Конго Демократиялык Республикасындагы тоо кен компаниясынын конфликти

Не болду? Конфликттин тарыхый негиздери

Конго 24 триллион долларга жакын (Kors, 2012) дүйнөдөгү эң ири минералдык кендерге ээ, бул Европа менен Америка Кошмо Штаттарынын ИДПсына барабар (Нури, 2010). 1997-жылы Мобуту Сесе Секону кулаткан биринчи Конго согушунан кийин Конгонун кендерин иштетүүнү көздөгөн тоо-кен компаниялары ал кызматка киришкенге чейин эле Лоран Дезир Кабила менен бизнес келишимдерин түзүшкөн. Banro Mining Corporation Түштүк Кивуда (Камитуга, Лухвинджа, Лугусва жана Намоя) Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) компаниясына таандык кен титулдарын сатып алган. 2005-жылы Банро Мвенга аймагындагы Лухвинджа шефферинде чалгындоо процессин баштаган, андан кийин 2011-жылы казып алуу иштери башталган.

Компаниянын кен казуу долбоору мурда жергиликтүү калкка таандык болгон, алар кол өнөрчүлүк жана айыл чарбасы аркылуу жан багып келген аймактарда. Алты кыштак (Бигая, Лусига, Бухамба, Лварамба, Нюра жана Цибанда) көчүрүлүп, Синжира деген тоолуу жерге көчүрүлүп жатат. Компаниянын базасы (1-сүрөт, 3-бет) мурда болжол менен 183 2 адам ээлеген 93,147 км17,907 га жакын жерде жайгашкан. Лучига айылында эле XNUMX адам жашайт деп болжолдонууда.[1] Цинжирага көчүрүлгөнгө чейин жердин ээлери уй, эчки же жергиликтүү эл деп аталган башка ыраазычылык белгисин бергенден кийин жергиликтүү башчылар тарабынан берилген укук күбөлүгүнө ээ болушкан. Kalinzi [ыраазычылык]. Конгонун салтында жер жеке менчик эмес, жалпы жамааттын жалпы мүлкү болуп эсептелетБанро каада мыйзамдарына ылайык жерге ээ болгондорду ээликтен ажыраткан Киншаса өкмөтүнөн алынган колониялык укук актыларынан кийин жамааттарды жер которгон.

Чалгындоо фазасында компания бургулоо иштерин жүргүзүп, үлгүлөрдү алып жаткан учурда коомчулуктарды бургулоо, ызы-чуу, кулаган таштар, ачык карьерлер жана үңкүрлөр тынчсыздандырган. Адамдар жана жаныбарлар үңкүрлөргө жана чуңкурларга кулап, башкалары таш кулап, жабыркаган. Кээ бир жаныбарлар үңкүрлөрдөн жана чуңкурлардан эч качан табылбай калган, ал эми кээ бирлери таш кулап өлүшкөн. Лухвинджадагылар нааразылык билдирип, компенсация төлөп берүүнү талап кылышканда, компания андан баш тартып, анын ордуна нааразылыктарды басуу үчүн аскерлерди жөнөткөн Киншаса өкмөтү менен байланышты. Аскерлер адамдарга ок чыгарган, кээ бирлери жарадар болгон жана кээ бирлери медициналык жардамсыз чөйрөдө алган жараларынан улам каза болгон же кийин каза болгон. Чуңкурлар жана үңкүрлөр ачык бойдон калып, токтоп турган сууга толуп, жаан жааганда чиркейлердин көбөйүүчү жайына айланып, натыйжалуу медициналык мекемелери жок калкка безгек оорусун алып келет.

