (19-31-бб). New York: Routledge.
Cousens, EM (2001). Киришүү. EM Cousens, C. Kumar, & K. Wermester (ред.), Тынчтыкты куруу саясат катары: алсыз коомдордо тынчтыкты өнүктүрүү (1—20-беттер). Лондон: Лин Риеннер.
Curtis, M., & Jones, T. (2017). Чынчыл эсептер 2017: Дүйнө Африкадан кантип пайда көрөт байлык. http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf дарегинен алынды
Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014). Тоо-кен жана африкалык айлана-чөйрө. Коргоо каттары, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076
Dudka, S., & Adriano, DC (1997). Металл рудасын казып алуунун жана кайра иштетүүнүн айлана-чөйрөгө тийгизген таасири: карап чыгуу. Айлана-чөйрөнүн сапаты журналы, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x
Дуган, MA (1996). Конфликттин уя теориясы. Лидерлик журналы: Лидерликтеги аялдар, 1(1), 9-20.
Easterly, W. (2006). Ак адамдын жүгү: Батыштын калгандарына жардам берүү аракети эмне үчүн ушундай болду көп оорулуу жана аз жакшы. Нью-Йорк: Пингвин.
Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012). Климаттын триггерлери: Жаан-чачындын аномалиялары, алсыздык жана Сахаранын түштүгүндөгү Африкадагы жамааттык чыр-чатактар. Саясий география, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004
Фуко, М. (1982). Тема жана күч. Критикалык иликтөө, 8(4), 777-795.
Freire, P. (1998). Эркиндик педагогикасы: Этика, демократия жана жарандык эрдик. Ланхэм, Мэриленд: Роуман жана Литлфилд басмачылары.
Галтунг, Дж. (1969). Зордук-зомбулук, тынчтык жана тынчтык изилдөө. Тынчтык изилдөө журналы, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301
Грин, Д. (2008). Жакырчылыктан бийликке: активдүү жарандар жана эффективдүү мамлекеттер кантип өзгөрүшү мүмкүн дүйнө. Оксфорд: Оксфам Эл аралык.
Гутиеррес, Г. (1985). Биз өзүбүздүн кудуктан ичебиз (4-бас.). Нью-Йорк: Орбис.
Джонг, HW (2000). Тынчтык жана чыр-чатакты изилдөө: киришүү. Алдершот: Ashgate.
Кинан, Т. (1987). I. Билим менен Күчтүн «Парадоксу»: Фуконун бир жактуулугун окуу. Саясий теория, 15(1), 5-37.
Klein, N. (2007). Шок доктрина: Кырсык капитализмдин көтөрүлүшү. Торонто: Альфред А. Кнопф Канада.
Klein, N. (2014). Бул бардыгын өзгөртөт: Капитализм климатка каршы. Нью-Йорк: Саймон жана Шустер.
Körppen, D., & Ropers, N. (2011). Киришүү: Конфликттерди трансформациялоонун татаал динамикасын кароо. Д. Корппенде, П. Нобертте жана Х.Дж. Гиссманда (ред.), Тынчтык процесстеринин сызыктуу эместиги: Конфликттерди системалуу трансформациялоонун теориясы жана практикасы (11-23-беттер). Opladen: Barbara Budrich Publishers.
Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). Заманбап согуштун жана аскердик иш-аракеттердин биологиялык ар түрдүүлүккө жана айлана-чөйрөгө тийгизген таасири. Экологиялык экспертизалар, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039
Le Billon, P. (2001). Согуштун саясий экологиясы: Жаратылыш ресурстары жана куралдуу кагылышуулар. Саясий география, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4
Lederach, JP (2003). Конфликттерди өзгөртүү боюнча кичинекей китеп. Intercourse, PA: Жакшы китептер.
Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009). Конфликт жана өнүгүү. New York: Рутледж.
Маслоу, AH (1943). Конфликт, фрустрация жана коркунуч теориясы. The Journal of Anormal жана социалдык психология, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634
Мазруи, АА (2007). Улутчулдук, улутчулдук жана зордук-зомбулук. WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti, & K. Wiredu (ред.), Африкалык философиянын шериги (472-482-беттер). Малден: Blackwell Publishing Ltd.
Melber, H. (2009). Глобалдык соода режимдери жана көп полярдуулук. R. Southhall жана H. Melber (ред.), Африка үчүн жаңы күрөш: Империализм, инвестиция жана өнүгүү (56-82-беттер). Scottsville: UKZN Press.
Натан, Л. (2000). "Апокалипсистин төрт атчандары": Африкадагы кризистин жана зордук-зомбулуктун структуралык себептери. Тынчтык жана өзгөртүү, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150
Оксфам. (2015). Африка: Аз адамдар үчүн көтөрүлүп жатат. https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037 дарегинен алынды
Родни, В. (1981). Европа Африканы кантип өнүкпөгөн (Аян ред.). Washington, DC: Howard University Press.
Southall, R., & Melber, H. (2009). Африка үчүн жаңы күрөш? Империализм, инвестиция жана өнүгүү. Скотсвилл, Түштүк Африка: КваЗулу-Натал университетинин басмасы.
John, T. (2018, 28-май). АКШ менен Руанданын экинчи колу кийимдер үчүн кантип уруша кетти. BBC News. https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655 сайтынан алынды
Тронхейм. (2019). Биологиялык ар түрдүүлүктү маанилүү кылуу: 2020-жылдан кийинки билим жана ноу-хау биологиялык ар түрдүүлүктүн глобалдык негизи [Тронхеймдеги тогузунчу конференциядан тең төрагалардын баяндамасы]. https://trondheimconference.org/conference-reports сайтынан алынды
Утас, М. (2012). Киришүү: Африкадагы чыр-чатактардагы чоңдук жана тармактык башкаруу. M. Utas (ред.), Африкалык чыр-чатактар жана расмий эмес бийлик: Чоң кишилер жана тармактар (1-34-беттер). Лондон/Нью-Йорк: Зед китептери.
Ван Вик, Дж.-А. (2007). Африкадагы саясий лидерлер: Президенттер, колдоочуларбы же пайда көрүүчүлөрбү? Африка Талаштарды конструктивдүү чечүү борборунун (ACCORD) мезгилдүү кагаздар сериясы, 2(1), 1-38. https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/ сайтынан алынды.
Дүйнөлүк азык-түлүк программасы. (2019). 2019 – Ачкачылык картасы. https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map сайтынан алынды
Жижек, С. (2010). Акыр заманда жашоо. New York: Verso.
