Маалымдуулуктун ачылышы: Эстүүлүк жана медитация ортомчулук тажрыйбасын кантип жакшыртаарын изилдөө

Кыскача мазмуну:

Будданын азап-кайгы жана аны жок кылуу жөнүндөгү окууларына жана кеңири масштабдуу практикалык колдонуунун үзүлбөгөн мезгилине негизделген буддизмдин 2,500 жылдан ашуун салтын эске алуу менен, буддисттердин алкагы адамдын акыл-эсинин иштеши боюнча терең түшүнүктөрдү берүүнү улантууда. конфликттин пайда болушуна жана өзгөрүшүнө тиешелүү болгон жүрөк. Медитациянын медиаторлору, тренерлери жана студенттери катары авторлордун практикалык тажрыйбасына жана теориялык билимине камтылган бул эмгек буддизмдин конфликттерди трансформациялоого кошкон салымын, өзгөчө ортомчулук шарттарында адамдын шарттуу акыл-эсин жана анын өзгөрүү жөндөмдүүлүгүн буддисттердин түшүнүгүн изилдейт. медитативдик маалымдуулук аркылуу ортомчулукка жана конфликтке Батыштын салттуу мамилесин толуктай алат. Бул мамилеге мүнөздүү болгон конфликттерди трансформациялоо системаларды жана структураларды өзгөртүүгө гана эмес, ошондой эле инсанга адамдын акыл-эсинин процесстерин түшүнүүгө басым жасоого жана күчтөндүрүүгө тийиш деген тезис болуп саналат. бул конструкциялар жеке жана инсандар аралык мамиледе кандайча таркап кетиши мүмкүн, өзгөрүүчү жагдайларды пайда кылуу үчүн (Спирс, 1997). Демек, бул эмгек кыйратуучу конфликттер менен адамдын акыл-эсинин психологиялык обочолонууну, коопсуздукту жана нааразычылыкты, азап-кайгы менен коштолгон бөлүнүүлөрдү жараткан бөлүнүүлөрдүн ортосундагы буддисттердин байланышын изилдейт. Ал ошондой эле бул азапты кантип жеңилдетүү же жоюу мүмкүн экенин, акыл-эстүүлүк жана медитация практикалары аркылуу биздин чыныгы табиятыбызды түп-тамырынан бери өз ара байланышта жана бири-бирине көз каранды жандыктар катары түшүнүүгө жардам берет. Өзүн башкалардан бөлөк жана ага каршы көрүү (деструктивдүү конфликт учурундагыдай) өз күчүн жоготкондо, конфликт башка өңүттөн каралып, мамилелерде жана көйгөйлөрдү чечүү жолдорубузда реалдуу трансформация болушу мүмкүн. Убакыттын өтүшү менен сыналган буддисттердин принциптерине таянып, бул макалада биз төмөнкүлөрдү изилдейбиз: (1) буддизм биздин адамдык жеке нааразычылык жана кыйратуучу пикир келишпестик тажрыйбабыздын булагы катары эмнени карайт; (2) өзүбүздү өзүбүздүн шарттарыбыздан жана башкалардан бөлүү тенденциясыбыз менен күрөшүүдө буддизм эмнени сунуштайт; жана (3) аң-сезимди табуу жана кеңейтүү практикасы биздин инсандар аралык мамилелерибизде пикир келишпестикти жана анын булагын башкача көрүүгө кандайча жардам бере алат.

Окуу же толук кагаз жүктөп алуу:

Мауэр, Катарина; Applebaum, Мартин (2019). Маалымдуулуктун ачылышы: Эстүүлүк жана медитация ортомчулук тажрыйбасын кантип жакшыртаарын изилдөө

Journal of Living Together, 6 (1), 75-85-беттер, 2019, ISSN: 2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн).

@Article{Mauer2019
Аталышы = {Маалымдуулукта ачылыш: Эстүүлүк жана медитация ортомчулук тажрыйбасын кантип жакшыртаарын изилдөө }
Автор = {Катарина Мауэр жана Мартин Эпплбаум}
Url = {https://icermediation.org/mindfulness-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Басып чыгаруу); 2373-6631 (Онлайн)}
Жыл = {2019}
Дата = {2019-12-18}
Журнал = {Бирге жашоо журналы}
Көлөмү = {6}
Сан = {1}
Барактар ​​= {75-85}
Жарыялоочу = {Этно-диндик медиациянын эл аралык борбору}
Дарек = {Маунт Вернон, Нью-Йорк}
Чыгарылыш = {2019}.

Share

Тектеш макалалар

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Исламды кабыл алуу жана Малайзиядагы этникалык улутчулдук

Бул документ Малайзияда этникалык малай улутчулдугунун жана үстөмдүгүнүн өсүшүнө багытталган ири изилдөө долбоорунун сегменти болуп саналат. Этникалык малай улутчулдугунун өсүшү ар кандай факторлор менен байланыштырылышы мүмкүн болсо да, бул макалада өзгөчө Малайзиядагы ислам динин кабыл алуу мыйзамына жана ал этникалык малай үстөмдүгүнүн сезимин бекемдегенби же жокпу, көңүл бурат. Малайзия көп улуттуу жана көп конфессиялуу өлкө, 1957-жылы британиялыктардан көз карандысыздыкка ээ болгон. Эң чоң этникалык топ болгон малайлыктар ар дайым ислам динин Британиянын колониялык башкаруусу учурунда өлкөгө алып келинген башка этникалык топтордон бөлүп турган өз өзгөчөлүгүнүн бир бөлүгү жана бөлүгү катары карап келишкен. Ислам расмий дин болсо да, Конституция башка диндерди малайзиялык эмес малайзиялыктардын, тактап айтканда этникалык кытайлар менен индейлердин тынчтык жолу менен карманышына жол берет. Бирок, Малайзиядагы мусулмандардын никесин жөнгө салуучу ислам мыйзамы мусулман эместер мусулмандарга турмушка чыгууну кааласа, исламды кабыл алышы керек деп милдеттендирген. Бул макалада мен ислам динин кабыл алуу мыйзамы Малайзияда этникалык малай улутчулдук сезимин күчөтүү үчүн курал катары колдонулганын ырастайм. Алдын ала маалыматтар малай эместерге турмушка чыккан малай мусулмандары менен болгон маектин негизинде чогултулган. Натыйжалар көрсөткөндөй, малайлык сурамжылоого катышкандардын көпчүлүгү ислам динин кабыл алууну ислам дини жана мамлекеттик мыйзам талап кылгандай зарыл деп эсептешет. Мындан тышкары, алар малай эместердин исламды кабыл алууга каршы болушунун эч кандай себебин көрүшпөйт, анткени үйлөнгөндө балдар Конституцияга ылайык автоматтык түрдө малайзиялык болуп эсептелет, ал дагы статусу жана артыкчылыктары бар. Исламды кабыл алган малай эместердин көз караштары башка аалымдар жүргүзгөн экинчи даражадагы интервьюларга негизделген. Мусулман болуу малай болуу менен байланыштуу болгондуктан, динин кабыл алган малай эместердин көбү өздөрүнүн диний жана этникалык өзгөчөлүгүнөн ажырап калгандай сезилет жана этникалык малай маданиятын кабыл алуу үчүн кысымга кабылышат. Динге келүү мыйзамын өзгөртүү кыйын болушу мүмкүн, бирок мектептерде жана мамлекеттик секторлордо ачык конфессиялар аралык диалог бул көйгөйдү чечүүнүн биринчи кадамы болушу мүмкүн.

Share