2015-жылы компания Намоя, Лугушва жана Камитуга кендерин эсепке албаганда, жалгыз Твангизанын кору 59 пайызга көбөйгөнүн жарыялаган. 2016-жылы компания 107,691 XNUMX унция алтын өндүргөн. Чогулган кирешелер жакырчылыкта, жумушсуз калууда жана Конгону күчөгөн согуштарга алып келиши мүмкүн болгон адам жана экологиялык укуктардын бузулушуна туш болгон жергиликтүү жамааттардын жакшыртылган жашоо шартында чагылдырылбайт. Мындан улам, кен байлыктарына болгон дүйнөлүк суроо-талап менен катар элдин кыйналуусу да күчөйт.

Бири-биринин Окуялары – ар бир тарап кырдаалды кантип түшүнөт жана эмне үчүн

Конгонун коомчулугунун екулунун окуясы - Banro биздин жашообузга коркунуч туудурат

Кызматы: Банро бизге компенсация төлөп, жамааттар менен диалогдон кийин гана кен казууну улантууга тийиш. Биз кендердин ээсибиз, чет элдиктер эмес. 

Кызыгуусу:

Коопсуздук/Коопсуздук: Биз жан баккан жерибизден жамааттарды мажбурлап көчүрүү жана жагымсыз компенсациялар биздин кадыр-баркыбызды жана укуктарыбызды толугу менен бузуу болуп саналат. Бизге жакшы жана бактылуу жашоо үчүн жер керек. Жерибиз тартып алынганда бизде тынчтык болбойт. Жер иштете албай, же кен байлык ала албагандан кийин кантип бул жакырчылыктан чыгабыз? Эгерде биз жерсиз кала берсек, анда куралдуу топторго кошулуудан жана/же түзүүдөн башка тандообуз калбайт.

Экономикалык муктаждыктар: Көптөгөн адамдар жумушсуз жана биз Банро келгенге чейинкиге караганда жакыр болуп калдык. Жер болбосо биздин кирешебиз жок. Маселен, жылдын ар кайсы мезгилдеринде жемиш бактарына ээлик кылып, өстүрчүбүз. Балдар мөмө-жемиш, буурчак, авокадо менен да тамактанышчу. Биз мындан ары муну көтөрө албайбыз. Көптөгөн балдар туура эмес тамактанууда. Кол өнөрчүлөр мындан ары кенди каза алышпайт. Кайсы жерден алтын тапса, Банро анын концессиясында деп ырастайт. Мисалы, кээ бир шахтерлор Цинжирада «Макимбилио» (суахили, баш калкалоочу жер) деп атаган жерди табышты. Банро анын концессиялык жери астында деп ырастоодо. Жашоо шарты качкындар лагерине окшош болсо да, Цинжираны биздики деп ойлодук. Banro ошондой эле коррупцияны күчөтөт. Алар бизди коркутуу, салыктан качуу жана арзан келишимдерди түзүү үчүн мамлекеттик кызматкерлерге пара беришет. Коррупция болбогондо, 2002-жылкы Тоо-кен кодекси Банро кол өнөрчүлөр үчүн аянтты бөлүп, экологиялык саясатты сакташы керек экенин көрсөтүп турат. Жергиликтүү аткаминерлерге пара бергенден кийин компания жазасыз иштеп жатат. Алар өздөрү каалагандай кылып, кол өнөрчүлөр ээлеген ар бир кенге ээлик кылышат, бул болсо жамааттардагы чыр-чатактарды жана баш аламандыктарды күчөтүүдө. Эгерде Банро бардык кен чыккан жерлерге ээлик кылса, миллиондон ашык кол өнөрчүлөр жана алардын үй-бүлөлөрү кайдан акча табат? Бизге бир гана альтернатива калды - өз укугубузду коргоо үчүн курал алып. Куралдуу топтор тоо-кен ишканаларына кол салчу мезгил келет. 

Физиологиялык муктаждыктар: Банро Синжирадагы үй-бүлөлөр үчүн курган үйлөр абдан кичинекей. Ата-энелер өспүрүм балдары менен бир үйдө жашашат, ал эми салт боюнча балдар менен кыздардын ата-энелеринин үйүндө өзүнчө үйлөр болушу керек, ал эми бул мүмкүн болбосо, балдар менен кыздардын бөлмөлөрү өзүнчө болот. Бул кичинекей үйлөрдө жана башка үйлөрдү курууга мүмкүн болбогон чакан конуштарда мүмкүн эмес. Жада калса ашканалар да кичинекей болгондуктан, биз үй-бүлө болуп отуруп, жүгөрү же маниок кууруп, жомок айтып жүргөн очоктун айланасында орун жок. Ар бир үй-бүлө үчүн даараткана менен ашкананын бири-бирине жакын жайгашканы ден соолукка зыяндуу. Үйлөр аскалуу дөбөдө экенин эске алганда, балдарыбыздын сыртта ойной турган жери жок. Цинжира тик дөңсөөдө, бийик тоолуу жерде жайгашкан, температуранын төмөндүгү аны көбүнчө өтө суук кылып, тынымсыз туман каптап, кээде үйлөрдү каптап, күндүн ортосунда көрүнүүнү кыйындатат. Ошондой эле абдан тик жана бак-дараксыз. Шамал соккондо алсыз адамды кулатат. Бирок таштак болгондуктан бак-дарак отургуза албайбыз.

Экологиялык бузуулар/кылмыштар: Чалгындоо фазасында Банро биздин айлана-чөйрөнү бүгүнкү күнгө чейин ачык бойдон калган чуңкурлар жана үңкүрлөр менен талкалады. Тоо-кен казып алуу фазасы да чоң жана терең карьерлер менен каргашалуу кесепеттерге алып келет. Алтын кендеринен чыккан калдыктар жолдордун жээгине төгүлүп жатат жана аларда цианид кислоталары бар деп шектенип жатабыз. Төмөндөгү 1-сүрөттө көрүнүп тургандай, Банронун штаб-квартирасы жайгашкан жер жылаңач, катуу шамалга жана топурак эрозиясына дуушар болгон.

Сүрөт 1: Banro Corporation тоо-кен казып алуу сайты[2]

Banro Corporation тоо-кен казып алуу сайты
©EN. Майянжа декабрь 2015

Банро цианид кислотасын колдонот жана фабриканын түтүндөрү биригип жерди, абаны жана сууну булгады. Заводдон чыккан уулуу заттары бар суу биздин ырыскы булагы болгон дарыя-көлдөргө куюлат. Ошол эле токсиндер суунун үстүңкү катмарына таасир этет. Биз өпкөнүн өнөкөт обструктивдүү бузулушуна, өпкө рагына жана төмөнкү дем ​​алуу органдарынын курч ооруларына, жүрөк ооруларына жана башка көптөгөн кыйынчылыктарга дуушар болуудабыз. Уйлар, чочколор жана эчкилер заводдон ичүүчү сууга ууланып, натыйжада өлүмгө дуушар болгон. Металлдардын абага чыгышы да ден-соолугубузга, өсүмдүктөргө, имараттарга, суудагы жашоого жана жамгыр суусунан пайда көргөн башка органдарга зыян келтирүүчү кислота жамгырына себеп болот. Дайыма булгануу, жерди, абаны жана сууну булгап, азык-түлүк коопсуздугун, жер жана суу тартыштыгын жаратып, Конгону экологиялык согуштарга алып келиши мүмкүн.

Таануучулук/менчик жана социалдык кызматтар: Цинжира башка жамааттардан обочолонгон. Мурда айылдарыбыз бири-бирине жакын болсо, өзүбүзчөбүз. Жада калса менчик кагазы жок туруп, бул жерди кантип үй дейбиз? Биз бардык негизги социалдык объектилерден, анын ичинде ооруканалардан жана мектептерден ажырап калдык. Биз ооруп калсак, айрыкча балдарыбыз жана кош бойлуу энелерибиз медициналык мекемеге жетпей өлүп калабыз деп кооптонуп жатабыз. Цинжиранын орто мектептери жок, бул биздин балдарыбыздын билимин башталгыч класстар менен чектейт. Тоодо көп болгон өтө суук күндөрдө да биз медициналык тейлөө, мектептер жана базар сыяктуу негизги кызматтарга жетүү үчүн узак жолду басып өтөбүз. Цинжирага баруучу жалгыз жол абдан тик эңкейиште курулган, ага негизинен 4×4 дөңгөлөктүү унаалар кирчү (жөнөкөй адам аны көтөрө албайт). Банронун унаалары жолду колдонгондор жана алар этиятсыздык менен айдалат, бул кээде жолдон тышкары ойногон балдарыбыздын, ошондой эле ар кайсы тараптан өтүп кеткен адамдардын өмүрүнө коркунуч туудурат. Бизде адамдарды жыгылып, өлгөндө да эч ким жоопко тартылбаган учурлар болгон.

Өзүн-өзү сыйлоо/барктоо/Адам укуктары: Биздин мамлекетте биздин ар-намысыбыз, укугубуз тебеленип жатат. Биз африкалыктар болгондуктанбы? Биз өзүбүздү басынтылгандай сезебиз жана ишибизди билдире турган жерибиз жок. Начальниктер ошол ак кишилер менен сүйлөшөйүн десе, алар укпайт. Биз менен компаниянын ортосунда бийликте чоң диспропорция бар, ал акчасы бар болгондуктан, өкмөттү көзөмөлдөп, аларды жоопко тартууга тийиш. Биз жабырлануучубуз. Өкмөт дагы, компания дагы бизди сыйлабайт. Алардын баары бизди король Леопольд II же бельгиялык колонизаторлор сыяктуу алып жүрүшөт жана өздөрүн бизден жогору деп ойлошот. Эгерде алар жогору, асыл жана этикалык болсо, анда эмне үчүн бул жакка келип, биздин байлыгыбызды уурдап жатышат? Барктуу адам уурдабайт. Биз түшүнө албай жаткан дагы бир нерсе бар. Банронун долбоорлоруна каршы болгон адамдар өлүп калышат. Мисалы, Лухинджа Филемондун мурдагы Мвами (жергиликтүү башчысы) ... жамааттардын көчүрүлүшүнө каршы болгон. Ал Францияга барганда унаасы өрттөлүп, каза болгон. Башкалары жок болуп кетишет же Банрого кийлигишпөө үчүн Киншасадан кат алышат. Бул жерде Конгодо биздин кадыр-баркыбыз жана укуктарыбыз сакталбаса, биз дагы кайсы жерде урматталышы мүмкүн? Кайсы өлкөнү мекенибиз деп атасак болот? Канадага барып, өзүбүздү Банро бул жердегидей алып жүрсөк болобу?

Justice: Биз адилеттикти каалайбыз. Он төрт жылдан ашык убакыттан бери биз кыйналып, кайра-кайра окуяларыбызды айтып келебиз, бирок эч нерсе жасалган жок. Бул 1885-жылы Африканы бөлүп-жаруу менен башталган бул өлкөнүн талап-тоноосун эсепке албаганда. Бул өлкөдө жасалган мыкаачылыктар, жоголгон өмүрлөр жана ушунча убакыт бою талап-тонолгон ресурстардын орду толтурулууга тийиш. 

Banro өкүлүнүн окуясы - Элдин көйгөйү.

Кызматы:  Биз кен казууну ТОКТОТПОЙТ.

Кызыгуусу:

экономикалык: Биз казып жаткан алтын бекер эмес. Биз инвестиция салдык жана бизге пайда керек. Биздин көз карашыбыз жана миссиябыз айткандай: Биз "туура жерлерде, туура иштерди жасап, ар дайым" "Борбордук Африканын алтын казып алуу боюнча алдыңкы компаниясы" болгубуз келет. Биздин баалуулуктарыбыз кабыл алуучу жамааттар үчүн туруктуу келечекти түзүү, адамдарга инвестициялоо жана ак ниеттүүлүк менен жетекчиликти камтыйт. Биз кээ бир жергиликтүү элди жумушка орноштургубуз келди, бирок аларда биз талап кылган шыктар жок. Коомчулук бизден алардын жашоо шартын жакшыртууну күткөндүгүн түшүнөбүз. Биз кыла албайбыз. Базар куруп, айрым мектептерди оңдоп, жолду оңдоп, жакын жердеги ооруканага тез жардам унаасын алып бердик. Биз өкмөт эмеспиз. Биздин бизнес. Жер которгон жамааттарга компенсация төлөнүп берилди. Ар бир банан же мөмө дарагы үчүн алар 20.00 доллар алышкан. Алар бамбук, мөмөлүү эмес дарактар, поликультура, тамеки жана башка өсүмдүктөрдүн ордун толтурган жокпуз деп нааразы болушат. Ошол өсүмдүктөрдөн канча акча табат? Цинжирада алардын жашылча өстүрө турган жери бар. Аларды калайларда же верандаларда өстүрсө болот. 

Коопсуздук/Коопсуздук: Биз зордук-зомбулук менен коркутуп жатабыз. Ошон үчүн биз өкмөткө таянып, милициядан коргойбуз. Биздин жумушчуларга бир нече жолу кол салуу болгон.[3]

Айлана-чөйрөнү коргоо укуктары: Биз тоо-кен кодексиндеги көрсөтмөлөргө баш ийебиз жана кабыл алуучу жамааттарга жоопкерчиликтүү мамиле кылабыз. Биз округдун мыйзамдарын сактайбыз жана өзүбүздү өлкөгө жана коомчулукка күчтүү жана ишенимдүү экономикалык салым кошуучу катары алып барып, аброюбузга шек келтире турган тобокелдиктерди башкарабыз. Бирок биз өлкөнүн мыйзамдары талап кылгандан ашык кыла албайбыз. Биз ар дайым коомчулуктар менен кеңешип, экологиялык изибизди минималдаштырууга аракет кылабыз. Биз тоо-кен казып алуу боюнча долбоорду бүтүргөн жерибизде бак-дарак отургуза ала турган жергиликтүү адамдарды окутуп, келишим түзөлү дедик. Биз муну жасоого ниеттенип жатабыз.

Өзүн-өзү сыйлоо/Ар-намыс/Адам укуктары: Биз өзүбүздүн негизги баалуулуктарыбызды, башкача айтканда, адамдарды урматтоо, ачык-айкындуулук, ак ниеттүүлүк, талаптарды сактоону карманабыз жана биз мыкты иштейбиз. Биз кабыл алуучу жамааттардагы баары менен сүйлөшө албайбыз. Биз муну алардын башчылары аркылуу жасайбыз.

Бизнестин өсүшү/пайдасы: Биз күткөндөн да көп пайда алып жатканыбызга кубанычтабыз. Бул ошондой эле биздин ишибизди чын жүрөктөн жана профессионалдуу аткаргандыктан. Биздин максат - компаниянын өсүшүнө, жумушчуларыбыздын жыргалчылыгына салым кошуу, ошондой эле жамааттар үчүн туруктуу келечекти түзүү.

шилтемелер

Корс, Дж. (2012). Кандын минералы. Учурдагы илим, 9(95), 10-12. https://joshuakors.com/bloodmineral.htm сайтынан алынды

Нури, В. (2010). Колтандын каргышы. Жаңы африкалык, (494), 34-35. https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly алынган


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Жер которгондордун саны 1984-жылы Конгодогу акыркы расмий эл каттоодон бери болжолдонууда.

[2] Банронун базасы Мбвега суб-айылында жайгашкан топтоо Лучига, тогуздан турган Лухвунджа башчылыгында топтор.

[3] Кол салуулар боюнча мисалдарды караңыз: Mining.com (2018) Милиция Banro корпорациясынын чыгыш Конго алтын кенине кол салууда бешөөнү өлтүрдү. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Конгонун чыгышында Банро алтын кенинин жүк ташуучу унааларына кол салуу болуп, эки киши каза болду: Армияhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- конго-эки өлүк армия-idUSKBN1KW0IY

Медиация долбоору: Медиациянын Case Study тарабынан иштелип чыккан Эвелин Намакула Майянжа, 2019

Share

Тектеш макалалар

Коммуникация, маданият, уюштуруу модели жана стили: Уолмарттын мисалы

Аннотация Бул документтин максаты уюштуруу маданиятын изилдөө жана түшүндүрүү болуп саналат - негизги божомолдор, жалпы баалуулуктар жана ишенимдер системасы - ...

Share

Игболанддагы диндер: диверсификация, актуалдуулук жана таандыктык

Дин дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун адамзатка талашсыз таасири бар социалдык-экономикалык көрүнүштөрдүн бири. Канчалык ыйык көрүнсө да, дин кандайдыр бир түпкү калктын бар экенин түшүнүү үчүн гана маанилүү эмес, ошондой эле этностор аралык жана өнүгүү контекстинде саясий актуалдуулукка ээ. Дин феноменинин ар кандай көрүнүштөрү жана номенклатуралары боюнча тарыхый-этнографиялык далилдер арбын. Нигер дарыясынын эки тарабында жайгашкан Түштүк Нигериянын Игбо улуту Африкадагы эң ири кара ишкер маданий топтордун бири болуп саналат, анын салттуу чек араларында туруктуу өнүгүүнү жана этностор аралык өз ара аракеттенүүнү шарттайт. Бирок Игболандын диний пейзажы дайыма өзгөрүп турат. 1840-жылга чейин игболордун үстөмдүк кылган дини (дары) түпкүлүктүү же салттуу болгон. Жыйырма жылдан аз убакыт өткөндөн кийин, бул аймакта христиан миссионердик иш-аракети башталганда, жаңы күч пайда болду, ал акыры аймактын түпкү диний пейзажын кайра конфигурациялайт. Христианчылык экинчисинин үстөмдүгүнө карлик болуп өстү. Игболанда христианчылыктын жүз жылдыгына чейин ислам жана башка азыраак гегемондук ишенимдер түпкү игбо диндерине жана христианчылыкка каршы атаандашуу үчүн пайда болгон. Бул макалада диний диверсификация жана анын Игболандын гармониялуу өнүгүүсүнө функционалдык тиешеси бар. Ал өзүнүн маалыматтарын жарыяланган эмгектерден, интервьюлардан жана артефакттардан алат. Ал жаңы диндер пайда болгондон кийин, Игбо диний ландшафттары Игбонун аман калышы үчүн болгон жана жаңы пайда болгон диндердин арасында инклюзивдүүлүк же эксклюзивдүүлүк үчүн диверсификациялоону жана/же ыңгайлашууну улантат деп ырастайт.

Share

Аракеттеги татаалдык: Бирмада жана Нью-Йоркто конфессиялар аралык диалог жана тынчтык орнотуу

Киришүү Конфликттерди чечүү боюнча коомчулук үчүн ишенимдин ортосундагы жана анын ичиндеги конфликттерди жаратуучу көптөгөн факторлордун өз ара аракетин түшүнүү абдан маанилүү…

Share

Этно-диний конфликт менен экономикалык өсүштүн байланышы: илимий адабияттарды талдоо

Аннотация: Бул изилдөө этно-диний чыр-чатактар ​​менен экономикалык өсүштүн ортосундагы байланышка багытталган илимий изилдөөлөрдүн анализи жөнүндө баяндайт. Гезит жыйында маалымдайт...

Share